Тихвинский Успенский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Тихвин, Ленинградская обл.

* * * * *
Монастырь был основан в 1560 г. по указу царя Ивана Грозного у Успенского собора, построенного его отцом, великим князем Василием III в 1515 г. как место пребывания чудотворной иконы Божией Матери, позднее получившей наименование Тихвинской. И сегодня эта величайшая святыня Русского Православия находится в Успенском соборе монастыря.

ЧУДОТВОРНАЯ ТИХВИНСКАЯ ИКОНА Божией Матери Одигитрия (что в переводе с греческого означает “путеводительница”, “указующая путь”) была написана, по преданию, Святым Апостолом евангелистом Лукой во время земной жизни Девы Марии. Святой Лука послал икону вместе с текстом Евангелия и Деяний Святых Апостолов в дар правителю Антиохии Феофилу. Позднее, уже в V в., икона оказалась в Константинополе, где для неё была выстроена знаменитая Влахернская церковь-реликварий, ставшая хранилищем главных святынь Византии—первой христианской империи.

В 1383 г., за 70 лет до падения Константинополя, «сия икона Одигитрия взялась из него манием Божием и перенеслась на Русь». Образ Богоматери чудесно, по воздуху скрылся из Царьграда и явился рыбакам над Ладожским озером, рядом с древнейшей столицей Руси, Старой Ладогой.

Константинопольский патриарх, выслушав свидетельства новгородских купцов и их описания образа, подтвердил, что явленная на Руси икона и есть та самая, что отбыла из Византии невозвратно «за гордость, братоненавидение и неправды народа».

Летом 1383 года рыбаки, занимавшиеся своим промыслом на Ладожском озере, были поражены неожиданным явлением иконы Божией Матери. Некоторое время икона, окружённая ослепительным сиянием, парила над озёрными водами, а потом исчезла из виду.

Вскоре после этого она ещё четыре раза показывалась людям в этих краях, пока 26 июня не обнаружилась на правом берегу реки Тихвинки – там, где сейчас находится церковь Всех Святых (Полковая).

В тихвинскую землю икона переместилась вскоре после победы объединенных русских войск под началом благоверного князя Димитрия Донского над ордами Мамая.

Согласно летописи, «в лето 6891 от Сотворения мира, июня в 26 день (9 июля 1383 г. по Р.Х.) явися икона «Пречистыя образ Одигитрия» во области Великаго Новаграда, нарицаемой Тихфин».

Сюда, на берег реки Тихвинки, пришли священники со множеством народа, и во время усердного соборного моления икона сошла на руки молящихся. Не медля приступили к возведению храма: в тот же день срубили лес, успели сделать три венца, приставили к месту строительства стражу и, славя Бога, разошлись до утра по домам.

Но приставленные стражи от усталости заснули, а проснувшись, обнаружили, что ни иконы, ни начатого сруба, ни даже щепок от сваленного и тесаного леса нет.

Собрался народ. Потерю все стали горько оплакивать, и затем начали искать повсюду икону. И—о, чудо!—икона обнаружилась на другом берегу реки вместе с начатым срубом и заготовленными бревнами. Так икона сама окончательно избрала место своего пребывания.

И хоть место было «блатно и неровно», именно его указала Богородица. А значит именно здесь и должно было возвести первую церковь Успения, что и было сделано без отлагательства всем миром и щедростью жертвователей. Исследователи сходятся на том, что на месте "явления иконы Богородицы" на реке Тихвинке в ХIV в. был заложен погост Успенский.

Деревянный Успенский храм регулярно горел. Первый пожар уничтожил церковь уже в 1390 году, второй – в 1395 году, третий – в 1500 году. Но чудотворная икона при этом оставалась невредимой: дважды её находили неподалёку в можжевельнике, в последний раз Образ вовремя вынес священник.

Слава о чудесах иконы распространилась далеко за пределы края, и в 1507 году по указу царя Василия III была заложена каменная Успенская церковь—пятиглавая и «отвсюдуже преславно всеми видемая…». Московский "нарядчик" Дмитрий Сырков и некий Фрязин на средства великого князя начинают строительство каменной Успенской церкви, которое было закончено в 1515 г. Она стала главным строением деревянного ансамбля предшествующего времени.

В эти годы чудотворная икона и получает наименование Тихвинской.

В 1523 г. в Успенский собор пожаловал великий князь Василий III, заложив тем самым многовековую традицию государевых богомолий к чудотворной Тихвинской иконе.

