100 казнённых еретиков. Маргарита Поретанская

01 июня 1310 года

Париж, королевство Франция

На первый взгляд, совершенно непонятно, за что конкретно Маргарита Поретанская была заживо сожжена на (печально) знаменитой Гревской площади в Париже – ныне это площадь Отель-де-Виль.

Ибо её книга Зеркало простых душ (признанная еретической неясно на каком основании), была одобрена аж тремя церковными авторитетами – включая знаменитого в то время Годфруа Фонтенского. Да и непохожа она на еретичку…

Я практически не сомневаюсь, что её сожгли де-факто по двум причинам (как там было дело де-юре – дело ясное, что дело тёмное). Обе очень серьёзные… возможно, даже экзистенциальные.

Первая причина состоит в том, что Маргарита была мистиком – и свою книгу написала соответственно. Напрямую в книге это не сказано – но вывод из её прочтения однозначный: для спасения и счастья христианину не нужна Церковь, а вполне достаточно прямого общения с Богом.

Это не так даже для мистиков – даже мистику необходимо быть частью Церкви, хотя отношения у них… специфические. А уж для обычного человека это и вовсе не так совсем. Поэтому книга Маргариты была не просто де-факто еретической (хотя доказать это де-юре… проблематично), а представляла собой вполне себе экзистенциальную угрозу для Церкви – и потому для человеческой цивилизации.

Вторая причина состояла в том, что Церкви нужно было срочно решить тоже вполне себе экзистенциальный вопрос с так называемыми бегинками и бегардами. Которые стали не просто серьёзной, а экзистенциальной угрозой одной из важнейших составляющих Церкви – монашеской.

Первым из двух стало движение женское – бегинок, которое возникло в Нидерландах в XII веке и достигло общеевропейского масштаба в XIII веке.  Бегинками были женщины, которые вели образ жизни, близкий к монашеству… однако достаточно отличающийся от оного, чтобы быть гораздо более привлекательным – и потому составить нешуточную конкуренцию монахиням.

Бегинки могли вступать в брак, выходить из общин, не давать монашеских обетов. Религиозный устав общин бегинок был менее строгим, чем в монастырях, однако их духовная жизнь зачастую была как минимум столь же интенсивной. Бегинки проживали в бегинажах (общежитиях), но могли жить и в отдельных жилищах.

Во второй половине XIII века возник мужской клон бегинок – бегарды; некоторые их общины объединялись в конгрегации с единой структурой и единым управлением. Что уже сильно обеспокоило Церковь.

Обеспокоило потому, что эти совершенно неподконтрольные Церкви общины запросто могли перетянуть к себе… да, собственно, практически всех монахов и монахинь. В силу и гораздо большей личной свободы – и даже более интенсивной духовной жизни.

С этим нужно было срочно что-то делать… и тут очень кстати подвернулась Маргарита Поретанская с её еретической книжкой. Как она была связана с бегинками (и связана ли вообще), неясно – но это было уже неважно.

Важно, что один из бегардов (которые были мужской ветвью бегинок), профессиональный юрист, взялся её защищать на церковном процессе. Для чудовищной мощности пиар-машины Церкви этого было достаточно, чтобы связать Маргариту и бегинок… осталось только признать её еретичкой, приговорить к смерти и сжечь на костре. Что и было сделано.

Маргарита Поретанская появилась на свет около 1258 года на нынешней границе (в Евросоюзе весьма условной) между Францией и Бельгией. Судя по тексту её книги, она родилась в аристократической семье и получила хорошее образование.

По-видимому, Маргарита написала первую версию своей книги в 1290-х годах (и тогда же получила одобрение трёх католических богословов). Где-то между 1296 и 1306 годами книга была признана еретической (де-юре это сильно сомнительно), и Ги де Коллемедио, епископ Камбре, приговорил книгу к публичному сожжению в присутствии автора в Валансьене.

Одним из табу (не официальным запретом, а неформальным табу), нарушенных Маргаритой, было написание книги на старофранцузском языке, а не на латыни; ей было приказано не распространять свои идеи и книгу. Запрет Маргарита благополучно проигнорировала.

В конечном итоге она достала Церковь… или же просто потребовалось срочно запустить проект по очернению бегинок… но в 1308 году Маргарита была арестована в Шалон-ан-Шампань по приказу местного епископа (формально как автор еретической книги).

Затем её передали французскому инквизитору, доминиканцу Вильгельму Парижскому. Она отказалась давать показания, однако пыткам её не подвергли – видимо, тогда применять пытки к женщинам было запрещено законом.

В 1310 году комиссия из двадцати одного богослова исследовала пятнадцать положений, взятых из книги – и признала их еретическими. Кто бы сомневался…

Несмотря на неслабое давление, Маргарита отказалась отречься от своих идей, осудить свою книгу или сотрудничать с властями и принести присягу, которую требовал инквизитор. Что дало инквизиторам формальное право признать её виновной и приговорить к сожжению на костре как еретичку.

Маргарита была сожжена заживо в первый день лета 1310 года в Париже на Гревской площади. Собравшиеся на площади была тронута до слез спокойствием, с которым она встретила жуткую смерть.

Инквизитор назвал её «фальшивой женщиной», а её книгу объявил «полной заблуждений и ересей». Я не богослов; книгу не читал (хотя существует её перевод на английский язык); дело было явно политическим… так что ничего определённого по этому поводу сказать не могу.

Однако есть странное совпадение… или не совпадение – ровно в то же самое время в том же городе еретиками были признаны тамплиеры, причём по совершенно бредовым обвинениям. Так что я совершенно не исключаю, что де-юре Маргарита Поретанская была чиста и невиновна аки стёклышко.

Её книга получила широкую известность – однако распространялась анонимно (её авторство было убедительно доказано только в 1946 году). После того, как её авторство было установлено, Маргарита Поретанская была признана одним из крупнейших мистиков Средневековья.

В 2005 году канадская писательница и поэтесса Энн Карсон написала стихотворное либретто, главной героиней второй части которого является Маргарита Поретанская. Два года спустя, по мотивам этого сочинения американский хореограф Уильям Форсайт поставил одноимённый балет.

Пиар-компания Церкви против бегинок оказалась неудачной. Хотя движение бегинок было запрещено Венским собором в 1312 году, менее десятилетия спустя папа Иоанн XXII разрешил бегинкам вернуться к прежнему образу жизни после проведения косметических реформ.

Движение бегинок постепенно сошло на нет (возможно, действительно не выдержало ассоциации с еретичкой); однако последняя бегинка, Марсела Паттин, умерла… 15 апреля 2013 года в возрасте 92 лет. Кануло в Лету и движение бегардов – к началу ХХ века их общины полностью исчезли.