Новодевичий монастырь в Москве

Местоположение Богородице-Смоленского женского монастыря - г. Москва.
* * * * *
Новодевичий женский монастырь был основан около 1524 г. в пригороде Москвы на Девичьем поле (иначе именовавшемся Самсоновым лугом).

В 1523 г. было выдано из великокняжеской казны 230 килограммов серебра на устройство нового монастыря, построить который ещё за 9 лет до того дал обет великий князь Московский (с 1505 по 1533 гг.) Василий III Иоаннович (1479 - 1533), если удастся взять Смоленск, отвоёванный у Московского княжества литовцами.

Смоленск был взят в 1514 г., а место для монастыря было выбрано не простое: с этого поля икона Божией Матери Одигитрии Смоленской* была отправлена из Москвы обратно в Смоленск.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия передала её в Константинополь царевне Пульхерии, которая поставила святую икону во Влахернском храме.

Греческий император Константин IX Мономах, выдавая в 1046 г. свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил её в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес её в начале XII в. в Смоленский Успенский собор. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

В XIV в. Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича; с собой она в 1398 г. и привезла Смоленскую икону (впрочем, существуют другие версии попадания иконы в Москву). В 1456 г., по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Смоленским (в 1445—1474 г.) Мисаилом (из рода русских князей Пестручей, позднее - митрополит Киевский с 1475 по 1489 гг.), икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе Кремля, а другая - "мера в меру" - в 1524 г. в Новодевичьем монастыре.

Оригинал Смоленского Образа был утрачен во время Великой Отечественной войны. Все нынешние «смоленские» иконы являются лишь списками с оригинала. Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Название Девичьего поле получило оттого, что, по преданию, во времена татаро-монгольских нашествий баскаки отбирали здесь русских девушек, которым предстояло отправиться в Орду. Новым монастырь назвали по отношению к более древним — Зачатьевскому монастырю, именуемому тогда Стародевичьим, и Вознесенскому женскому монастырю в Московском Кремле.

Склон, на котором был поставлен монастырь, вёл вниз от города к Лужникам. Изначально стены и башни монастыря были деревянными, но высокими и очень красивыми. Ворота были только южные, северные были построены позже.

Основание девичьего монастыря Василием III совпадает с его бракоразводным процессом, поэтому некоторые исследователи полагают, что князь «вспомнил» о своём обете именно с этой целью и монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой, после двадцати лет брака не родившей детей.

Поселиться в Новодевичьем монастыре Софии так и не пришлось, она закончила свою земную жизнь в Покровском монастыре Суздаля. За праведную жизнь великая княгиня-инокиня была причислена к лику святых и почитается Русской Православной Церковью как преподобная София Суздальская.

Главный собор монастыря – в честь Смоленской иконы Божией Матери – был возведён в 1524-1525 гг. По некоторым данным, его приписывают работе Алевиза Нового, но другие исследователи полагают, что строил его зодчий Нестор, погибший при строительстве.

Первой игуменией монастыря стала постриженица Суздальского Покровского монастыря Елена (Девочкина)*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

* Преподобная (в Соборе Московских святых) Елена (Девочкина) весной 1525 г. вместе с 18 монахиня Покровской обители  перешла в Новодевичий монастырь. Скончалась она в 1547 г., была похоронена у северной стороны алтаря монастырского Смоленского собора. Преподобная Елена издревле почиталась в обители.
Торжество возобновления почитания Елены (Девочкиной) состоялось в Новодевичьем монастыре 10 августа 1999 г., в день празднования Смоленской иконы Божией Матери. После литургии, совершенной в Смоленском соборе патриархом Московским и всея Руси Алексием II, прозвучали новосоставленные тропарь и кондак преподобной. В монастырской иконописной мастерской написан новый образ святой.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1571 г. монастырь был сожжён ханом Девлетом I Гераем, а в 1591 г. от разорения спасло лишь то, что войско крымских татар во главе с Газы II Гераем удалось остановить далеко на подступах у Донского монастыря.

На протяжении первых двух столетий своего существования служил местом заточения царственных особ женского пола. При Иване Грозном в Новодевичий монастырь поселились его ближайшие родственницы и за обителью закрепился статус придворной.