Рождение Тихвинского Успенского Богородичного монастыря связано с именем Ивана Грозного. Впервые он побывал в Тихвине ещё юношей, в 1547 г., за полмесяца до венчания на царство, - возможно, уже тогда Иоанну Васильевичу пришла мысль устроить обитель на месте явления Тихвинской иконы Божией Матери, за благословением которой он, собственно, и приезжал.

Другая причина для основания в Тихвине хорошо укреплённого монастыря - в сугубо оборонительных целях. Соответствующий приказ царя последовал в 1560 г. Из Москвы прибыл Фёдор Сырков, сын строителя Успенского собора, и сразу же взялся за возведение деревянной ограды с башнями и некоторых зданий.

11 февраля 1560 года архиепископ Новгородский Пимен освятил Успенский монастырь.

Строитель монастыря Федор Дмитриевич Сырков предусмотрел возможность создания из него мощного оборонительного сооружения с бревенчатой стеной и земляной насыпью, при этом вторую линию обороны составили деревянные келейные корпуса, выстроенные "четверообразно" вокруг собора, ряды которых к югу от собора как бы разрывала деревянная Покровская церковь с трапезной и звонницей.

Ф. Д. Сырков, разумеется, учитывал и  природные условия - берег Тихвинки с севера, болото с юга, заливаемые низины перед Вязицким ручьем на западе.
Стены и башни, сооружавшиеся в ХVI в. и окончательно завершённые к 1608 г., выдержали наступление шведских войск в 1613, 1614 и 1615 гг.

Значение Тихвина особенно возросло в XVII в., когда город оказался в центре исторических событий и горожане вместе с малочисленным гарнизоном показывали чудеса храбрости в боях с польско-шведскими захватчиками.

Торгово-ремесленный городок вошел в историю как пограничная крепость, принявшая и успешно отразившая натиск иноземных захватчиков, направляющихся к Новгороду и Москве. В благодарность за проявленную доблесть город отстроили, украсили, даровали ему многие права.

В 1669 г. начались работы по замене деревянных укреплений каменными. Никольская и Введенская воротные башни и примыкающие к ним участки стен оделись в камень к 1700 г. А северная и южная стены перестраивались лишь в 1788-1795 гг.

Кирпичная стена XVIII в. сохранилась почти полностью; она разрушена только на участке вдоль Тихвинки и с востока.

Почти одновременно с каменными стенами строятся Казённые кельи. Кирпичные одноэтажные корпуса под двускатной кровлей возводились артелью во главе с каменщиками Иваном Аникеевым и Яковом Агапитовым. В 1676 г. под руководством того же Агапитова произведена надстройка Казённых келий вторым этажом, а еще позднее, в 1812 г., они перестраиваются под Архиерейские кельи.

В ходе секуляризации, проведённой Екатериной II в 1764 году, монастырь потерял все свои земельные владения и почти на сто лет попал в разряд второклассных обителей.

В конце ХVIII века в Успенском соборе был проведён капитальный ремонт, в ходе которого  в храме появилась новая стенопись. Автор росписей известен - Логгин Шустов, представитель известной ярославской династии иконописцев. В собранную им артель входили ярославские же мастера со знаменитыми в среде иконописцев фамилиями - братья Иконниковы, отец и сын Сарафанниковы и др.

Следует добавить, что интерьер Успенского собора украшает шестиярусный резной иконостас с золотыми царскими вратами, обвитыми нарядной резьбой в виде виноградных лоз. Установленный после пожара 1624 г., он сохранился до наших дней. Большинство икон XVII в. талантливо написаны тихвинскими живописных дел мастерами.

В конце XVIII - начале XIX в. фасады келейных корпусов Успенского монастыря были переделаны "под один вид": были сбиты нарядные наличники окон, уничтожены порталы дверей; на смену криволинейному пластическому декору пришло строгое оформление в манере классицизма. В ходе реставрации отдельных корпусов ансамбля в наши дни им возвращается первоначальное убранство.

В Успенском соборе молились перед чудотворным Образом Тихвинской Богоматери, помимо великого князя Василия III в 1523 г. и Ивана Грозного в 1547 г., Пётр I в 1717 году, Елизавета Петровна в 1747 году, Павел I в 1798 году, Александр I в 1823 году, Александр II в 1858 году. Монаршие посещения, как водится, сопровождались богатыми пожертвованиями; старались не отстать от царей и представители аристократии и купечества.

