Рязанский Спасо-Преображенский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Рязань, Рязанская обл.

* * * * *

Во время татаро-монгольского нашествия Переславль-Рязанский принял беженцев из разорённой в 1237 г. Старой Рязани, тогдашней столицы великого Рязанского княжества (ныне это - село Старая Рязань в 50 км ниже по течению Оки, там сегодня находится и самое большое в России по площади археологическое место - Городище). В 1288 г. в Переславль-Рязанский перенёс свою кафедру святитель Василий Рязанский. С ХIV в. город стал столицей княжества.

Спасо-Преображенский монастырь расположен в Рязанском кремле, на том самом месте, где у слияния рек Трубеж и Лыбедь, в далёком 1095 году был заложен город Переяславль-Рязанский (с 1778 г. – г. Рязань). Точной даты основания обители нет, но в середине ХV века она уже существовала.

В 1467 г. на имя Спасова монастыря дана грамота на вотчины великим  князем Рязанским Иваном Васильевичем, а в 1501 г. князь Рязанский Феодор Васильевич дал в дом «Преображению Спасову игумену с братией село Гавриловское со всем тем, что было к тому селу исстари».

На протяжении многих веков настоятели Спасского монастыря были в сане архимандритов  (в «Дополнительных о Рязанской епархии сведениях»: архимандрит Иероним, говоря о Спасском монастыре г. Рязани, пишет, что «настоятели издревле архимандриты», хотя «сей монастырь был не знаменит»). Этот сан, а не игумена, подчёркивал важность обители.

О размерах настоятельской власти, а значит, и о значимости монастыря, говорит и тот факт, приглашались ли они на Соборы в стольный град Москву. Так, на Соборе 1592 г.  среди прочих упомянут Спасский архимандрит из Рязани.

Были у Спасского монастыря и другие почётные преимущества. Так, с 1522 г. утренний благовест начинали именно с колокола Спасо-Преображенского монастыря, который подхватывался всеми храмами Рязани.

Короткое время (1604-1605 гг.) архимандритом Спасского монастыря был Феодорит (1551-1617) - епископ Русской Церкви, архиепископ Рязанский и Муромский; местночтимый святой Рязанской епархии РПЦ (причислен к Собору Рязанских святых в лике святителей в 1999 г.).

По преданию, являлся родственником боярина Шереметева, владевшего рязанскими землями. Принял монашество не ранее 1589 г. по благословению Патриарха Иова. С 1604г. - архимандрит Рязанского Спасского монастыря. В 1605 г. хиротонисан во епископа Рязанского и Муромского с возведением в сан архиепископа. В 1609 г. открыл нетленные мощи святителя Василия, епископа Рязанского, и торжественно перенёс их из Борисоглебской церкви в Успенский собор.

Участник Земского Собора 1613 года. 21 февраля 1613 г. вопрошал народ с Лобного места о том, кого следует возвести на престол. Приглашал Михаила Фёдоровича Романова на царство и благословил его Феодоровской иконой Божией Матери. Много потрудился над благоустройством своей обширной епархии. В 1617 г. архиепископ Феодорит мирно отошёл ко Господу. Погребён был в Архангельском соборе Рязанского кремля. В настоящее время мощи святителя Феодорита находятся в Свято-Троицком монастыре г.Рязани

С 1653 г. настоятелям (на тот момент – архимандриту Боголепу) дано право в священнослужении носить белую шапку, а по указу епископа Димитрия (Сеченова) с 1757 г. монастырь стал называться первостепенным и «позволено употреблять Спасским (настоятелям) при служении ковер». Белая шапка и ковёр при богослужении — знак высокого отличия.

До середины ХVII в. все здания монастыря были деревянными.

Пятиглавый Богоявленский храм в современном виде был возведён в ХVII столетии. Известно, что первоначально на этом месте стояла белокаменная церковь ХVI в. От неё сохранился подвал под трапезной и северный портал, который при новом строительстве сохранили и отреставрировали. В трапезной Богоявленского храма было два придела: в честь Покрова Пресвятой Богородицы (устроен в 1647 г.) и во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (устроен в 1779 г., до ХХ века не сохранился).

Шатровая колокольня Богоявленской церкви имела шесть колоколов. На самом большом из них прочитывалась надпись: "Лета 7155 (1647) слит сей колокол, при державе государя царя и великого князя Алексея Михайловича, Всея России, и лил тот колокол ко Всемилостивому Спасу, что на Рязани, в городе, коломенский епископ Рафаил, по своим родителям в вечной помин, с своим сыном тоя же обители архимандритом Боголепом". Этот колокол, как говорят, отличался особенной звонкостью. На втором среднем колоколе надпись гласила « лета 7149 (1641) приложил сей колокол в монастырь Спасу Вседержителю старец Иона, прозвище Журавль». Эти колокола были сняты после революции 1917 г.

