Отец и мать логики

ОТЕЦ И МАТЬ ЛОГИКИ

     Термин “логика” (др.-греч. ;;;;;;, лат. logica) определяет в своем исходном значении “способность к рассуждению” или ”науку об умозаключении”. Словарь древнегреческого языка более подробно раскрывает смысл прилагательного “логический” (;;;;;;;): “1) относящийся к речи, речевой; 2) одаренный разумом, разумный [человек]; 3) происходящий из разума, разумный [довод, вывод, суждение]; 4) построенный на рассуждении, логический [по форме и содержанию суждения]; 5) духовный [относящийся к мышлению, умственной деятельности]” [1, т.1, с.1033]. Словарь латинского языка добавляет к понятию “логический” (logicus) еще два синонима: “рациональный, умозрительный” [2, с. 599]. В этих кратких определениях логика (логический) соотносится исключительно с мышлением и речью разумного человека, с его  рассуждениями, выраженными  в языковой форме.

       Термин “логика” зародился в человеческой культуре, философии и науке не на “ровном месте”. Он произошел  от корня более раннего, многозначного и весьма глубокого по своему смыслу философского термина “;;;;;” (logos, логос), автором которого является древнегреческий ионийский самобытный философ-диалектик Гераклит Эфесский (“Гераклит Темный”; ок. 554-483 до н.э.), идейно близкий к милетской философской школе, основанной первым древнегреческим мудрецом, основоположником древнегреческой философии и науки Фалесом Милетским (624-546 до н.э.) [3,4]. Древнегреческие мыслители понимали и трактовали понятие логоса в зависимости от контекста. Преобладали четыре смысла: 1) слово, речь [элементы внешнего проявления внутреннего процесса мышления человека]; 2) мысль, понятие [элементы внутреннего  мышления]; 3) разум [высшая ступень абстрактного мышления по отношению к низшим формам – чувственному мышлению в виде наглядно-действенного или предметно-манипуляционного, а также наглядно-образного, и абстрактного рассудочного мышления]; 4) закон, порядок (главная функция мышления – усматривать и утверждать в хаосе окружающего мира порядок, правила и закономерности, позволяющие предвидеть развитие событий).

      Словарь древнегреческого языка раскрывает более широкий и детальный спектр лингвистических значений понятия логоса, которое без преувеличения можно назвать законным “отцом логики” (“матерью логики” стала, на мой взгляд, практическая, материальная деятельность людей). Вот эти значения: “1) слово, речь; 2) сказанное, упомянутое; 3) положение, суждение; 4) определение; 5) выражение, изречение, поговорка; 6) вещее слово, предвидение, прорицание; 7) решение, постановление; 8) право решать, законодательная власть; 9) приказание, повеление; 10) предложение, условие; 11)  слово, обещание; 12) повод, предлог; 13) довод, доказательство;  14) упоминание;  15) слава, слух;  16) весть, известие; 17) разговор, беседа 18) переговоры; 19) рассказ, предание; 20)сказка, басня; 21) прозаическое произведение, 22)раздел сочинения; 23)право говорить слово; 24)ораторское выступление; 25) предмет обсуждения; 26) разумение, разум; 27) разумное основание; 28)мнение, усмотрение;  29) предположение; 30) значение, вес; 31) (со)отношение, соответствие; 32) отчет, объяснение; 33) счет. исчисление; 34) число, группа, категория” [1, т.1, с.1034]. В словаре латинского языка из 34 вышеприведенных пунктов для логоса нашлось только  четыре смысла: 1) слово; 2) красное словцо, острота; 3) басня; 4) разум.