В 1564 г. в монастыре приняла монашеский постриг с именем Александра княгиня И. Д. Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана Грозного. Княгиня Палецкая жила в собственных особых кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни. Позднее Иулиания переселилась в Воскресенский Горицкий монастырь на Шексне. В 1569 г. во время опричного террора Иулиания была утоплена по приказу царя в реке вместе с Ефросиньей Старицкой, матерью князя Владимира Андреевича Старицкого.

В 1582 г. в монастыре поселяется царевна Е. И. Шереметева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана Грозного — царевича Ивана Ивановича. В отличие от Евдокии Сабуровой и Параскевы (в постриге)  Соловой (Ф.М.Соловая, вторая жена царевича Ивана), сосланных в суздальский монастырь, Елена Шереметьева находилась в московском монастыре в более почётных условиях, как вдовствующая «царица».

В 1598 г. после смерти царя Фёдора I Иоанновича из Кремля в монастырь переселилась его вдова, царица Ирина Фёдоровна Годунова (в иночестве Александра).

Вместе с ней за стенами монастыря укрывался и её брат, Борис Годунов. Трижды на Девичье поле приходили бояре и народ под предводительством святителя Иова просить Годунова на царство. После благословения сестры, в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство.

Во время его царствования (по 1605 г.) Новодевичий монастырь пользовался его особым расположением — были выстроены каменные стены и 12 башен (по образцу кремлёвских; угловые башни – круглые, в стенах – квадратные), полностью обновлён Смоленский собор, поставлен новый иконостас, поновлены росписи, «образы чудотворные обложены дорогим окладом с камением», для вдовствующей инокини-царевны были построены обширные кельи, названные Ирининскими палатами, с трапезной и домовой церковью во имя Иоанна Предтечи (в конце XVIII в. переименованы в честь святителя Амвросия Медиоланского).

После смерти Годуновой (в 1603 г.) монастырю отошла почти вся её собственность.

В конце XVI — начале XVII века в монастыре проживали 122 старицы, из которых 20 были княгинями и боярынями знатных фамилий (Мещерские, Пронские, Шереметевы, Вельяминовы, Ростовские, Плещеевы, Беклемишевы), причём всем насельницам выплачивалось содержание из царской казны. Кроме этого, Дворец и Большой Приказ покрывали монастырские расходы на дрова, просфоры, воск, бочечную рыбу и соль.
Принадлежащие монастырю сёла находились в Дмитровском, Рузском, Клинском, Бежецком, Кашинском, Ростовском, Владимирском, Верейском, Звенигородском, Вяземском, Угличском, Московском, Волоцком и Оболенском уездах. Старшими в монастыре были игуменья, келарь, старицы из боярынь и певчие («большие крылошанки»), второй чин составляли «меньшие крылошанки» и рядовые старицы.

В Смутное время монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за русский престол и важным стратегическим объектом для различных военных и политических сил.

В 1605 г. Лжедмитрий I изъял монастырскую казну.
В 1606 г. призванные Василием Шуйским смоленские ратники обороняли обитель от отрядов Ивана Болотникова.
В 1610 г. на Девичьем поле бояре вели с поляками переговоры о призвании на царство 15-летнего королевича Владислава IV и в том же году монастырь был взят казаками бояр-изменников под предводительством Ивана Заруцкого, одного из донских атаманов (в 1614 г. был посажен на кол).
До 1612 г.  обитель несколько раз переходила из рук в руки   и, наконец, была сожжена паном Гонсевским.

Новый расцвет монастыря начался с воцарением Романовых. Уже после вступления на престол Михаила Фёдоровича монастырь был восстановлен и вновь стал действующим.
В 1615 г. в монастырь была поселена вдова свергнутого с престола в 1610 г. царя Василия Шуйского — М. П. Буйносова-Ростовская (в монашестве — Елена).

При царях Алексее Михайловиче и Фёдоре Алексеевиче монастырь был превращён в царское богомолье -  устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии приезжать в обитель, а на Девичьем поле, в честь праздника, устраивались народные гулянья.