К Богородичному Успенскому монастырю никогда не иссякал поток паломников. Множились чудеса, вязанные с Тихвинской иконой Богородицы. И не только с самой иконой, но и с её списками.  Некоторые из них становились знамениты на всю Россию. Так, в грозную пору 1812 года монастырь благословил тихвинское ополчение списком, получившим название «Ополченной иконы». В 1854-55 годах, когда шла Крымская война, «Ополченная» находилась в осаждённом Севастополе.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

"... На этой святой иконе (Тихвинской Богородицы), ныне составляющей главную святыню монастыря, Богоматерь изображена в полурост, с короною на главе; на Ее левой руке сидит Богомладенец, благословляющий правой рукой, а в левой держащий свиток. Святая икона богато украшена; стоимость имеющихся на ней драгоценностей простирается до 70 тысяч рублей. Ежегодно тысячи народа стекаются в город Тихвин для поклонения святой чудотворной иконе, с которою в течение года 24 раза совершается крестный ход по окружным селениям монастыря. Кроме этой святой иконы, в обители находится замечательная с нее копия, именуемая «Ополченной" иконой...  В монастыре также весьма чтимы: образ Нерукотворенного Спаса, древнего письма, и древний образ святителя Николая. Ежегодно 26 июня, в память явления святой Тихвинской иконы, совершается в монастыре крестный ход, а также в 3-й день Пасхи и на 15 августа из всех городских церквей в монастыре и вокруг монастыря. При монастыре больница, богадельня и духовное училище".

Тихвинский монастырь был закрыт в 1924 году. Все ценности национализированы.

Помещения поочередно передавались пересыльной тюрьме, воинской части, продовольственному складу, госпиталю, производству Всесоюзного общества слепых. Церковь Вознесения Господня была закрыта в 1920 г., венчания сломаны, занята под жильё. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в 1920 г. была передана обновленцам, а вскоре и вовсе закрыта. В часовне иконы Божией Матери "Споручница Грешных" торговали керосином.

С 1968 г. Тихвинский Историко-мемориальный и архитектурно-художественный музей расположен в корпусе Архимандричьих келий.
По поразительному недосмотру властей чудотворная икона Тихвинской Божией Матери по-прежнему находилась в Успенском соборе, до 1931 г. исполнявшем роль приходского храма, а потом тоже закрытом.

В 1941 г. икона, впервые за без малого шесть веков, покинула Тихвин. Немцы находились в захваченном ими городе всего месяц, но успели вывезти «предметы искусства», в числе которых оказалась и икона Тихвинской Богородицы. Образ побывал в Пскове, потом в Риге, где чудесным образом попал в руки епископа Рижского Иоанна (Гарклавса), который и спас его в сумятице 1945 г.

Вместе с архиереем икона в 1949 г. перебралась в США. Владыка Иоанн (скончался в 1982 г.), возведённый в сан архиепископа Чикагского и Миннеаполисского, завещал своему сыну протоиерею Сергию Гарклавсу вернуть чудотворную икону в Тихвинскую обитель, когда в России падёт богоборческая власть.

В 1995 г. иноческая жизнь в Тихвинском Богородичном Успенском монастыре возобновилась, а летом 2004 г. произошло знаменательное событие – Тихвинская икона Богородицы вернулась на Родину и заняла своё привычное место в Успенском соборе – в киоте у первого столпа по правую руку от входа.

В 2000 г. Архиерейский Собор канонизировал, в числе других новомучеников, пострадавших за веру в годы безбожной власти, игумена Арсения (в миру Александр Дмитриева), земная жизнь которого была тесно связана с Тихвинским Успенским монастырём.

Родился он в 1872 г., в монастырь пришёл в возрасте 26 лет, в 1904 г. принял постриг, в 1913 г. стал иеромонахом. После революции служил священником в так называемой Полковой церкви г. Тихвина. После ареста в 1930 г. провёл три года в лагерях. После освобождения вернулся в Тихвин. В 1937 г. вновь был арестован, обвинён в контрреволюционной деятельности. Свою вину не признал.  Был расстрелян 3 декабря 1937 г.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Тихвинская икона Божией Матери.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Собор Успения Пресвятой богородицы (1507-1515 гг.).  Возведён на месте трёх сгоревших ранее (в 1390, 1395 и 1500 гг.)  деревянных Успенских храмов московским "нарядчиком" Дмитрием Сырковым и неким Фрязином на средства великого князя московского Василия III.

- Главные ворота Успенского монастыря (с  запада), "подаренные" императором Александром I в 1805 г. Рядом с ними расположена часовня иконы Божией Матери "Споручница Грешных" (1690-1699 гг.). Ворота находятся в 300 м от надвратной церкви Тихвинской иконы Божией Матери ("Крылечко").

- Надвратная церковь Тихвинской иконы Божией Матери "Крылечко" (1792-1863 гг.).

