Усть-Медведицкий монастырь

Местоположение Спасо-Преображенского женского (первоначально мужского) монастыря - г. Серафимович, Волгоградская обл.

* * * * *

В 1570 г. при Иоанне Грозном Донское казачество было признано официальным. И уже во второй половине XVI в. в труднодоступных местах появляются первые постройки, было основано 4 городка, в том числе и г. Медведицкий в 1595 году (ныне г. Серафимович).В XVII в. на Дону появляются три группы монастырей: 1) Черкасские, 2) Полковых казаков, и 3) Донских казаков.

Усть-Медведицкий Преображенский монастырь, был основан по собственному желанию казаков, для престарелых от военной брани.

В 1638 г казаки испросили у Войскового округа землю под монастырь, недалеко от устья реки Медведицы, в балке «Межигорской пустыни». Обитель находилась под покровительством Войскового округа.

В XVII в. набеги со стороны татар сделали необходимым условием перенос монастыря в безопасное место. В 1652 г он был перенесён на правый берег Дона напротив Усть-Медведицкой станицы, на площадку уступа над обрывом высокого гористого берега с обеих сторон окруженного горами.

Между 1652—1662 гг. по благословению патриарха Никона, начинается строительство монастыря, которое закончилось в 1665 г. Предполагалось, не отлагая времени, освятить храм в честь Преображения Господня, но сложившиеся обстоятельства воспрепятствовали благому намерению, которое было совершено только спустя пять лет, в 1670 г.

Следует сказать, что первоначально монастырь был небольшим, окопан рвом и обнесен валом для защиты от набегов. В обители были построены: келья настоятеля, трапезная, одиннадцать братских келий, состав братии насчитывал четырнадцать человек.

Первым строителем являлся игумен Исайя. В строительстве ему помогали старцы Иосиф, Корнилий и Кирилл. После смерти игумена Исайи на строительную должность был назначен Антоний из Константиновской пустыни с грамотою от Воронежского епископа Митрофана.

С момента основания Усть-Медведицкого монастыря казачество для него являлось колыбелью. Обитель то постепенно расцветала, то терпела лишения. В годы лихих сражений принимала в своих стенах раненых казаков, а также снаряжала для царской службы. Монастырь имел большое значение для казачества, служа оплотом Православия и защиты Отечества на окраине Донской земли.

В конце XVII-XVIII вв. хозяйственное положение монастыря окрепло. В 1688 г. в правление строителя Антония за монастырем утвердилась «Пустовая мельница» на р.Медведице в Глазуновской станице, вследствие доброжелательства к Антонию казачьего войска. В 1694 г. он испросил у войскового начальства утвердить за монастырём Карповский юрт на р.Медведице.

Росло благосостояние монастыря. В его владении находилось 637 верст земли в длину, 17 верст в ширину, что составляло 65.500 десятин земли. На этих землях имелись леса (преимущественно дровяные), луга, рыбные ловли. Жизнь налаживалась, в обитель принимались не только престарелые казаки, но и всякий приходящий.

В середине XVIII в. монастырь потерпел стихийное бедствие. От весеннего разлива рек Дона и Медведицы талые воды подмывали почву, отчего она становилась неустойчивой, появлялись оползни, грозившие обители разрушением. От движения почвы оседали здания, трескались стены и в 1752 г. под Пасху склон горы и обитель медленно сдвинулись и сползли в разлившийся Дон.

Строить обитель на старом месте уже было нельзя, могло случиться подобное бедствие. Для основания монастыря было выбрано новое место на полугоре, на полверсты выше прежнего. На этой полугоре (где он сейчас и находиться) и был построен монастырь в 1754 г., возведён храм в честь Преображения Господня с пределом Донской иконы Божией Матери.

По ходатайству А. И. Иловайского (войсковой старшина.) Святой Синод указом от 9 июня 1785 г. велел преобразовать Усть-Медведицкий мужской монастырь в женский.
Тогда же в монастырь были переведены сорок девиц из Сиротинской станицы, составлявших девичье собрание. Первой настоятельницей девичьего монастыря стала вдова войскового старшины Мария Абрамовна Карпова, устроителем и руководителем в духовной жизни инокинь был назначен семидесятилетний диакон Василий Михайлов от епископа Воронежского Тихона III.

В 1863 году настоятельницей Серафимовичского Усть-Медведицкого монастыря становится мать Арсения, с именем которой связаны времена расцвета деятельности Спасо-Преображенского монастыря.

Родившаяся в богатой и знатной семье помещика М. В. Себрякова, она в юном возрасте решила удалиться в монастырь. 30 декабря 1850 г. Себряков привез 17-летнюю дочь Анну в Усть-Медведицкую обитель и через 4 года она была пострижена с именем Арсения. Юная, изящная, красивая, она вызывала в сердцах простодушных инокинь благоговейное чувство, казалась им Ангелом Божиим. Жизнь вела самую строгую, подвижническую. Она написала плащаницу и 6 больших икон.

