Развитие фантазии. стр 35-38

Сборник ченнелингов "Развитие" часть 2
Л. В. КЕЛИН (СОФООС)

Глава I. Развитие фантазии. Творчество

Развитие фантазии

Ченнелинг: 31.05.2016

Высшие Силы: Сергий Радонежский
Ведущий: Софоос

стр. 35-38

Ведущий: Сегодня 31.05.2016г. Я - Софоос. Я приветствую Сергия Радонежского и хочу определить тему занятия: «Развитие фантазии».

Высшие Силы: Я приветствую тебя. Я - Сергий Радонежский. Я рад снова определять тебя в знаниях. Тот путь, который сейчас проделан в виде тех материалов, которые выложены на сайтах, в различных источниках, уже является достаточно большим для понимания тех процессов, которые происходят сейчас в виде реформ, в виде преобразования человека даже на фоне тех процессов, которые определяются как деградация, как снижение уровня понимания пространства с точки зрения культурного наследия, с точки зрения тех духовных ценностей, которые содержатся в этом пространстве.

Эти процессы идут двояким образом: одни представители человечества определяются в своем росте, в своем развитии, другие определяют себя в состоянии понижения коэффициентов развития, коэффициентов чувствования пространства, уходят на нижний план, определяя себя в понимании деградации, в понимании снижения духовных потребностей в чувственных, эмоциональных состояниях высокой вибрации и т.д. Эти два противоположных течения являются противонаправленными и определены исторически для того, чтобы выделить ту часть человечества, которая способна развиваться, которая способна идти вперед. Это было всегда, это будет и впредь.

У любой цивилизации существует фонд развития, который всегда идет на уровне лидерства, на уровне роста, на уровне, который определен немного впереди, чем та ситуация, которую предоставляет пространство, чем та ситуация, которую предоставляет сценарий. Сам по себе сценарий на сегодняшний день очень сильно отстает от потребности роста людей, от потребности их развития. И это состояние сценария в большей степени обеспечивает деградацию и снижение духовного наследия, духовного уровня самого человека.

И сам по себе сценарий является, с одной стороны, опорной точкой, которая как некое отражение, как некая ступень, начинает отталкивать человека в сторону поиска новых решений, новых возможностей, новых состояний. И в этом есть определенный плюс, поскольку человек, видя «день сурка», видя, что в этом пространстве, по сути, ничего не происходит из того, что ему необходимо для понимания Мироздания, для понимания себя, для соприкосновения с творческими процессами, начинает преобразовывать свое пространство по собственному представлению, по собственным критериям, по собственным категориям.

Именно это преобразование, именно это желание, именно этот порыв, который определен в составе развития человека, и содержит в себе элементы фантазии, элементы творчества, элементы преобразования, поскольку преобразовать это пространство достаточно сложно, оно инертно, консервативно и, более того, ограничено диапазонами возможностей, которые выставляют и вышестоящая цивилизация сценарного плана, и Высшее Я, и система соведения человека в социуме, которая также диктует ему собственное место, собственный диапазон возможностей и т.д. Но даже из такого состояния есть выход, есть моменты преобразования себя в пространстве, моменты выхода из координатной сетки, преобразования себя в другом пространстве, в других уровнях понимания.

Эти ситуации определяются Душой, которая видит порывы человека в развитии, видит его настрой, видит его вектор. Если Душа поддерживает это состояние, видит попытки человека вырваться из этого пространства, из этого кокона, из этого тупика, то тогда она начинает диктовать условия Высшему Я по преобразованию, изменению диапазонов восприятия, коррекции его жизненного пути, по изменению подачи мыслеформ в систему его жизнедеятельности, изменению директивных мыслеформ, изменению состояния отражения мыслеформ по отношению к осознанности. Все эти преобразования определяет Душа. Это ее опыт, это ее развитие.

Душа начинает вкладывать эмоции, которые определяют человека в его желании двигаться вперед, в его развитии, в его движении к Свету. И эти эмоции, эти чувства, эти порывы начинают создавать в человеке варианты поиска, варианты преобразования, варианты, которые он рассматривает как некие предположения, как некие системы понимания нового. Именно этот поиск, именно это предположение является уже частью фантазии, которая хоть не в чистом виде, а в неком привязанном пространстве, начинает работать в человеке как некий уровень его возможностей, его достоинств, его новых способностей.