В дар Новодевичьему монастырю от монархов были переданы многочисленные вотчины и драгоценности. В XVII — начале XVIII вв. монастырю принадлежало 15 000 душ крепостных и более 150 000 десятин земли в 36 сёлах, разбросанных от Онеги до Нижней Волги. Ещё со времён Ивана Грозного обители принадлежало подворье в Кремле и слобода вдоль Пречистенки, к которой было приписано 127 ремесленников.
Монастырь содержал штат приказчиков и подьячих для ведения дел. В Новодевичьем приняла постриг дочь царя Михаила Феодоровича царевна Татьяна, сёстры Петра I Екатерина и Евдокия.

В результате русско-польской войны 1654 -1667 гг. Русское царство вновь вернуло Смоленск, на этот раз окончательно. В военном походе царя Алексея Михайловича сопровождал афонский список Иверской иконы Божией Матери, хранившейся в Успенском соборе Московского Кремля. Государь, по всей видимости, подражая Василию III Иоанновичу, в благодарность за дарованную победу сделал в Новодевичий монастырь богатые вклады и поставил в соборном храме чудотворную Иверскую икону Божией Матери.

После закрытия монастыря в советские годы Иверская икона вместе с другими ценностями монастырской ризницы была изъята и хранилась в фондах Государственного исторического музея. Но в 2009 г. древнейший в России список Иверской иконы Божией Матери был возвращён в монастырь, икона была установлена в Успенском храме.

В 1680 г. был выполнен иконостас Смоленского собора под руководством Клима Михайлова и Симона Ушакова, вместе с которым работали его ученик Никита Павловец и мастера Оружейной палаты.

После стрелецкого бунта в 1689 г. по приказу Петра I в монастыре была заточена царевна Софья и насильственно пострижена под именем инокини Сусанны (она прожила здесь до 1704 г.). Позже в монастырь были заточены её сёстры Марии и Екатерины. В том же году перед окнами кельи Софьи по приказу Петра I были повешены её сторонники, участники восстания.

При деятельном участии и на средства царевны Софьи Алексеевны ещё до её заточения в монастыре развернулось новое грандиозное строительство, продолжившееся и после 1689 г.

Практически весь ансамбль монастыря, за исключением старого собора, стен и Ирининых палат, выполнен в новом для того времени стиле московского барокко. В очень короткое время построены надвратные церкви на северных и южных воротах (Покрова Богородицы и Преображения Господня), трапезная палата с Успенским храмом, а также два жилых корпуса для сестёр Софьи – царевен Марии и Екатерины. В 1690 г. появились выполненная по ярусной схеме с белокаменным кружевом сверху донизу высокая колокольня (приписывается зодчему Якову Бухвостову), которую называли «самой выдающейся из всех московских колоколен».

В 1724 г. при монастыре был открыт приют для девочек-подкидышей на 250 человек. Девочек обучали плетению голландских кружев мастерицы, выписанные Петром I из Брабанта.

В 1727 г. в монастырь переселилась опальная царица Евдокия Фёдоровна Лопухина, в 1698 г. постриженная в монахини и сосланная в Суздальский Покровский (затем переводившаяся в Александровский Успенский и Староладожский Успенский монастыри, а в 1725 г. отправленная в Шлиссельбург, где Екатерина I держала её в строго секретном заключении как государственную преступницу под именованием «известной особы») по решению её внука, императора Пётр II, сменившего на престоле Екатерину I.

Жила Евдокия Лопухина в палатах, впоследствии получивших название Лопухинского корпуса. Умерла  в 1731 г. Похоронена была у южной стены собора Смоленской иконы Божией Матери рядом с гробницами царевен Софьи и её сестры Екатерины Алексеевны.

При секуляризационной реформе в 1764 г., по новым монастырским штатам, обитель была отнесена к штатным первоклассным.

При захвате монастыря войсками Наполеона в нём была устроена батарея, но сожжён монастырь не был: когда французы подожгли его и ушли, монахини во главе с казначеей Саррой успели загасить не разгоревшийся огонь. Часть сокровищ успели вывезти в Вологду и спасти от расхищения.

В 1898—1903 гг. архитектором Сергеем Родионовым были проведены реставрационные работы по восстановлению зданий и сооружений монастыря.  Совместно с Иваном Машковым он реставрировал Смоленский собор, в частности, изменил форму позакомарного покрытия, раскрыл верхние окна барабана центральной главы, окнам основного объёма возвратил первоначальные размеры и форма, переделал галерею и крыльца собора, фресковую живопись освободил от позднейшей масляной записи.