В 1864 г. по просьбе сестер мать Арсения приняла начальство над монастырём. При ней Усть-Медведицкий монастырь достиг своего наивысшего расцвета. В нем открылось бесплатное 4-классное женское училище, а также училище живописи.

Монастырские пещеры

10 июля 1874 года, в день памяти святого Антония Печерского, игумения Арсения начала рыть пещеры. Пещеры, которые игумения рыла по ночам, изображают последние дни земной жизни Спасителя, его Крестный путь, а также путь Божией Матери к Голгофе. Главный ход пещер назван самой игуменией «Крестным путем Спасителя», другая часть пещер (она идет вокруг главного) — «Страстным путем Божией Матери».
Пещеры игумения Арсения рыла с духовными дочерьми — монахинями Никодимой, Агнией и Викториной. В пещерах Арсения намеревалась создать пещерный храм, но не успела. В 30-х годах XX века пещеры были засыпаны, но через сорок лет местные жители раскопали заваленные входы.

Существует иная версия возникновения пещер: они были вырыты задолго до игуменьи Арсении.

Место для строительства храма Казанской иконы Божией Матери было выбрано над входом в пещеры, а игумения Арсения укрепляла своды, стены и кирпичный пол пещер.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

ПРЕПОДОБНАЯ АРСЕНИЯ Усть-Медведицкая (Себрякова) (3.07.1833–21.07.1905)

Дочь знаменитого генерала Михаила Васильевича Себрякова. Родилась Анна 3 июля 1833 г. в Себрове Усть-Медведицкого округа в богатой и знаменитой семье. Род Себряковых - старейший в области.

В 1850 г. отец отдал дочь в Усть-Медведицкий монастырь. Для монастыря было честью, принять дочь знаменитого полководца М. В. Себрякова. 1864 г. стал для Арсении знаменательным: 3 января на 31 г. своей жизни, она была посвящена в сан игуменьи.

В 1871 г. с согласия сестер игумения Арсения обратилась с прошением к Архиепископу Платону о разрешении строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Получив одобрение, приступила к собиранию необходимого материала. Проектировал храм профессор Санкт-Петербургской академии художеств академик И.И.Горностаев.

В 1885 г. было завершено строительство храма и 8 сентября освящен главный предел Казанской иконы Божией Матери.

После окончания строительства Казанского Соборного храма, Арсения приступила к внешнему благоустройству обители. Вместо малых, тесных и ветхих келий, были построены двухэтажные корпуса, корпус для священнослужителей, обновлены экономические постройки, за оградой монастыря построена монастырская гостиница.
Игумения Арсения преставилась на 72 году жизни.. Гроб с почившей был обнесен вокруг Казанского храма и опущен в склеп, в Арсеньевской церкви. Это нижний храм в честь прп. Арсения Великого Казанского храма.

21 октября 2016 года игумения Арсения Усть-Медведицкая была причислена к лику местночтимых святых Волгоградской митрополии.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Существует мнение, что когда-то подземный ход проходил под самым руслом Дона, давая таким образом возможность перебираться на левый берег.

В 1879 г. в Москве для строящегося Казанского храма было заказано пять медных золоченных через огонь крестов для храма, рисунки подсвечников и паникадил, винтовые чугунные лестницы. Колоннады из белого итальянского мрамора изготовлены в Петербурге скульптором Бариновым. Колоннады везли по каналам Мариинской системы, затем до Царицына по Волге, после до станции Себрово по железной дороге, со станции по степи на быках через переправы Медведицы и Дона. К началу 1877 г. были сведены под главный купол каменные и кирпичные кладки, и поставлены белые мраморные колонны. Следует также сказать, что была положена кладка для одной духовой печи с вентиляцией. Последним штрихом в завершении работ, была покраска рам, полов, откосов, дверей.

В 1910 г. монастырь по-прежнему сохранял свое положение второго класса, в его владении было 1197 дес. земли, имел кирпичный завод, богадельню, школу, управлялся игуменьей, количество насельниц достигало до 249 сестер.

В советское время монастырь был закрыт (в 1927 г.). Две церкви, находящиеся на территории монастыря, были закрыты в 1929 г.: церковные здания были необходимы детской колонии, состоящей из 400 человек, и с той целью, чтобы помещения передали колонии, выдвигалось положение, что церкви мешают воспитанию детей. До какого года там располагалась детская колония, неизвестно, а за все время существования советской власти в монастыре располагались электростанция, зерносклад и пионерский лагерь.