При настоятеле архимандрите Льве в 1702 г. купец гостиной сотни М. Ф. Немчинов построил храм Преображения Господня. В нём был устроен пятиярусный иконостас в стиле барокко. По отзывам тех, кто видел этот иконостас, особенное впечатление производили иконы местного ряда, для которых в 1754 г. на средства купца И. В. Осминина были выполнены серебряные ризы с позолоченными венцами. Справа от царских врат соборного иконостаса находились дивные иконы Преображения Господня и Воскресения. Слева - Феодоровская икона Божией Матери и образ Сретения Господня "в серебряных ризах, с позлащёнными венцами, в коих весу три пуда четыре фунта". Эти иконы, к сожалению, утрачены. Исчез в богоборческую эпоху и особо чтимый образ - список с Тихвинской иконы Божией Матери, выполненный в 1749 г.

Настоящим украшением внешних стен храма являются цветные художественные изразцы, расположенные под окнами и по карнизу. Этих изразцов собор чуть не лишился в 1905 г., во время очередного ремонта, когда часть их разбилась при установке подпорок для ремонтных работ. Однако после 1917 г. многие из уцелевших изразцов были умышленно разбиты и забелены известью.

В XVII в. над северными  Святыми воротами устроена была церковь в честь Варлаама Хутынского, (освящена в 1679 г., в 1692 г. разрушена обвалившеюся Успенскою соборною церковью).

В 1763 г. церковь Богоявления Господня сгорела, но, как видно, не полностью, так как средства собирались только на иконостас, который был возобновлен в 1848 г. иждивением рязанского купца Ф. П. Филатова.

В 1724 г. по указу государеву приписаны к Спасскому монастырю Данковский Покровский монастырь и Пронская Спасская пустынь. В 1753 г. к Спасскому монастырю приписана была Николаевская пустынь в Старой Рязани, находившаяся прежде в ведении Радовицкого монастыря. В 1756 г. по указу духовной консистории приписана Благовещенская в Старой Рязани, а в 1761 г. Оболочинская пустыни, в которые для отправления богослужения посылаемы были из Спасского монастыря по очереди иеромонахи и иеродиаконы, так как в означенных пустынях из монашествующей братии никого в наличности не имелось.

Со второй половины ХVIII в. настоятели Спасо-Преображенского монастыря становились одновременно и ректорами Духовной семинарии, оставаясь в сане архимандритов. Это повышало авторитет и обители, и семинарии, так как лучше просматривались будущие кадры духовенства.

Рязанская православная духовная семинария - высшее профессиональное духовное учебное заведение Рязанской епархии. История семинарии начинается в 1722 г., когда местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Рязанским Стефаном (Яворским) была открыта цифирная (арифметическая) школа в Симеоновском монастыре. До 1729 г. называлась архиерейской школой, затем стала именоваться Славянской, с 1741 г. - Славяно-Латинской, а в 1751 г. её переименовывают в "епаршую семинарию" (с числом учащихся 153 человека). К 1829 г. количество учащихся достигло 1289 человек.

В 1868г. в Рязанской епархии появились викарные епископы. Рязанский Спасский мужской монастырь стал управляться епископом (на пять лет, с 1902 по 1907 гг., кафедра Михайловских викарных епископов переносилась в Троицкий монастырь).

Спасскому монастырю принадлежали (данные за 1884 г.): мельницы на реке Плетёной (Плетёнке) близ села Мервино, луговой земли в разных уездах около 43 десятин и пахотной близ села Подлесной слободы в Зарайском уезде 31 десятина 2 337 кв. саж.

В братском корпусе монастыря в 1901- 1904 гг. на средства епископа Михайловского Иосифа  была построена домовая Иоанно-Иосифовская церковь (освящена во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и праведного Иосифа Обручника; в настоящее время - Иоанно-Богословская церковь).

В Рязанской духовной семинарии учился великий физиолог И.П.Павлов.

Штатная численность Спасского монастыря хотя и менялась на протяжении всего времени его существования, но незначительно. Так по рапортам настоятелей монастырей за 1746 г., по Спасскому монастырю «определено быти архимандриту и братии двадцати человек, им жалования положено в год денег по пети рублев, хлеба по пети четвертей, и того денег сто рублев и хлеба сто четвертей». Там, где при монастырях были кладбища, обитель получала средства «за места для могил, за катафалк», как например при Спасском...