Из книги С.В.Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

«Новодевичий монастырь, 1 класса, в Москве, на Девичьем поле. Основан в 1524 году великим князем Василием Иоанновичем по случаю возвращения Смоленска, бывшего более 100 лет под властью Литвы. Во время Польско-Литовского нашествия монастырь служил крепостью и станом то для врагов, то для защитников отечества. В 1611 году пан Гонсевский выжег его. По вступлении на престол Михаила Федоровича монастырь был возобновлен. Иконостас соборного храма, в честь Смоленской иконы Божией Матери, состоит из икон старинного письма, принадлежащих царицам и царевнам. Стены, своды и столбы собора покрыты фресками. Здесь погребена царевна София Алексеевна. Ежегодно 28 июля из Кремлевского Успенского собора совершается крестный ход в монастырь, в память возвращения Смоленска от Литвы. В монастыре находится список с чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, поставленный в 1525 году, список с подлинной Иверской иконы Божией Матери, иконы Богоматери «Взыграние» и Живоносного источника. При монастыре училище, приют для сирот-девочек и две богадельни».

После Октябрьской революции в 1917—1918 гг. монастырь был фактически упразднён, а в 1922 г. был закрыт окончательно.  В 1922 г. последняя настоятельница, игумения Вера (Победимская), и четверо клириков были арестованы и судимы по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. В 1938 г. был расстрелян на полигоне Бутово клирик обители — священномученик Сергий Лебедев — ныне прославленный в лике святых Новомучеников российских. Тогда же пострадали за веру во Христа пять сестёр обители: преподобномученицы Матрона, Мария, Наталия, Ирина и Наталия.

Новые хозяева начали с того, что открыли в нём «Музей раскрепощения женщины». В 1926 г. его преобразовали в Историко-бытовой и художественный музей, с 1934 г. филиал Государственного исторического музея. Часть зданий отдали под немузейные нужды: в кельях разместили ясли, общежитие Наркомпроса, прачечные, в трапезной устроили гимнастический зал. В 1930-х гг. занимались «реконструкцией» некрополя Новодевичьего монастыря, где насчитывалось более 2000 захоронений (уцелело около 100 надгробий).

С 1939 по 1984 гг. в монастыре жил и работал знаменитый историк-реставратор П. Д. Барановский (в 1992 г. здесь была установлена мемориальная доска с его именем).
В 1926 г. художник Аполлинарий Васнецов изобразил фрагмент стены и башни монастыря на своей картине (в 2006 г. в России была выпущена марка, посвящённая этой картине).

Осенью 1943 г. в Лопухинских палатах монастыря были открыты Московские богословские курсы, а в 1944 г. Богословский институт, позже преобразованные в Московские Духовные академию и семинарию и переведённые в 1948 г. в Троице-Сергиеву лавру. В 1944 г. был открыт надвратный Преображенский храм. В 1945 г. был открыт для богослужения Успенский трапезный храм. Последняя перед закрытием монастыря игуменья — Вера (Победимская), скончавшаяся в 1949 г. и похороненная на Даниловском кладбище. В 1949 - 1961 гг. в подвалах Успенской церкви, колокольне и подсобных помещениях монастыря располагались мастерские «Софрино» по изготовлению предметов церковного обихода.

C 1964 г. при Успенском храме находится кафедра митрополита Крутицкого и Коломенского, а Лопухинские палаты монастыря служат его резиденцией. В западной части трапезной палаты Успенского храма в 1982 г. устроен крестильный храм. В 1988 г. в храме установлен иконостас из разрушенного храма Успения Богородицы на Покровке. С 1989 г. действует Воскресная школа для детей и взрослых.

В 1994 г. был учреждён женский монастырь. 13 октября того же года в Успенском храме состоялся первый монашеский постриг в возрождающемся монастыре. Это было большое событие после 72-летнего перерыва. Первой монахиней стала мать Серафима (в миру В.В.Чёрная, 1914 - 1999), внучка митрополита Ленинградско и Гдовского Серафима (Чичагова), священномученика, в прошлом — видный учёный-химик.  Она стала первой настоятельницей монастыря.

В день престольного праздника в 1995 г. в соборе патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил первую Божественную литургию.