       Мы видим, что категория логоса еще задолго до появления понятия логики охватило в своем объеме и обобщило множество частных понятий  (слово, речь, сказанное, суждение, определение, выражение, предложение, условие, довод, доказательство, разумение, разум, разумное основание, предположение, , мнение, отношение, соответствие,, исчисление, число, группа, категория), которые позже стали базовыми понятиями логики как науки об умозаключениях или науки о формах и законах мышления. Здесь следует отметить, что традиционно логика понималась и понимается до сих пор именно как  особый упорядоченный и упорядочивающий мыслительный процесс работы человека с речью, с устным и письменным языком, со словами, понятиями и суждениями - важнейшими средствами социальной коммуникации и накопления человеческих знаний. Логос же в древнегреческой философии понимался гораздо  глубже и шире – как высший, вечный, разумный космический закон, управляющий движением и развитием Вселенной. Иными словами, по мнению многих философов, закон и порядок свойственны самой объективной реальности - макрокосмосу, а человек как микрокосм лишь отражает, копирует их в своем мышлении.

       Сегодня мы знаем, что в действительности это не так (мироздание развивается не по законам, априорно установленным неким Мировым Разумом - Логосом, а в силу вечного движения и самоорганизации материи, о, обладающей коренными свойствами, а также естественного отбора, сохраняющего энергетически устойчивые материальные образования и разрушающего неустойчивые). Но зависимость мышления человека от процессов и явлений окружающего его материального мира, подмеченная античными мыслителями, имеет место. В этом связи логика мышления человека зародилась, безусловно, еще в глубокой древности, в первобытном обществе (ее предшественницей стала логика чувственного, предметно-манипуляционного и наглядно-образного мышления высших животных, обладающих развитой нервной системой: прежде всего млекопитающих, включая их высший отряд - приматов).

      Уже тогда, в первобытный период, деятельностью сообществ людей управляли не только их природные, животные инстинкты и приобретенные рефлексы, но и выработанные в течение жизни многих поколений и передающиеся в процессе воспитания от родителей к детям родоплеменные правила, обычаи, ограничения и запреты – все то, что представляет собою логически связанную систему общественных отношений. Коллективная охота, обработка каменных орудий труда, выделка звериных шкур для одежды, поддержание огня в очаге и другие подобные действия не могли совершаться случайным образом, хаотически, а требовали предварительной общей согласованности и упорядочивания на мыслительном, речевом, языковом уровне. Подчеркнем, что уже тогда логика  проявляла свое законное личностное и общественное влияние не только в мышлении и языке человека (логика мышления, логика речи), но и в его ежедневном поведении, поступках и действиях (логика действия, логика поступков).

      Последующее бурное развитие логического мышления человека связано с  зарождением и становлением древних региональных и мировых цивилизаций: городов-государств и их объединений (царства, империи). К ним принадлежат в первую очередь  крупнейшие мировые речные цивилизации Древнего Востока -  Египет, Месопотамия, Индия, Китай. Усложнение социальной организации общества (царь, жрецы, чиновники, воины, крестьяне, ремесленники, торговцы) и его материальной деятельности (земледелие, животноводство, строительство, ремесло, торговля, науки) привели к разделению физического и умственного труда, возникновению письменности, росту и детализации знаний, правил  и отношений между гражданами. Все это содействовало расширению и углублению логического мышления людей и нашло свое отражение в культуре народов (религиозные верования и обряды, мифы и эпосы, законодательные акты, знания в области астрономии, географии, медицины, геологии, ремесел) и их материальных памятниках (пирамиды, гробницы, захоронения, храмы, дворцы, городские жилые здания и укрепления) [5].

      ЛИТЕРАТУРА

1.  Древнегреческо-русский словарь/Сост. И.Х.Дворецкий, т.1-2. – М.:
     Госиздат иностранных и национальных словарей, 1958.
2.  Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь/2-е изд. – М.: Русский язык, 1976
3.  Словарь античности/ Пер. с нем. – М.: Прогресс, 1989.
4. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. - М.: Наука, 1989.
5. Гуртовцев А.Л. Эволюция представлений о происхождении мира, человека и его
     души в цивилизациях Древнего Востока. – Минск: Электронное издание, 2025
     https://philpapers.org/archive/CUDLOU.pdf