- Главный въезд вёл в монастырь с запада, поэтому Западная башня (1669 г.) была самой мощной.  На лицевой (западной) стороне башни Родион Сергеев, глава тихвинских изографов,  написал образ Тихвинской Богоматери больших размеров. Икона притягивала к себе богомольцев, и для поклонения ей была устроена наружная лестница (крыльцо) в 24 каменных ступени с деревянным навесом. Доступная днём и ночью, икона получила название иконы "на крылечке". В 1792 г. башню перестроили в надвратную церковь, освятив её в честь Тихвинской иконы.

- Часовня "Крылечко" » (1861-1863, архитектор Н.Л.Бенуа). 31 января 1856 г. в молитве перед "наружной" иконой Тихвинской Богоматери  получил исцеление тихвинский мещанин Александр Боровский. Случай этот стал широко известен, и для удобства усердствующих богомольцев монастырь поспешил расширить надвратную церковь Тихвинской иконы, пристроив к ней с запада обширную часовню для служения молебнов перед настенной иконой, с крытой лестницей на два всхода. Составление проекта поручили петербургскому архитектору Николаю Леонтьевичу Бенуа. Освящение часовни совершил 6 октября 1863 г. сам митрополит Новгородский и С.-Петербургский Исидор (Никольский).  Как и на открытом "крылечке", к чудотворной иконе можно было придти в любое время суток - в часовне, которая по старой памяти получила название "Крылечко", круглосуточно дежурил иеромонах.

- Святые врата с церковью Вознесения Господня и приделом Фёдора Стратилата (1591—1593 гг.). Они расположены восточнее церкви Тихвинской иконы Божией Матери. Церковь Вознесения - третья по времени каменная постройка монастыря, выполнена на средства царя Фёдора Иоанновича.  В 1623 году ворота пострадали во время пожара и были восстановлены в 1639-1641 гг.  Живопись в арках и на фасадах выполнена в 1662 г иконописцем Родионом Сергеевым «со товарищи».

- Зимняя церковь Покрова Пресвятой Богородицы с Трапезной палатой (1581 г.). Строилась вместо деревянной церкви, построенной Ф.Д. Сырковым. При храме было устроено два придела - в честь Староруской иконы Божией Матери (1817 г.) и во имя великомученицы Варвары (1871 г.). Открытое двухмаршевое крыльцо ведёт сразу на второй этаж в трапезный зал. Первый этаж здания использовался для хозяйственных нужд. В 1941 году в ходе боёв храм значительно пострадал. В 1960-х - нач. 1970-х годов  Покровской церкви возвращён её первоначальный облик.

- Церковь Воздвижения Креста Господня (1871-1877 гг., архитектор Н.Л.Бенуа). Церковь Воздвижения Креста Господня занимает центральную часть восточной линии застройки, это последняя постройка XVII века, которая завершила формирование единого архитектурного ансамбля того времени. С севера к церкви примыкали так называемые «Житничьи» кельи. В 1871-1877 гг. кельи и церковь полностью перестроены по проекту архитектора Николая Леонтьевича Бенуа.

- Церковь Двенадцати Апостолов (1676-1679 гг.).

- Трёхъярусная пятишатровая звонница (1593-1600 гг.). На месте звонницы была деревянная, срубленная в начале ХVI в. (сгорела). Строительство каменной звонницы связано с именем царя Бориса Годунова, осуществлявшего и контролировавшего каменное строительство на всей территории государства. Звонница пострадала в 1623 г. в результате взрыва хранившегося в ней пороха. Восстановлена в 1623-1631 гг. ладожским каменщиком Василием Ладожаниным и каменщиками, присланными князем Д.М.Пожарским. На колокольне было 20 колоколов, из которых самый большой весил 650 пудов. В 1716 г. были установлены часы на третьем ярусе. Их изготовил новгородский мастер Андрей Григорьев. Звонница пострадала также во время Великой Отечественной войны. Реставрационные работы 1969-1973 гг. вернули ей облик ХVI века.

- Келарские кельи (1684-1685 гг.).

- Архимандричьи кельи (1682-1684 гг.).

- Северные братские кельи (1686-1690 гг.).

- Архиерейский корпус ("Казённые кельи», 1699 – 1812 гг.).

- Патриаршие кельи ("Евфимиевские палаты", 1699-1700 гг.).

- Братские "Житнические" кельи ("корпус Ванатовича", 1699-1700 гг.).

- Монастырская крепостная ограда с башнями (XVIII в.).

* * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: tihvinskii-monastyr.ru, sobory.ru, vidania.ru.