В настоящее время в обители подвизается около сорока сестёр во главе с игуменией Маргаритой (в миру Е.Ю.Феоктистова). Их жизнь наполнена молитвами и трудами. Сёстры ежедневно участвуют в богослужении, выпекают просфоры и хлеб, обслуживают церковь, трапезную, архиерейскую резиденцию, епархиальное управление, проводят экскурсии, несут послушания на загородных подворьях. В обители возрождаются традиционные монастырские ремёсла, действуют мастерские: иконописная, швейная и золотошвейная.

В  2010 г.  Новодевичий монастырь, включённый до этого, в 2004 г., в список всемирного наследия человечества ЮНЕСКО, передан в безвозмездное бессрочное пользование Русской Православной Церкви.  Действующий монастырь находится в совместном ведении РПЦ и Государственного исторического музея (Смоленский собор и многие корпуса). С 2010 г. здесь действует церковный музей Московской епархии. В монастыре располагается Московское областное епархиальное управление.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Успенский храм (1785 г.) – с. Шубино, Домодедовский р-он, МО.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Смоленская икона Божией Матери.

Иверская икона Божией Матери.

Икона святителя Николая Чудотворца с частицей мощей.

Ковчеги с частицами святых мощей разных святых.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Архитектурный ансамбль монастыря, сложившийся в XVI—XVII вв., с тех пор не претерпел существенных изменений.

- Собор в честь Смоленской иконы Божией Матери (1524-1525 гг., архитектор Алевиз Новый? зодчий Нестор?) с приделами апостолов Прохора и Никанора, чуда Архангела Михаила, мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Фрески 1526—1530 гг., иконостас 1683—1686 гг. Старейший храм Новодевичьего монастыря. По архитектуре схож с Успенским собором Московского Кремля, хотя и отличается от него по ряду особенностей.  Собор известен тем, что именно в нём в 1598 г. Борис Годунов принял избрание на царство.

- Храм Успения Пресвятой Богородицы с трапезной (1685-1687 гг.). Основной объём церкви изначально завершался кокошниками и пятиглавием, погибшими при пожаре 1796 г. (вместе с росписями XVII в.). К храму примыкают возведённые на едином подклете обширная трапезная и три палаты меньших размеров, одна из которых служила кухней.

- Храм Спаса Преображения над северными (главными) воротами (1687-1689 гг.). С западной стороны к церкви примыкают Лопухинские палаты, построенные в это же время. Является домовым храмом митрополита Крутицкого и Коломенского (закрыт для свободного доступа). Снаружи храм опоясан балконом-гульбищем. Купола характерны для украинского (казацкого) барокко. Окна «в два света» придают храму праздничный характер.

- Храм Покрова Пресвятой Богородицы (1683-1688 гг.) над южными воротами (они закрыты и не используются), с восточной стороны примыкает к Мариинским палатам. Церковь в процессе реставрации, богослужения не проводятся.

- Храм святителя  Амвросия Медиоланского (Амвросиевская церковь, кон. XVI—XVII вв.; первоначально посвящалась Иоанну Предтече, позже переосвящена). Храм неоднократно перестраивался. Является частью комплекса зданий XVI–XVII веков у южной стены обители, включающего в себя ещё трапезную (старую), хлебодарню и двухэтажные жилые палаты (Иринкины).

- Часовня Святителя Николая в северо-восточной башне (устроена в 1752 г.). Позднее переносилась в Амвросиевсий храм, в 1899 г. устроена вновь. Была передвижная, то есть престол её не укреплен в земле, а может быть снят и перенесён для совершения службы в другое место. Вход в неё был извне монастыря (ныне заделан).

- Колокольня (1689 – 1690 гг., архитектор Я.Г Бухвостов?) высотой 72 м. Здание в стиле нарышкинского барокко. В ней два храма: под колокольней – храм преподобных Варлаама и Иоасафа, в среднем ярусе – святого апостола Иоанна Богослова.

- Лопухинские палаты (1687—1688 гг.). Примыкают к Преображенской церкви. Построены для царевны Екатерины Алексеевны, дочери царя Алексея Михайловича. Название дано по имени Евдокии Лопухиной, первой жены Петра I, проживавшей здесь в 1727—1731 гг. На фасаде сохранились старейшие в Москве солнечные часы. В интерьере изразцовые печи. В настоящее время - резиденция митрополита Крутицкого и Коломенского.

