Александрийское христианство по Емельянову 26

                -Маша привет!

         - я, категорически против религий, любых их проявлений:
         - я, абсолютно за традицию.

   Традиция привитая матерью - всегда носить к трусам майку. Без майки рубашку нельзя одевать.

                ...

    Пасха и Крестины это традиция.

    В нашей большой семье - Емельяновы - Поповы- Баженовы ... только один дядя Саша - Баженов Александр Данилович.

    я никогда не был Дядей Сашей - мои племянники называют меня Кресный! Я их крестил в "православие".

    - Маша, перед тем как прочитать Священное писание "Библия" - необходимо сдать вступительный экзамен по Современной западной философии, ну хоть профессору Зотову А.Ф.

   
    Приложение. Дайжест с Алисой - "Александрийская теория Емельянова".

    Алиса 15.07. 2027 год.

    «Александрийская теория» Александра Владимировича Емельянова — это авторская концепция, трактующая историю возникновения христианства через призму деятельности Филона Александрийского и «философского проекта» по объединению эллинизированных и ортодоксальных евреев.

В чём суть теории

   Филон Александрийский как идеолог проекта. Емельянов рассматривает Филона не просто как философа, а как политического и общественного деятеля Александрии, который пытался предотвратить катастрофу (в том числе гибель еврейской общины Александрии и Иудеи) через идеологическое объединение евреев.

  «Иисус Александрийский» как часть проекта. В рамках теории вводится понятие «Иисус Александрийский» (в отличие от «Иисуса веры» и «Исторического Иисуса»).

  Согласно Емельянову, фигура Иисуса трактуется как часть задуманного Филоном плана: он должен был стать одним из «пророков», способных объединить враждующие группы еврейского общества. Второй такой фигурой в теории считается Иоанн (воспитанник Захарии, сторонника Филона).

  Переход от философской группы к религиозной секте. По Емельянову, изначально последователи Иисуса представляли собой скорее философскую группу, а не религиозную общину. Лишь позже, после переориентации (в частности, в рамках «секты Петра» и с привлечением Павла), движение приобрело религиозный характер и пошло по иному пути, не совпадающему с первоначальным замыслом Филона.

   Где изложена теория

   Основные работы А. В. Емельянова, где раскрывается «Александрийская теория»:

   электронные книги -
 
   «Философская революция в Иудее: Филон и Иисус» (2015–2016) — ключевое произведение, где сформулированы базовые тезисы.

   «Иисус врач иудейский» — ещё одна работа, связанная с этой линией рассуждений.

   Тексты также публиковались в электронном виде на литературных площадках (например, «Проза.ру»).

   Важные нюансы

   Статус в академической науке. Теория носит маргинальный характер и не признана академическим научным сообществом. Её относят к категории авторских историко;философских реконструкций, которые строятся на нетрадиционном прочтении источников и вольной интерпретации событий.

  Специфика методологии. Емельянов сочетает элементы историко;философского анализа с собственными допущениями, которые сложно верифицировать по традиционным научным критериям.

                15.07.2026 г.