Псково-Печерский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Печоры, Псковская обл.

* * * * *

В этих местах жили выходцы из Киево-Печерской обители, пребывавшие в пещерах, скрываясь от мира и набегов. Летописи сохранили имя лишь одного "начального инока" - преподобного Марка. В 1392 г. местному крестьянину Ивану Дементьеву открылся вход в пещеру, на входе в который была надпись:"Богом зданные пещеры". Там находились останки иноков…

Датой основания монастыря считается год освящения Успенского пещерного храма в 1473 г. ПРЕПОДОБНЫЙ ИОНА, основатель обители, в миру Иоанн, был родом из московских пределов. Придя в Ливонию как миссионер, он служил священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г. Тарту). Но из-за гонений со стороны немцев-латинян семья отца Иоанна покидает Юрьев, селится во Пскове.

Здесь священник впервые услышал о "Богом зданной пещере". Желание послужить Господу привело отца Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма ещё не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, став первой постриженицей обители. По смерти супруги священник Иоанн также был пострижен в монахи (с именем Иона). Как и преподобный Марк, Васса и Иона причислены к лику Псково-Печерских преподобных.

Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвёл на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший уничтожение лифляндцев.

Монастырь долго бедствовал после этого потрясения: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели ещё не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней прежде всего оплот Православия и русского влияния на близ живущее местное население балтийских племен (эстов и сету), а также организатора хозяйственной деятельности в крае и, наконец, русский военный опорный пункт.

Только через полвека, при игумене Дорофее, вновь поднялась и расцвела обитель: в 20-е годы ХVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, Мисюрь Мунехин, который повёл работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.

В 1521 г. монастырь обрёл чудотворную икону Успения Богоматери “в житии” (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских “торговых людей” Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).

В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.

К концу 20-х годов ХVI в., при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе.
И сегодня свято хранит обитель древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.

Настоящий расцвет обители связан с именем ее игумена преподобномученика Корнилия.

Год от года возрастала известность монастыря. Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда “убогое место” пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами. Но приношения эти шли не только на нужды обители. Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных.

Все прочие монастыри псковской епархии, даже более древние: Мирожский (1156 г.), Снетогорский (ХIII в.), Велико-Пустынский (1404 г.), Спасо-Елеазаровский (1447 г.) - уступали первенство Псково-Печерской обители, а игумены других монастырей теперь производились в его настоятели в знак повышения. Печерские же настоятели поставлялись в епископы.

Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине ХVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.

Летом 1581 г. стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Находившиеся в Печерской крепости-монастыре сторожевые войска перехватывали неприятельские отряды, обозы с оружием, шедшие к осажденному городу.
29 октября разгневанный польский король Стефан Баторий послал многочисленное войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому посаду.

5 ноября вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разбили стену возле Благовещенского храма. Сюда тотчас устремился неприятельский отряд. Теперь уже одна только военная сила не могла спасти обитель, и тогда иноки принесли к пролому главную монастырскую святыню - древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные горячо молились Заступнице рода христианского, и Матерь Божия услышала их молитвы. Битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.

Летопись повествует и о других чудесных событиях, в которых была явлена особая милость Божия к обители.

Чудотворные иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление” были посланы к защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за 5 месяцев осады неприятель более 30 раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял.

В память этого чудесного избавления благодарные печеряне каждый год в 7 неделю по Пасхе ходили крестным ходом с чудотворной иконой “Умиление” во Псков. В 1998  г. традиция крестного хода была возобновлена (только икону теперь переносят внутри обители - из Успенского в Михайловский храм и обратно).

В начале ХVII в. монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей, которые пользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на западных его рубежах.

В 1701 г. Петр I повелел обнести монастырь земляным валом и глубоким, наполненным водой рвом (остатки земляных укреплений Петровской эпохи сохранились до наших дней). На важнейших пунктах соорудили 5 бастионов, у ворот поставили батарею. Печерская крепость получила значение общегосударственной: в знак этого на главной крепостной Никольской башне был установлен государственный герб.

В 1703 г., благодаря новым укреплениям, маленькому отряду под командованием воеводы Ивана Назимова удалось отбить нападение двухтысячного войска шведов. Это было последнее сражение у стен монастыря. Ништадтский мир (1721 г.) отодвинул границу страны на запад и положил конец оборонной миссии Псково-Печерского монастыря.

В 1812 г. Русской земле вновь угрожал завоеватель. Быстро продвигавшиеся наполеоновские войска заняли Полоцк. Угроза оккупации нависла и над Псковом. Тогда, по просьбе псковичей в город принесли из монастыря иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление”, хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного. 7 октября был совершен крестный ход с чудотворными святынями. В тот же день русские войска отбили Полоцк, Псков оказался вне опасности. В память этого события по инициативе героя войны генерал-фельдмаршала П. Х. Витгенштейна в Печерской обители был воздвигнут храм в честь Святого Архистратига Божия Михаила (1815-1827 гг.).

