Время говорить. Ч. 3. Глава 12. Смысл жизни в мало

          Глава 12. Смысл жизни – в малом



Отец Иоанн заканчивал писать отчёт за прошедший, 2016 год. Он дописывал самую трудную часть отчёта: о работе с молодёжью. Владыка Лазарь настаивает на добросовестном отношении к сложному труду общения с подростками и молодёжью, к привлечению их в Церковь.
Иерей стал сразу набирать текст на компьютере, а не писать в черновик, как обычно делал, ведь срок сдачи отчётности уже заканчивался. Электронный документ всё равно придётся оформлять.
«Постоянных прихожан до 35 лет было на приходе 3 человека, в летний период увеличивалось до 10 человек, – начал печатать священник. – После переезда храма в новое здание количество молодёжи, даже в зимнее время, возросло до 20 человек. Кроме этого, на мероприятия приглашалась и невоцерковленная молодёжь. Хотя годовой план приходской молодёжной работы не составлялся, но дети и молодёжь принимали участие во всех паломнических поездках прихода, привлекались к раздаче информационных листовок и подготовке номеров самодеятельности для участия в епархиальной ёлке. Ребята из Фансовской средней школы принимали участие в фестивалях детского творчества «Рождественский Подарок» и «Светлый Праздник»».
Отец Иоанн подробно описал активное сотрудничество прихода с Фансовским поселковым клубом и поселковой библиотекой в работе с молодёжью. Кроме бесед и тематических часов о православных святых и праздниках, готовились совместные мероприятия о семье и Великой Отечественной войне. Дети и молодые люди проводили акции, посвящённые героям войны с фашизмом, поздравляли больных прихожан, участвовали в концертах для пожилых людей. Указал священник и спонсоров, оказывавших финансовую поддержку: поселковую администрацию и двух местных предпринимателей.
«Ах, молодёжь, молодёжь, – устало откинулся на спинку стула отец Иоанн. – Современная молодёжь всё и всех норовит подстроить под свои интересы. Мы в молодости тоже хотели всё переиначить, но зато и трудились во все лопатки. Природа молодости такова, что юношеский максимализм требует правды от взрослых, их твёрдости взглядов на жизнь, бесстрашия перед проблемами. Мы раньше много видели достойных примеров. Сейчас молодые видят порой нехорошие образчики морали. – Иерей взглянул на тёмное окно, полностью закрытое бесформенным телом вечера: – Поэтому молодёжь и не хочет взрослеть: боится ответственности и обязанностей. Да и сама жизнь ей представляется сплошной рутиной, а хочется-то яркости и одновременно простоты. И многие молодые люди уходят в субкультуры. Слава Богу, что на моём приходе таких нет. – В волнении отец Иоанн порывисто встал и, подойдя к тёмному окну, отодвинул плотную тюлевую штору. За окном, в темноте, вспыхнули яркие огни одиноких фонарей, выхватывавших у основания столбов белые пятна снега. – Уходят в субкультуры, чтобы казаться взрослыми самим себе и жить беззаботной жизнью. Но не понимают, что субкультура даёт лишь иллюзию защищённости и независимости от взрослых и их проблем, ещё больше затягивает в омут страстей, и ещё больше молодые люди отягощают себя грехами. Выход в этой ситуации один: вера, церковь. Старые люди идут в церковь, думая о загробных наказаниях за грехи, а молодёжь считает, что тратить время на посещение церкви, когда впереди вся жизнь – глупо. В итоге – страдают родные и близкие. Где уж тут любовь к ближнему? Ох, трудно с молодыми. Но в молодых умах всё же растёт изменение в лучшую, нравственную сторону. Вот уже и венчаются. Правда, на моём приходе это первые ласточки, но всё-таки… Особенно этому матушка радуется».