К 1917 г. в Спасском второклассном монастыре числилось 16 монахов, что практически равно 1746 г.

Все насельники монастыря обитали на небольшой территории. С трёх сторон монастырь был обнесен каменной стеной, а с восточной огражден каменным зданием Духовной консистории. Двое ворот на каменных столбах: Святые с северной стороны, через которые обычно входили в монастырь, и западные для выхода были украшением монастыря. Дo 1917 г. на территoрии мoнастыря распoлагались сад и кладбище.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

К востоку от Преображенского собора находится место бывшего монастырского некрополя.

Сохранились сведения о том, что в 1914 г. на кладбище было 392 захоронения,  датируемых периодом с 1714 г. по начало ХХ в. В 1930-х годах началось уничтожение кладбища.

В наши дни от кладбища остались лишь четыре могилы. Три из них принадлежат деятелям русской культуры ХIХ века ((С.Д.Хвощинской*, Я.П.Полонского**, И.П.Пожалостина***) , а четвёртая "анонимна", в ней перезахоронены останки священнослужителя, обнаруженные во время реставрационных работ у наружной алтарной стены кремлёвского Христорождественского собора.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

* Софья Дмитриевна Хвощинская - русская писательница (1828 – 1865), сестра писательницы Н.Д. Хвощинской (псевдоним «В.Крестовский»).

** Яков Петрович Полонский (1819 – 1898) - русский поэт и прозаик. Многие стихи Я.П.Полонского положены на музыку А.С.Даргомыжским, П.И.Чайковским, С.В.Рахманиновым, С.И.Танеевым, А.Г.Рубинштейном, М.М.Ивановым и стали популярными романсами и песнями. "Песня цыганки" ("Мой костёр в тумане светит"), написанная в 1853 г., стала народной песней.

*** Иван Петрович Пожалостин (1837 – 1909) - русский художник-гравёр, академик живописи.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Рязанская духовная семинария была закрыта в 1918 г. В 1920 г. был закрыт и монастырь.

В советское время  в настоятельском и братском корпусах были устроены коммунальные квартиры, в которых в 1920-е годы жил с родителями будущий писатель К.М.Симонов.

Передача монастырских зданий началась в 1996 г. Вначале Рязанской епархии был возвращён настоятельский и братский корпуса с Иоанно-Иосифским храмом. В этом здании решением Священного Синода и патриарха Пимена в 1996 г. состоялось открытие Рязанского духовного училища.

В 2004 г. постановлением Священного Синода училище преобразовано в Рязанскую православную духовную семинарию.

6 октября 2005 г. Священным Синодом было принято решение об открытии Спасо-Преображенского мужского монастыря в Рязанском кремле и возобновлении в нём монашеской жизни. Наместником вновь открытого монастыря был назначен проректор духовной семинарии иеромонах Игнатий (Депутатов), позднее - митрополит Вологодский и Кирилловский, ныне на Саратовской кафедре.

В 2007 г. монастырю были возвращены Спасо-Преображенский собор (1702) и Богоявленский храм (1647).

В день Преображения Господня 2008 года архиепископ Рязанский и Касимовский Павел совершил малый чин освящения собора, и была отслужена первая за девять десятилетий Божественная Литургия.

В Вербное воскресенье 12 апреля 2009 г. архиепископ Рязанский и Касимовский Павел совершил Великое освящение, и обновлённый Преображенский собор вновь распахнул свои двери для всех верующих и желающих посетить эту древнюю святыню. С этого дня в Преображенском соборе вновь ежедневно совершаются Богослужения.

Богоявленский храм, переданный церкви в аварийном разрушающемся состоянии, прошёл стадию реставрации, был в 2025 году освящён, богослужения проводятся ежедневно.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Спас Нерукотворный (мироточивая).

Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» (мироточивая).

Икона Божией Матери "Нечаянная Радость" (мироточивая).

Частица мощей святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Икона святого праведного Иоанна Кронштадтского с частицей рясы.

Частица мощей святителя Луки Крымского.

Частица мощей святого праведного Иоанна Кормянского.

Частица мощей святой блаженной старицы Матроны Московской.

Частица мощей святой преподобной благоверной княгини Евфросинии Полоцкой.

Частица мощей святой преподобной Манефы Гомельской.

* * * * * * * * * * * * *
Источник информации: spassmon.ru, ru.wikipedia.org.