В ХХ в. монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древнии традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. Молитвами Пречистой Богородицы Псково-Печерская обитель промыслом Божиим была по договору 1922 г. отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 г., чем и была спасена от всеобщего разорения и осквернения.

2 июня 1941 г. началась Великая Отечественная война. Фашистские войска быстро продвигались по Прибалтике. В спешном порядке все советские организации города Печоры были эвакуированы в тыл. В город вошли немцы. Монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: Таллиннскому митрополиту Александру (Паулусу) и экзарху Прибалтики митрополиту Сергию (Воскресенскому). В монастыре в течение 1941 г. произошли перемены: архимандрит Парфений ушел на покой по старости, хотя всё ещё продолжал нести послушание эконома.


Все неприятности, связанные с оккупацией, тяжелейшим бременем легли на плечи одного отца Павла, бывшего уже также в преклонных летах. В тяжёлое время войны обитель возглавлял игумен Павел (Горшков). Благодаря избранной им тонкой и умной линии поведения с оккупационным режимом, сохранилась обитель со всеми ее ценностями и святынями, сохранилась братия. Мало того, уповая на милость Божию, он укреплял своей верой других, организовывал продуктовую помощь пленным красноармейцам в лагерном пункте №134 Пскова, больным и престарелым Псковского дома инвалидов и богадельне на Завеличье. Есть свидетельства и о том, что в войну в монастырских пещерах укрывались советские разведчики. Один из них при посещении обители в 1984 г. лично подтвердил этот факт.

После освобождения Печор он был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет (спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован). Бедствия, постигшие наше Отечество в годы Великой Отечественной войны, не обошли стороной и обитель. Подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.

Заботы по приведению в порядок монастырского хозяйства в послевоенные годы во многом пришлись на долю архимандрита Пимена, наместника обители с 1949 по 1954 гг., а впоследствии ставшего патриархом Московским и всея Руси. Его труды были продолжены архимандритом Алипием - воином и художником (1959-1975 гг.). При нем в 1960 г. была начата реставрация крепостных стен и башен (они с 1688 г. после опустошительного пожара стояли непокрытыми, постепенно разрушаясь).

Прославился монастырь и в мирные годы духовными подвигами своих насельников, по молитвам которых не оскудевает милость Божия к ищущим Небесного утешения у Печерских святынь. К их числу относятся: старец Феодосий, иеросхимонах Симеон (Желнин, в 2003 г. прославлен в лике святых), схиархимандриты Агапий (Агапов) и Пимен (Гавриленко), старцы с Валаама (иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие).

В 80-е годы были проведены большие реставрационные работы: обновлена живопись храмовых стен, завершена реставрация монастырских стен, начатая еще при архимандрите Алипии, построен новый братский корпус, в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

В 90-х гг. вернулась в обитель монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, построены новые здания лечебницы, иконописно-реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей, возвращены монастырю 100 га пахотной земли. Позднее продолжилась реконструкция монастырских построек, храмов, например, был построены каменный и деревянный братские корпуса, покрыты медью крепостные стены и башни, построен хозяйственный комплекс, отреставрированы купола храмов, росписи на фасаде Успенского храма, проведена реставрация в Михайловском храме.

Монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность. На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит. Ведётся строительство монастырского скита на берегу Мальского озера.
В 2012 г. на территории бывшей воинской части был открыт Паломнический центр. Организована Экскурсионная служба.

В монастыре не угасают светильники истинного благочестия, примером для которых служат уже почившие архимандриты - Иоанн (Крестьянкин), Адриан (Кирсанов), Феофан (Молявко), Нафанаил (Поспелов), схиархимандрит Александр (Васильев) - дивные старцы, которых ныне знает едва ли не весь православный мир.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ: в г. Пскове (ул Профсоюзная, 12).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Десница мученицы Татианы.

Икона Божией Матери «Казанская».

Икона Божией Матери «Одигитрия».

Икона Божией Матери «Троеручица».

Икона Божией Матери «Умиление».

Икона Покрова Пресвятой Богородицы.

Икона преподобных Псково-Печерских Марка, Ионы и преподобномученика Корнилия.

Икона святителя Николая Чудотворца.

Икона Успения Божией Матери.

Мощи преподобного Ионы Псково-Печерского.

Мощи преподобного Марка Псково-Печерского.

Мощи преподобного Симеона Псково-Печерского.