- Трапезная (1685-1687 гг.) при Успенском храме.

- Мариинские палаты (1683—1688 гг.) примыкают к Покровской церкви. Названы по имени дочери царя Алексея Михайловича, царевны Марии Алексеевны, жившей здесь в 1690-х гг. Первоначально здание было двухэтажным. Некоторое время здесь жила царевна Софья;  возможно, именно тогда у постройки появился третий этаж в виде обращённого на юг терема с двускатной кровлей. За изящество внешнего убранства названо «Русским теремом». Палаты строились специально для царевны Марии, которая, в отличие от своей сестры Софьи, в придворных интригах не участвовала.

- Палаты царицы Ирины Годуновой при Амвросиевской церкви (конец XVI  в.). Примыкающее в церкви двухэтажное здание являлась трапезной до того времени, когда была построена новая с Успенской церковью. Третье здание было построено, видимо, в конце XVI в. и предназначалось для царицы Ирины Годуновой. Эта группа зданий — самые старые постройки монастыря после Смоленского собора.

- Певческие палаты (1718-1726 гг.). Здание одноэтажных палат — самое большое жилое в комплексе монастыря. Первоначально — братские кельи, затем здесь проживала и наместница, а в XIX в. постройка переделана для монахинь-певчих (отсюда и название).

- Казначейские палаты (рубеж XVII и XVIII вв.). Каменное здание, построено в качестве игуменской кельи. Изначально постройка имела 1 этаж, но в первой половине XIX в. надстроена деревянным мезонином и украшена портиком на столбах.

- Стрелецкая караульня при Надпрудной башне (палаты царевны Софьи, XVII в.). В палатах расположена музейная экспозиция. В интерьере — изразцовая печь XVII в. Из маленьких окошек палат царевне Софье было приказано смотреть на повешенных у стен монастыря мятежных стрельцов. Нижний ярус Напрудной башни объединён с палатами в одно помещение.

- Палаты царевны Евдокии (кон. XVII-нач. XVIII в.). При колокольне.

- Филатьевское училище (1871-1878 гг.). Ныне — Московское епархиальное управление. Двухэтажное здание училища с балконом на главном фасаде, построенное на средства Н. П. Филатьевой. Предназначалось для девочек-сирот разных сословий.

- Больничные палаты (XVII век). В этом доме в 1938 - 1984 гг. жил П.Д. Барановский.

- Стрелецкая караульня при Никольской башне. Вплоть до революции 1917 г. в башне находилась часовня во имя св. Николая Угодника, с внешней стороны был растесан вход.

- Стрелецкая караульня при Чеботарной башне. При башне жили чеботари, то есть сапожники.

- Сетуньская стрелецкая караульня. Археолог Игнатий Стеллецкий считал, что от Сетуньской башни шёл подземный ход с выходом к Сетуньскому броду через Москва-реку.

- Погребные палаты (конец XVII в.). Каменное двухэтажное здание с односкатной крышей и сводчатым нижним этажом, с двумя палатами по сторонам сеней. Изначально было одноэтажным и предназначалось для хозяйственных целей, перестроено в первой четверти XVIII в.

- Сторожка (конец XVI в.).

- Каменные стены (длина около 1 км, высота стен до 11 м, толщина  до 5 м) и 12 башен (конец XVI – ХVII  вв.). Башни (1680-е гг.): Царицынская, Никольская, Иосафовская, Швальная, Чеботарная, Покровская (Воробьевская, Богородицкая), Предтеченская (Ирининская), Сетуньская,Затрапезная (Грановитая), Саввинская, Напрудная, Лопухинская.

- Очень примечателен НЕКРОПОЛЬ Новодевичьего монастыря. У апсид Смоленского собора сохранилась могила первой здешней игуменьи Елены (Девочкиной), в самом соборе похоронены женщины царской фамилии. В старой части некрополя, расположенной между храмами, лежат рядом учёные, писатели, поэты, просто члены знатных семей.

В Смоленском соборе погребены: первая жена Петра I, царица Евдокия Фёдоровна Лопухина, в монашестве Елена (в 1731 г.); царевны: Софья Алексеевна, в схиме София, в 1704 г.), Евдокия Алексеевна (в 1712 г.), Екатерина Алексеевна (в 1718 г.), Анна Ивановна, дочь Ивана Грозного (в 1550 г.), Елена Ивановна Шереметева, в иночестве Леонида (в 1596 г.).