Отец Иоанн отвлёкся, вспомнив поразившую его сегодня новость. Отец Андрей Кожевников подал прошение о снятии с него сана священника. Правящий архиерей дал ему три месяца для раздумий: должно быть взвешенное решение. Молодой ещё, горячий. А вспыльчивому священнику трудно пребывать в Церкви. Человеческие страсти надо обуздать, чтобы смириться.
Но больше всего ошеломило прошение отца Сергия Агашина перевести его в новую епархию Новосибирской митрополии Московского патриархата. По словам отца Сергия, в Сибири живёт народ «серьёзный, а не взбалмошный».
«Как порой люди бросаются словами «серьёзный», «несерьёзный». Особенно молодые. Они стараются многое попробовать в жизни. Оценить же всё прожитое можно только к годам пятидесяти. Но не придётся ли потом каяться в неразумности и жестокости по отношению к тем людям, которых они не пригрели, не простили? – Иерей не заметил, как начал ходить по комнате. – Жизнь состоит из открытий, больших и маленьких. Какие из них важнее? С каждой новой ступенью возраста отношение к открытиям жизни меняется, потому что с возрастом изменяется угол наклона к отдельным ценностям жизни».
Отец Иоанн остановился напротив книжного шкафа, на полках которого, прислонившись к книгам, стояли дорогие ему фотографии. Иерей взял фото в рамке, где он со своими «шабашниками» закладывает фундамент дома, будущего «замка феодала». Постоял минуту, разглядывая себя молодого, и, подойдя к окну, повернул ручку, открыл фрамугу. В кабинет ворвалась приятная зимняя прохлада, которая бывает во время оттепели. Иерей вдохнул свежего воздуха и облегчённо выдохнул.
«В ранней юности мы тянулись к огромному небу, – посмотрел отец Иоанн на тёмное, звёздное небо, – чтобы охватить разом весь мир. Нам тогда всё казалось доступным, созданным исключительно для нас. Большие открытия в юности создавали иллюзию достигнутого счастья. А если их не было, то мы мучились мыслью о том, что счастья нет на грешной земле. И только в зрелом возрасте маленькие открытия создают тепло и уют в доме души, как говорит моя дорогая матушка. Первая улыбка и первое слово внука, первые его шаги, первые успехи – всё это намного важнее достижений цивилизации. После пятидесяти начинаешь ценить всё, что осталось лично с тобой, а не является достоянием человечества».
- Ванечка, что случилось? – взволнованно спросила Наталья.
Отец Иоанн не заметил, как в кабинет вошла его матушка.
- Ничего… Думаю, – не поворачиваясь к ней, ответил иерей.
- О чём? – пошла к мужу жена.
- О человеческой жизни.
- О жизни сколько ни думай, всё не передумаешь, – счастливо улыбнувшись, проговорила Наталья и встала рядом с мужем. – В ней столько граней, что и не счесть. Главное – найти свою грань.
- А ты философ, – повернувшись к жене, улыбнулся отец Иоанн.
- Тут не надо быть философом. Нужно уметь смотреть и замечать.
- Что именно?
- Зреть в корень. Мы не замечаем самого малого. А весь смысл жизни – в малом.
- Это да. Маленькие открытия важнее больших, – продолжил думать священник уже вслух. – И быть частью семьи намного важнее, чем быть частью огромного мира. Семья – это надёжное укрытие человека на Земле.
- Да, Ванечка. Важно, чтобы так думали оба члена семьи, – приклонила жена голову к плечу мужа. – Тогда над домом засветится радуга счастья. Как над нашим домом.
- Ты моя спасительница, – обнял муж жену. – Спасительница, – погладил он жену по рукам, спине и поцеловал лицо с тонкой светящейся счастьем кожей. – Семья даётся Богом. Сказано: „И сотворил Бог мужчину и женщину“. Поэтому все эти западные права человека не для русской души. У них Папа Римский – глава всей Церкви, а у нас – Христос. У них индивид в центре, у нас же – семья. Хорошо, если бы это поняла русская молодёжь и обратилась бы лицом к семье.
- Повернутся. Уже начинается…
- Дай, Бог, чтобы всё возвратилось на круги своя.
А через открытое окно приятный воздух зимней оттепели наполнял комнату.


Светлана Грачёва
2024 год
Воскресенск