Во время великой Отечественной Войны 1942—1943 гг. монастырь стал местом тяжёлых боев. Можно предположить, что большинство монастырских построек было разрушено войной, чудом сохранился лишь Казанский храм монастыря. Вообще, в послевоенное время в годы бесхозного состояния немалый ущерб храму монастыря нанесли случайные «недоброжелатели». Первым шагом для восстановления былого облика храма было закрытие в него доступа. Были заграждены оконные и дверные проемы от «неблагодарных потомков».

В 1991 году монастырь был передан Волгоградской епархии и открылся как мужской монастырь. Первыми насельниками были 2 иеромонаха, 1 иеродиакон, 1 монах и небольшое число послушников. Старшим среди них был назначен иеромонах Савин (Аганин). В монастыре были произведены хозяйственные работы, восстановлена крыша храма, своды между нижним и верхним храмами, демонтирована электростанция, восстанавливались пещеры, оборудована домовая церковь. Монастырю принадлежит 191 га пахотной земли.

В 2001 году в монастыре поселилась большая женская община из Украины под руководством монахини Георгии (Боровик).

В июле 2002 года за заседании Священного Синода было принято решение о преобразовании монастыря из мужского в женский. В 2003 году община насчитывала 43 сестры.

За эти годы отремонтированы бывший игуменский дом, для сестер построен трёхэтажный келейный корпус, для проживания священников и приезжающих гостей двухэтажный дом. В двух одноэтажных корпусах, доставшихся от пионерлагеря, расположились пошивочная и рукодельная мастерские, просфорня, пекарня, рыбный цех. Введён в эксплуатацию строительный цех по изготовлению строительных блоков, построен банно-прачечный комбинат.

Благоустраивается территория монастыря: разбиты газоны, клумбы и цветники, посажены саженцы, намечены основные тротуарные дорожки и лестницы, заложен фонтан. Строится монастырская ограда, хозяйственный блок №2 и гостиница для паломников. Ведётся работа по проведению газопровода в монастырь.

На средства благодетелей заново строится из дерева Спасо-Преображенский храм, реставрируется Казанский Божией Матери собор, восстановлена нижняя церковь Арсения Великого.

7 августа 2005 года была в память столетия кончины святой игумении Арсении совершена архиерейским служением Божественная Литургия впервые со времени открытия монастыря в 1991 году в верхнем храме монастырского Божией Матери Казанского собора. Трудами матери настоятельницы он был вчерне восстановлен с временным иконостасом, идет внутренняя отделка.

В планах монастыря: возведение богадельни, ещё одного келейного корпуса, приюта для девочек, трапезной.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Храм Мученицы Параскевы Пятницы в Кировском районе Вогограда.

Храм Св. Троицы в г. Серафимович.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Камень.

Главной святыней подземных ходов является каменная плита ("монашкин камень"), на котором оставлены отпечатки рук и ног игумении Арсеньи. По преданию, игуменья Арсенья молилась на нём, и ей явилась Матерь Божья. Монахини монастыря настаивают на том, что на камне отпечатки рук и ног оставила Богородица. Считается, что если припасть к "монашкину камню" в проникновенной молитве, можно исцелиться от самых разных недугов и болезней. Город Серафимович расположен вдали от федеральных трасс и крупных городов. Несмотря на это, вера в чудодейственные силы земного свидетельства присутствия Матери Божьей — каменной плиты, привлекают в монастырь большой поток паломников.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Храм Казанской иконы Божией Матери (построен в 1886 г., архитектор  И.И.Горностаев; восстановлен в 2012 г.). Нижний храм в честь святого преподобного Арсения Великого (построен в 1888 г., восстановлен в 2002 г.). Вход в пещеры расположен в притворе церкви Арсения Великого, общая длина их около 165 метров. Паломников допускают только в основной ход в пределах примерно 50 метров. Температура воздуха в пещерах зимой и летом примерно плюс 8 градусов.

- Церковь Спаса Преображения (деревянная, тридцать три главы; снаружи здание оштукатурено; строился 10 лет, освящён в 2014 г.).

- Надвратная колокольня (год постройки неизвестен) с надвратным храмом в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (освящён в 2015 г.).

- Часовня (деревянная) в честь преподобного Серафима Саровского (2014 г.).

- Арка-звонница. На этом месте, тогда ещё в мужском монастыре, стоял каменный храм середины ХVIII века. В 1934 г. он был взорван, осталась только арка, которую переделали под звонницу.

- Келейные (сестринские) корпуса.

- Хозблок.

- Гостиница для паломников.

- Фонтан.

- Могилы за алтарём Казанского храма семи  монахинь Усть-Медведицкого монастыря. В 2014 году в монастырь были перезахоронены с городского кладбища города Серафимовича  останки семерых монахинь - Анимаиды, Афанасии, Варсонофии, Евфалии, Евфрасии, Надежды, Раисы. Эти монахини жили в монастыре до 1928 года.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: serafimovich.cerkov.ru, vetert.ru, volgoprav.ru, azbyka.ru.