Там, где живут берендеи

Берендеево болото, что находится около посёлка Берендеево Ярославской области, окружено невероятным количеством легенд. Возможно, к этому располагает сама местность: посёлок, словно городище, расположен на холме под названием Волчья гора. Под ней распростёрлась таинственная низина, которую по вечерам покрывает густой туман. Часть территории современного болота когда-то была озером, которое утекло вдаль несколькими речками по Волго-Окскому междуречью. Озеро постепенно уменьшалось, отдавая себя этим рекам.
Болото одарило советскую власть залежами торфа для ярославских электростанций и котельных. Параллельно с добычей торфа было открыто более двадцати археологических памятников каменного и бронзового веков.
Именно в этих местах и проживало легендарное племя берендеев. Возможно, Островский, путешествуя по этой местности, услышал название этого племени и применил его в своей «Снегурочке».
 
Главной легендой Берендеева болота является предание об идоле с человеческим лицом под названием «Каменная баба», в которую по преданию от горя превратилась мать царя Берендея после того, как её сын утонул.
Последнее упоминание об идоле сделал в 1869 году ярославский краевед В. И. Лествицын в своих путевых записях. Он воочию видел идол. Считается, что после него все попытки его отыскать каменную бабу были безуспешны. Чтобы не быть голословными, мы с Кларой предприняли попытки поиска идола и опросили местных жителей:
— Её увезли.
— Увозили кто, не немцы? Говорят, что немцы.
— Нет, наши увезли. Она на болоте стояла, мешала всем. Тралом зацепили и увезли. Я пацаном был, это где-то 50-е годы. Она сейчас где-то у Чернева (видимо, Чернецкое). Здесь постоянно горело. Раньше были булыжники около бани, там валуны были. Вот их использовали пленные немцы для строительства бани и брикетного завода. Баня — это вот те руины, а от завода один остов остался. Я маленький был, а она вот такая (около 1,5-х метров), рук-то нет, только намечено. Потом в одно прекрасное утро приехали, а её тю-тю
— Здесь довольно сухо.
— Болото осушили по магистральным каналам в реку Кержач, которые начинаются от Чернева. А эту сторону болота — в реку Трубеж и озеро Плещеево. Вот граница Ярославской и Владимирской областей. При царе Берендее на этой горе узники прятались от каторги. Потом её назвали Волчья гора, потому что очень много было волков! Ужас что делалось. А торф паровозиками возили. По колено в воде резали брикеты и увозили.
— Кроме нас кто-нибудь ищет идол?
— Паломники приходили, они где-то здесь как запоролись! Смотрю — лезут по горе, по кустам. Я кричу: «Вы кто? Куда?» Они: «А мы паломники, бабу ищем!»
 
Что поделать, манит людей всё таинственное и необъяснимое. Мы знаем, что в наших краях идолов не найдено. Но вполне может быть, что где-то в Берендеевом болоте, поросшее травой, лежит изваяние богини, которой поклонялись древние люди.
Мы стояли на вершине Волчьей горы и видели всё это. Воображение показывало нам и ржавые вагонетки с брикетами, и беглых каторжников и древний каменный идол, и озеро, около которого суетятся древние люди, приготавливая себе пищу над каменными очагами.
Артефакт утрачен, но он существует в памяти старожил. Существует удивительная легенда. Идол словно продолжает нести свою службу, скрепляя собой историю, в которой переплелись языческие верования, быт людей каменного века, каторжный труд и советская индустриализация.
 
А может, это просто древний скульптор решил запечатлеть свою возлюбленную в камне. И благодаря этому Берендеево болото будет оставаться живым памятником нашей общей, до конца не разгаданной истории.
И пока есть те, кто готов продираться сквозь кустарник в поисках каменного идола, легенда остается живой, а значит, история нашего края не закончена, она лишь ждет своего следующего исследователя, готового услышать голос прошлого в тишине засыпающего болота.
 
Путевые заметки, 2013