Способность человека преобразовывать пространство, даже то, которое есть, даже в небольших количествах, даже в небольших категориях, разукрашивать его, привносить в него новые состояния, как привносит хорошая домохозяйка уют в дом, занавешивая красиво окошки, привнося в систему питания семьи новые блюда, разукрашивая и сервируя стол, делая квартиру уютной, так и человек начинает обставлять свою жизнь более красиво, более уютно, более благостно. Сначала он это делает в безусловных категориях, потом он начинает это делать осознанно, понимая, что очень много зависит от его действий, от его поступков, от его осознанного состояния.
Многие люди делают или производят события на автоматизме, на понимании себя в безусловной среде обитания, просыпаясь, делая процедуры омовения, делая процедуры одевания и т.д. Но все эти процедуры делаются автоматически в эквиваленте некой потребности движения по отношению к работе, по отношению к каким-то привязкам. На самом деле эти процедуры можно преобразовать и сделать из них совершенно отдельные вещи, совершенно отдельные состояния, которые будут приносить человеку удовлетворение, радость и счастье. Эти процедуры, в том числе и принятие утреннего душа, совершение обрядов молитв или медитаций, или физические упражнения, могут давать человеку гораздо больше положительных эмоций, если он будет подходить к этому совершенно с другой стороны - с точки зрения получения удовольствия, с точки зрения получения некого наслаждения.

Эти параметры достаточно просто достигаются, но достигать их необходимо с помощью фантазии, с помощью способности человека преобразовывать пространство. И в данном случае, как мы уже говорили, именно способность человека преобразовывать пространство собственного пребывания в третьей мерности, мерности 3,8-3,9, является тем критерием понимания, тем вектором развития, который является основным с точки зрения его движения вперед, поскольку, не имея фантазии, не имея способности преобразовывать пространство, это движение просто невозможно априори, поскольку никто человека двигать в его развитии не будет, поскольку, собственно, конструктивное развитие является, прежде всего, безусловным по отношению к инициативе, к вектору движения вперед, к его состоянию потребности определять себя в новом состоянии, в новом движении.

Эта потребность должна реализовываться с помощью фантазии, с помощью преобразования пространства, с помощью навыков, которые привносятся изначально при инкарнации либо при воспитании человека, либо определяются Душой как новые состояния в эмоциональных конструкциях. Человек начинает творить: творить свое пространство, творить свою систему понимания, свою осознанность, свои изменения. Эти изменения он начинает привносить в свой собственный мир, разукрашивая, расцвечивая его не только с помощью материальных предметов, ракурсов, обстановки, сопряжения с природой, но и преобразуя свое мыслеформирование, свое отношение к миру, свои состояния, свои комплексы, свои привязки, свои уровни понимания страхов и т.д.

Человек начинает преобразовываться, поскольку фантазия при состоянии человека в страхе, в возбуждении, в системе зависимости просто невозможна. Фантазия подразумевает свободу, независимость, состояние гармонии.

А следовательно, необходимо понимать, что развитие фантазии идет комплексно, идет в движении к коэффициентам четвертой мерности, к категориям четвертой мерности. Эти категории уже расписаны, уже донесены. И сами по себе категории являются достаточно сложными для понимания человека, поскольку управление временем, управление параметрами пространства - достаточно сложно понимаемые значения для человека, который недавно проснулся, который еще не понимает, как можно управлять этим пространством даже в небольших коэффициентах.

Состояние подхода к развитию фантазии должно обеспечиваться состоянием приближения к максимальной гармонии, состоянием приближения к коэффициентам свободы, независимости, к ощущению радости хотя бы в течение 30% текущего дня. Это состояние очень важно, поскольку если человек не будет испытывать радость, если не будет испытывать состояние благости, то состояние фантазии просто не будет продуцироваться, поскольку оно будет уже происходить в совершенно других преломлениях и коэффициентах деструктивного типа. Это уже будет деструктивная фантазия, она не будет создавать те необходимые коэффициенты, которые будут давать человеку его развитие, его творчество.

Само по себе состояние фантазии обуславливается не только свободой и независимостью, но и представлением человека о своем будущем, о своем состоянии необходимости стать другим, стать в новом состоянии преобразования, получить определенные навыки и способности, заниматься творением в системе конкретного пространства, с конкретными людьми, в конкретном сообществе. Это безусловная категория определяет некую постановку задачи, которая должна решаться постепенно, как некое движение вперед, но без установок конкретных целей, конкретных координат, конкретных значений, поскольку, если цели и координаты выставить, то это уже не будет конструктивным развитием, а будет деструктивным развитием, поскольку конкретные координаты всегда начинают связываться с пространством восприятия третьей мерности со всеми вытекающими последствиями.

А следовательно, человек, который поставил цель развить свою фантазию, должен прежде всего развивать свою независимость по отношению к пространству восприятия третьей мерности и развивать свои способности и навыки, которые ему определены непосредственно Душой, непосредственно инкарнацией. Пусть это будет рисование, стихи, пусть это будет художественные прикладные искусства, создание букетов, икебаны, дизайнеры и т.д. Все эти состояния, многие из них, находятся в пограничном сочетании с техногенными конструкциями, с техногенными творениями. Но в этом нет ничего страшного, поскольку состояние обитания человека, его нахождение определено в этом пространстве и заставляет его сочетаться своими жизненными категориями с пространством третьей мерности.

Продолжение следует.