Николо-Бельский монастырь

Местоположение ныне недействующего мужского монастыря - г. Великий Новгород, Новгородская обл.

* * * * *

В 250 м к северу от вала Окольного города на берегу Волхова в древности стоял Николо-Бельский мужской монастырь. Он был основан в начале ХIV века. В ХIV-ХV вв. входил в число наиболее богатых и влиятельных новгородских монастырей. От монастыря сохранился только храм Николая Чудотворца (Николы Белого), памятник ЮНЕСКО.

Летопись сообщает, что в 1312 году «владыка Давыд* заложи церковь камену в Неревьскомь конци, на своем дворищи, во имя святого отца Николы» (архиепископ Новгородский Давид умер в 1325 г., погребён в Софийском соборе; прослыл миротворцем и строителем храмов), а на следующий год «священа бысть церкы каменая святого Николы… и створи в неи вседеньную службу, и черньци совъкупи» (то есть одновременно был основан мужской монастырь).

Таким образом, Николо-Бельский монастырь возник на территории собственного "дворища" архиепископа Давида, пожертвованного им для устройства монастыря. Интерьер храма в древности имел фресковую живопись (сохранился небольшой фрагмент в юго-восточном углу, а в куполе сохранилась живопись ХVII в. "Пантократор").

Много испытаний выпало на долю монастыря. В 1386 г. он горел вместе с другими новгородскими монастырями при приближении к Новгороду войск Дмитрия Донского. В 1463 г. обитель сильно пострадала от пожара - "выгорела половина св. Николы", то есть полмонастыря. Расплавились от огня два "чюдних колокола".

В ХIV-ХV вв. Николо-Бельский монастырь входил в число наиболее богатых и влиятельных новгородских монастырей. По мнению академика В.Л. Янина, он выполнял функцию Неревского кончанского монастыря, то есть был главным в одном из пяти концов (частей города). В XV в. игумен этой обители Иона* был избран новгородским архиепископом и известен многими важными деяниями.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Архиепископ Великоновгородский и Псковский Иона (в миру Иоанн, умер в 1466 г., погребён в Отенской пустыни под В.Новгородом); при нём в 1466 г. в Новгородской земле умерло от моровой язвы более 250 тысяч человек; по сказанию летописи, Иона прекратил эпидемию, совершив крестный ход в Зверин монастырь; в 1549 г. причислен к лику святых; мощи святителя Ионы находятся под спудом на месте разрушенной в годы войны Ионо-Отенской пустыни.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

После присоединения Новгорода к Москве (1478 г.) земельные владения обители подверглись значительной конфискации.

Долгое время Николо-Бельский монастырь оставался особножитным (тип обители, предполагающий даже в большом обществе отдельную жизнь каждого монаха), хотя с 1528 г. повсеместно в новгородских монастырях был введён общежительский устав (согласно ему вся братия обители объединялась в единстве быта, общности имущества).

В 1611-1617 гг. во время шведского нашествия монастырь сильно пострадал: "... а в нем церковь Николая Чудотворца и трапеза камены разорены, келий и огорады нет... А старцев и слуг того монастыря нет ни единого человека". Постройки стояли без кровель, а внутреннее убранство было разграблено. В 1623 г. царь Михаил Фёдорович велел старцу Зосиме возобновить Бело-Никольский монастырь и собрать в него братию. Год спустя царской грамотой были подтверждены все прежние права обители на вотчины и угодья.

К концу XVII в. монастырь обеднел и был приписан к Архиерейскому дому, здесь была основана общественная больница. По данным 1749 г. за Николо-Бельским монастырём числилось 328 душ крепостных крестьян. В этот период в обители уже не было монахов, всеми хозяйственными делами управлял настоятель в чине строителя. На пропитании находились отставные военные.

По указу Святого Синода в 1750 г. при монастыре была организована так называемая "Русская школа" для обучения детей священно- и церковнослужителей, не способных учиться в духовной семинарии. Программой школы предусматривалось научить детей "книгочтению, так же чистому и искусному уставом и скорописью письму и церковному пению..." Школу предполагалось содержать за счёт доходов трёх приписанных к Архиерейскому дому монастырей, в том числе Николо-Бельского.

В 1764 г. обитель была упразднена.

По Описи 1768 г. здесь значились две каменные церкви (Николая Чудотворца и Ильи Пророка; последняя, возможно, была построена игуменом Ильёй Цветковым в 1521 г., в честь его небесного покровителя), два деревянных корпуса - настоятельский и братских келий, пивоварня, баня, вновь выстроенный для Великолуцкого полка лазарет и др. постройки. Церковь Ильи Пророка к этому времени была упразднена и вскоре, вероятно, разобрана.
Приходский храм Николая Чудотворца был приписан к Зверину монастырю, что поблизости, в 1772 г.

Позднее  (в ХIХ в.) вокруг него образовался комплекс жилых и хозяйственных каменных корпусов, которые в перестроенном виде сохранились до наших дней. Образовался как бы сдвоенный монастырь.

Церковь закрыта после 1917 г. (не позже 1930-х гг.).

В годы Великой Отечественной войны катастрофических разрушений церковь не получила, но были утрачены глава, кровли, перекрытия, заполнения проёмов. В 1940-х гг. памятник был отремонтирован и использовался под склад.

Никольский храм неоднократно перестраивался (до семи крупных перестроек), поэтому представлялся поздним и не привлекал к себе особого внимания.

Честь открытия памятника для науки принадлежит Григорию Михайловичу Штендеру, который в 1963 – 1965 годах тщательно его исследовал и провёл цикл реставрационных работ. Были выявлены почти все первоначальные формы, определены особенности постройки, установлено её место в эволюции новгородского зодчества, здание введено в научный оборот. Реставратор отмечал в своей статье, что «редко можно встретить памятник архитектуры, оказавший огромное влияние на последующее развитие архитектуры своего региона и в то же время так мало привлекавший к себе внимание исследователей».

Нужно особо отметить, что построек первой трети XIV в. в России сохранилось крайне мало (имеется ещё только собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря во Пскове 1310 года), и новгородский памятник является редким представителем этого периода. В древности фасады церкви имели белую известковую обмазку, в отличие от других храмов, имевших открытую фактуру кладки красно-розового цвета или сероватую штукатурку. С этим Г.М. Штендер связывает необычное название памятника – Никола Белый.

В 2000-х гг. была проведена повторная реставрация под руководством архитектора  Г.М. Кулаковой. Крупных изменений в привычном образе храма не последовало: были раскрыты и восстановлены отдельные элементы (некоторые окна, барабан придела), которые по тем или иным причинам не были реставрированы Г.М. Штендером.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: wikimapia.org, gazetanovgorod.ru.