Вокруг Смоленского собора и Успенской церкви погребены: игуменьи: Мефодия (Якушкина) (в 1845 г.), Паисия (Нудольская) (в 1871 г.), Леонида (Озерова) (в 1920 г.), Серафима (Чёрная) (в 1999 г.); монахиня Сарра, казначея (в 1840 г.); инокиня Феофания, послушница преподобной Елены (в 1511 г.); Татьяна Левшина, мать митрополита Московского Платона (в 1811 г.); президент юстиц-коллегии Яковлев А. А. (в 1781 г.) и члены его семьи; герои войны 1812 г.: поэт Д.В. Давыдов (в 1839 г.), Д. М. Волконский (в 1835 г.), Волконский С. А.; генералы: Л. К. Пащенко (в 1834 г.), В. И. Тимофеев (в 1850 г.), М. Ф. Орлов (в 1842 г.), московский военный генерал-губернатор П. А. Тучков (в 1864 г.), военный министр, генерал-фельдмаршал Д. А. Милютин (в 1912 г.); участники восстания декабристов: С. П. Трубецкой (в 1860 г.), А. Н. Муравьёв (в 1863 г.), М. И.Муравьёв-Апостол (в 1886 г.); писатели: А. А. Шаховской (в 1848 г.), М.Н. Загоскин (в 1852 г.), И.И. Лажечников (в 1869 г.), А. Ф. Писемский (в 1881 г.), Сушков Н. В. (в 1871 г.), поэт и переводчик А.Н. Плещеев (в 1871 г.); историки: А. И. Тургенев (в 1845 г.), М. П. Погодин (в 1875 г.), С. М. Соловьёв (в 1879 г.), церковный историк и богослов Н.П. Гиляров-Платонов (в 1887 г.), учёный-археолог, основатель Московского Археологического Общества и Исторического Музея) граф А. С. Уваров (в 1884 г.); филологи: О. М. Бодянский (в 1877 г.), Ф. И. Буслаев (в 1897 г.); философы: В.С. Соловьёв (в 1900 г.), Л. М. Лопатин (в 1920 г.); юристы: Е.Е. Люминарский (в 1883 г.), М.В. Духовской  (в 1903 г.), Н. Л. Дювернуа (в 1911 г.); профессора медицины: А.А. Остроумов (в 1908 г.), С.Ф. Бубнов (в 1909 г.), Л.Е. Голубинин (в 1912 г.), Ф.А. Рейн (в 1925 г.); генералы: А. А. Брусилов (в 1926 г.), Р.Н.  Яхонтов (в 1924 г.), А. М. Зайончковский ( в 1926 г.); некоторые члены семьи Прохоровых, владельцев Трехгорной мануфактуры и известных благотворителей (усыпальница).

Мавзолей князей Волконских 1830-е гг., архитектор Доменико Жилярди?). В мавзолее покоятся овицеры - князья Дмитрий Михайлович (1770 - 1835 гг. жизни) и Сергей Александрович (1786 – 1838 гг. жизни) Волконские, герои Отечественной войны 1812 г.

Часовня-усыпальница Прохоровых (1911 год, архитектор В.А. Покровский). Является усыпальницей над могилой известного мануфактурщика XIX в., владельца знаменитой Трехгорной мануфактуры И. Я. Прохорова и членов его семьи.  Образец неорусского стиля. Внутри сохранились мозаики. В настоящее время используется в качестве монастырской часовни.

В 1898 - 1904 гг. было принято решение расширить кладбище, и новая часть, вынесенная за пределы монастыря, была обнесена оградой по проекту архитектора И.П. Машкова. Сейчас там находятся могилы множества видных советских деятелей. Старое же кладбище в советское время сильно пострадало: были ликвидированы многие могилы, за исключением писательских и деятелей науки и культуры.

Рядом с монастырём расположены Новодевичье кладбище, Новодевичьи пруды и сквер, по берегу пруда проложена аллея, ведущая к белокаменному мосту и скверу.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: drevo-info.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru, novodev.msk.ru, azbyka.ru.