Когда смотришь

   Когда смотришь на ката боевых искусств в исполнении мастеров – видишь энергию, которая потоком циркулирует по телу. Эта энергия такая же реальная, как и сами движения. Чтобы научиться управлять "ци" – надо внимательно наблюдать за тем, как это делает мастер, впитывать то, что он создаёт – перенимать его умение. Если ты не подражаешь мастеру, не находишься с ним в духовной связи, то можешь просто зря потерять время, не достигнув стоящего результата.
   Если ты сидишь рядом с опытным йогом, начинаешь дышать как он – твой ум мгновенно успокаивается. Движение праны, в действительности, легко ощутить без всякой псевдонаучной эзотерики.
    На физическом уровне глаза не видят энергию жизни, но внутреннее зрение всегда скажет правду.
   Понятно, что биоэнергетика не заменит хирургию, но, ведь, и задачи у них разные. Профилактика заболеваний, лечение лёгких форм болезни – это одно, лечение переломов, ножевых ранений и т.д. – это другое.
   Когда какая-то деревенская лекарка катает куриное яйцо по голове ребенка и забирает в яйцо боль пациента – она, опять-таки, действует не на видимом глазами физическом плане, а на внутреннем. Никакой тайны в этом нет, никакого таинства и волшебства в её действиях нет – внутренняя энергия пронизывает вселенную, мы все дышим ею, мы все можем её легко ощутить, если просто смотреть, учиться внутреннему видению, а не задуривать себе голову.
   Кто хочет действовать не только на внешних планах бытия, но и на внутренних – учится и действует; остальные идут к разного рода жуликам, которые дурят им голову разными таинствами, обрядами, пустыми философствованиями.
   То же самое в отношениях с
Б-гом – никаких тайн и никакой мистики – всё написано в Пятикнижии предельно ясно и понятно, если иметь правильный перевод, знать значения слов и ничего себе лишнего не придумывать. Например, написано во " Второзаконии 6:6 ":
" И будут эти слова, которые Я заповедую тебе сегодня, на сердце твоем. "
   То есть,  в нашем сердце уже записаны заповеди Б-жьи, Его Любовь к нам и наша Любовь к нему. То есть, человек всегда рождается человеком, но, если он выбирает быть нелюдем, если отказывается от записи в реестре людей, то это его выбор.
   Но, если ты выбираешь быть человеком, то смотри, что написано в твоём сердце.
   Но, ведь, сердце легко может сбить тебя с пути, сердце полно разнообразных желаний.
   Именно поэтому в основной еврейской молитве написано: " И возлюби Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем, всей душой, всеми твоими силами... "
   Понимаете, не надписью в твоём сердце надо Г-спода возлюбить, а всем сердцем, всей душою, всеми силами.
   Надо не просто читать молитву, надо понимать то, что там написано – простым ясным языком написано. Никаких таинств по этому поводу не надо проводить, никаких посредников не требуется.
   Но достаточно добавить в перевод какое-то лишнее, маленькое, малюсенькое слово, как смысл настолько изменится, что ты потом будешь не с сердцем своим общаться, а с какими-то церковными посредниками, обещающими Рай через обрядность и таинства.
   Для примера опять вернёмся к Второзаконию 6:6:
   "И будут эти слова, которые Я заповедую тебе сегодня, на сердце твоем".
   Запомните: написано, что заповеди будут на сердце твоём – будут в обязательном порядке, в безусловном порядке, независимо от твоих действий – будут как путь для получения благословения, или же как путь для получения проклятия при отказе от их реализации.
   Читаем неправильный синодальный перевод:
   «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем».
   Вы видите разницу – разницу в одно короткое слово "да" – побудительная частица "да", которая побуждает тебя сделать то, чего ещё нет?
   Спрашивается: а почему ты должен верить, что надо вносить в сердце нечто – то, что ты не видишь и не ощущаешь?
   Если бы ваше сердце от рождения не было бы настроено на любовь, то как бы вы смогли отвечать на чужую любовь взаимностью?
   (Кто хочет сравнить с текстом оригинала, пусть сравнивает:
   ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;).
   Понимаете, заповеди в любом случае будут на сердце твоём, но, чтобы их реализовать, надписи мало – надо всем сердцем полюбить Всев-шнего, всей душой, всеми твоими силами.
   Понимаете, это основная еврейская молитва. Её читают минимум два раза в день и ещё перед смертью.
   Цитирую: " Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь один!
   Благословенно славное имя царства Его во веки веков!
   Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем своим, и всей душою своей, и всем существом своим, и будут эти слова, которые я заповедал тебе сегодня, в сердце твоем, и повторяй их детям своим, и произноси их, сидя в доме своем, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку свою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома своего и на воротах своих. "
   Вы теперь понимаете, почему надо перед смертью читать эту молитву – ( говорить ) о заповеди Любви к Б-гу?
   Что такое Любовь? Любовь – это Единение.
   Если ты перед смертью един всем твоим сердцем с Г-сподом, если ты един всей твоей душой с
Г-сподом, всеми твоими силами с
Г-сподом, то...
   Заповедь любить Всев-шнего – это не приказ любить непонятно кого – это обращение к сердцу, к душе,  ко всем твоим силам любить Того, кого ты уже знаешь; Того, кто тебя уже Любит и это уже записано в твоём сердце – тебе уже нечего записывать – тебе надо любить, но любить всем сердцем, а не только надписью.
   Чем больше любви – тем больше бессмертия всего твоего существа.
   И суть истинной веры в Б-га именно в этом, и ни в чем другом.
   Нет, в действительности, никакого Нового завета. Откройте Евангелие от Матфея и прочитайте слова Иисуса:
От Матфея 22:37-40:
"Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."
   Понимаете, нет никакого Нового Завета – Иисус цитирует  "Второзаконие" из Пятикнижия Моисеева.
   Хорошо, а может быть, Новый Завет – это заповедь " возлюби ближнего как самого себя "?
   Но нет – заповедь " любить ближнего как самого себя " тоже находится в Пятикнижии – только в другой книге – в книге "Левит" – и Иисус ничего от себя не выдумывает, а просто повторяет то, что давно всем известно:
   Левит (глава 19, стих 18):«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь».   
   Интересно, вы самим себе можете внятно объяснить, почему Иисус два раза цитирует отрывки из Пятикнижия Моисеева, утверждая, что в этих фразах вся суть Учения, а церковники эти цитаты называют Новым Заветом?
   Интересно, кто-то на полном серьёзе считает, что блоки в каратэ основаны на кардинально  других принципах, чем в Ушу? 
   Интересно, если объявить всех поклонников Ушу служителями Сатаны и сжигать вместе с семьями на кострах, то в духовном отношении поклонники каратэ сильно продвинутся, или нет?