Кайлас и мы

Скажем, мы полюбили разговаривать с великими людьми, почему бы нам не поговорить с великой горой? Ведь давно известно, что наша Земля – живой организм. Значит, и горы, как наиболее значительные образования рельефа земной поверхности, должны быть живыми. Гималаи, как известно, растут на полсантиметра в год! Молодёжь! Ещё не успокоились. Конечно, их сознательность специфическая и отличается от нашей, человеческой сознательности. Но всё-таки что-то нас объединяет. Должно объединять!
И вот что поведал мне Мудрый Кайлас.
***
Согласно греческим мифам, Гея Кибела на Горе Богов вращает ось мира. Для индусов и множества других народов место пребывания Богов – это гора Кайлас, где Боги в неусыпном дозоре направляют духовный рост человечества. Юному Кайласу всего каких-то 50 млн. лет!
Некоторые исследователи связывают название Кайлас с санскритским словом «келаса», т.е. «Кристалл».
Николай Рерих считал название горы созвучным славянскому слову колокол: «И тот, кто дал горе зовущее имя Колокол, тоже думал о колоколе для всех, о помощи всем, о благе Вселенском! Здесь жили Риши во благо Вселенское!»
/Риши – мудрецы, носители высшего знания/.
Сейчас название Кайлас/Кайлаш в основном употребляют европейцы.
Самое древнее название горы на санскрите – Канг/Ганг Ринпоче. Ринпоче – «драгоценный». Этот титул современных лам, настоятелей монастырей, святых. Означает высшее уважение и почитание.  Труднее с первым словом. Слово «канг» очень древнее и поэтому многозначное. Может означать ногу, гору, нечто большое и вытянутое. Слово «ганг» связывается с понятием белый, снежный. Поэтому точный перевод на русский язык вряд ли возможен, но можно предложить метафорические варианты: Снежная драгоценная гора, Драгоценный снег, Сияющая Шапка.
Кангринбоче, округ Нгари, возле китайской деревни Дарчен – так гора обозначена на китайских картах. Устно звучит примерно как «ганженьбоци».
Современные тибетцы предпочитают более короткий вариант названия: Ганг Тисе, означающий «Ледяная гора» или «Прохладная гора».
Иногда в литературе встречается название Гора Свастики. Дело в том, что на южном склоне Кайласа есть пересечение двух трещин под прямым углом. У индийцев крест с загибающимися концами означает одно из самых красивых и замечательных понятий: приветствие, пожелание удачи. В санскрите «су» – добро, «асти» – есть, быть. Это символ движения, жизни, благополучия, процветания, плодородия и долгожительства. У многих народов свастика -  древнейший солярный символ (полёт солнечной птицы), причём полёт «по Солнцу» означал доброжелательность, полёт «против Солнца» - зло. У славян тоже были древние понятия «посолонь» и «противосолонь». Известен драматический факт, что на стене подвала дома Ипатьевых, где была казнена царская семья, были кем-то нарисованы солярные знаки.
В древней религии бон Кайлас называется Юнгдрунг Гу Це. Последователи этой религии верят, что в горе заключена душа бона, а также духовный центр мистический страны Шангшунг. Не это ли источник знаменитой легенды о Шамбале? Ещё они называют Кайлас Водяной Цветок, т.е. лотос. Цветок, растущий в воде, из земли, тянущийся к Солнцу, объединяющий 4 стихии, невольно ассоциируется с Кайласом, объединившем 4 мировые религии (индуизм, буддизм, джайнизм и религия бон).
Кайлас, как уже упоминалось, Обитель Богов. Чаще упоминается Шива, но в пантеоне присутствуют также Индра, и Будда, и Ришабханатха.
Вряд ли найдётся в мире ещё одна гора, с полным правом претендующая на звание «мировой оси» и «Центра мира».
***
Всем известно, что в материальном, физическом мире Кайлас никто не покорял и не покорит. Даже всем известные альпинисты, одолевшие множество других вершин, останавливались у подножья Кайласа. И, в конечном счёте, неважно, что им помешало: общественное возмущение, туман или воля Шивы.
Но разве кому-то запрещена ментальная прогулка рядом с Кайласом, возле Кайласа, на подступах к Кайласу? Легенда гласит, что великому тибетскому святому Миларепе   удалось оказаться на вершине священной горы, поднявшись мистическим образом на солнечных лучах. Последуем же за ним, оседлав своё воображение!
Нам поможет Рихард Рудзитис, латышский поэт, писатель, переводчик, философ:
«Народное сказание повествует, что где-то на Востоке, на краю Света, в недоступном для людей месте – на вершинах высоких гор – находится желанный земной рай, где живут Боги.
И посейчас немало паломников, приближаясь к святой горе Кайлас, или Раю Шивы, последний участок своего пути вокруг закованной в лёд горы, в великом своём фанатизме нередко проходят на коленях. В пещерах над пропастями Кайласа некогда медитировал Миларепа, там погружались в духовное созерцание ученики Будды. На горе Кайлас отшельники и посейчас живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство зовами, пробуждающими людей к праведности» / роман «Братство Грааля» /.
***
КАЙЛАС И МЫ.
/Стихотворение в прозе/
Много тех, кому Кайлас, простите, забыл позвонить.
И они, опустившись, сутулясь, бредут, как слепые.

Много тех, кто услышал сквозь сон тихий-тихий намёк,
Но не понял его и, проснувшись, во тьме и остался.

Есть и те, кому Кайлас жестокую суть показал:
А, ты думал, там рай? Насладись бездной с чёрною галькой.

Есть и те, кого Время – увы! – не щадя, покарало.
И лежат грудой кости, истлевшие в жаждущем теле.

Но кому повезло, кто услышал, откликнулся, понял,
Тем вернуться придётся, как свитку, с конца до начала.

Не захочешь меняться? Так Он сам тебя поменяет.
И навек в зеркалах узнавать ты себя перестанешь.

Но есть те, кто идёт. Кто не просит, надеясь и хныча.
Тем откроется дверь, а за ней – синева роковая.

Синева незабудок, фиалок, мимоз и глициний.
Что же дальше? Об этом никто никогда не расскажет.

И засыплет все входы Сияющий Снежною Шапкой.
Канг Ринпоче для тех, кто священные тексты читает.

Елена Соловьева-Бардосова, 2026.