Мощи преподобной Вассы Псково-Печерской.

Мощи преподобномученика Корнилия Псково-Печерского.

Икона Спас Нерукотворный.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Богом зданные пещеры (1392 г.)

-  Успенский пещерный храм (1473 г.) - главный и древнейший в монастыре, освящён в честь великого праздника Успения Божией Матери. Имеет только одну, переднюю стену, всё остальное - в горе. Первоначально на этом месте священником Иоанном была ископана небольшая церковь, которая была освящена по благословению Новгородского архиепископа Феофила в 1473 г., в самый день праздника Успения Пресвятой Богородицы. В Успенском соборе почивают мощи святого игумена обители преподобномученика Корнилия, убитого Иваном Грозным. В храме находятся чудотворные иконы: Успения Божией Матери, икона Божией Матери "Умиление" и икона Святителя Николая. При входе в пещеры Богом зданные покоятся мощи преподобных Печерских Марка, Ионы, Лазаря прозорливого и преподобной матери Вассы. Сами пещеры являются кладбищем. Здесь покоится более десяти тысяч человек, в том числе из семей Суворовых, Ртищевых, Бутурлиных, Мстиславских и других, а также предки А.С.Пушкина, М.И.Кутузова, М.П.Мусоргского. В Богом зданных пещерах покоятся: выдающийся православный архиерей митрополит Вениамин (Федченков), новомученик Российский епископ Георгий (Садковский), Валаамские старцы - архимандрит Серафим (Розенберг) и архимандрит Иоанн (Крестьянкин)...

- Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы (середина XVIII в.) – устроена поверх соборной Успенской церкви при игумене Иосифе.

- Святая Гора. Вход на Святую гору устроен рядом со входом в пещеры. На Святой Горе находится сад с плодовыми деревьями, церковь в честь Псково-Печерских преподобных (1988 – 1995 гг.).

- Церковь во имя свт. Николая Мирликийского Чудотворца построена по проекту преподобномученика Корнилия в 1565 г. Рядом с ней, по преданию, принял игумен Корнилий мученическую кончину от Иоанна Грозного.

- Михайловский собор (освящён в 1827 г. во имя Архангела Михаила, служит памятником чудесного избавления Пскова от нашествия врагов в 1812 г.). В Михайловском соборе хранится великая святыня - десница, то есть правая рука, святой мученицы Татианы.

- Церковь Праведного Лазаря. При ней находилась монастырская больница. В храме Праведного Лазаря Четверодневного круглосуточно совершается чтение Неусыпаемой Псалтири.

- Церковь во имя Благовещения Богоматери (устроена преподобным Корнилием в 1541 г.).

- Сретенский храм (1870 г.). В Сретенском храме находятся чудотворные иконы Божией Матери "Троеручица" и "Взыскание погибших", а с 01.04.2003 г. - рака со св. мощами преподобного Симеона Псково-Печерского.

- Храм в честь преподобномученика Корнилия Псково-Печерского (1986 г.).

- Большая звонница монастыря. Собрание колоколов монастыря - одно из самых значительных как на Псковской земле, так и в Северо-Западной России.

- Петровская башня, под которой находятся Святые врата, главные в монастыре. В 1913 г. в башне установлены новые медные башенные часы.

- Корнилиевская (Кровавая)  дорожке (место гибели преподобномученика Корнилия) ведёт к Успенской площади и главному монастырскому храму - Успенскому пещерному.

- Успенская площадь (перед Успенским пещерным  храмом).

- Корнильевский источник.

- Живоносный источник с часовней (1910-11 гг.).

- Дом настоятеля монастыря.

- Братский корпус (2-хэтажное каменное здание; в нижнем этаже - кухня, в верхнем - трапезная и келии для братии).

- Здание ризницы (место для хранения богослужебного облачения священников и церковной утвари (священных сосудов). Большая ризница - отдельное здание в монастыре.

- Монастырская лавка.

- Коляска императрицы Анны Иоанновны, посетившей монастырь в 1732 г.

- Монастырская стена стена с гульбищем и медными крышами. Башни стены (их девять). Стены и башни построены в 1558-65 гг. - как пограничная крепость во время Ливонской войны. В нижней части башни Верхних решёток выложена небольшая каменная арка, сквозь которую воды ручья Каменец попадают внутрь крепости.Каменная арка или свод закрывался железной решёткой, чтобы осаждающие не воспользовались ручьём для проникновения в крепость. Несмотря на то, что башня Верхних решёток стоит на дне оврага, она самая высокая в Печёрской крепости, её верхняя точка достигает высоты 25 метров.

* * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: pskovo-pechersky-monastery.ru, monasterium.ru, ru.wikipedia.org.