Бессознательное. Глава 11. Мандала внутреннего цен

Глава 11. Мандала внутреннего центра

Когда разум не находит слов,
душа начинает рисовать круги.
И иногда один символ способен
рассказать о человеке больше,
чем целая биография.

После небольшой паузы Путешественница вновь отправилась к Черной Двери. Еще не все было изучено, не все понято. Впереди были новые открытия и смыслы. В этот раз ее ждал необычный урок. Старец, как обычно, был открытым, но в то же время и строгим. Учеба требовала большой концентрации и усилий над собой. Тайны бессознательного не любят шутников, не любят суеты. Тут важны открытость, внутренний настрой и чистота помыслов. В этот раз Старец положил перед девушкой лист белой бумаги и цветные карандаши:

– Давай сегодня порисуем!

Путешественница удивилась:

– Зачем? Я не умею рисовать…

Старец ее перебил:

– Важно тут не умение, а чувствование.

Путешественница задумалась, взяла первый карандаш, рука сама стала вычерчивать на бумаге круги и символы, которые постепенно превратились в мандалу. Простая и немного неровная, она словно ожидала расшифровки.
.
Путешественница осторожно провела пальцем по зеленому кругу.
— Я не знаю, почему именно так… — тихо сказала она, — просто рука сама рисовала.

Учитель долго смотрел на рисунок. Он не торопился отвечать. Наконец улыбнулся.
— Самые честные символы всегда появляются именно так.
— То есть я что-то знала?
— Нет… Скорее, что-то внутри тебя знало раньше, чем успел понять разум.

Путешественница подняла глаза.
— Тогда объясни мне… Что это?

Учитель положил ладонь рядом с мандалой.
— Я не буду объяснять. Мы вместе попробуем услышать, почувствовать, понять. Посмотри внимательно. Что ты видишь первым?
— Круг.
— Именно. Во всех культурах круг означает больше, чем геометрическую фигуру. Он не имеет начала, не имеет конца. Он ничего не отталкивает и ничего не удерживает силой. Он просто содержит. Юнг называл круг одним из древнейших образов Самости. Когда человек переживает внутренний кризис, бессознательное нередко начинает создавать круги. Не потому, что любит геометрию, а потому, что психика ищет центр.

Путешественница снова посмотрела на рисунок.
— Значит… я искала себя?

Учитель слегка покачал головой.
— Нет. Себя невозможно искать. Можно только перестать убегать от собственного центра.

Все это время Наблюдатель внимательно следил за ними, записывая каждое слово в тетрадку. Вдруг неожиданно он пристально посмотрел на Старца, потом на Путешественницу и робко произнес:

– Возможно, мандала возникает как естественная попытка психики восстановить внутреннюю целостность. В аналитической психологии такие символы рассматриваются как возможные проявления процесса интеграции личности, а не как универсальные знаки с единственным значением.

Старец не обращая внимание на Наблюдателя продолжил. Он коснулся каждого луча, словно вкладывая в них жизнь и спросил:
— Почему восемь? Твое мнение…

Путешественница улыбнулась;
— Не знаю…Восьмерка  всегда казалась мне спокойной и моим числом.

Учитель кивнул:
— Твое ощущение важнее любой теории. Ведь у кого-то могло быть девять или 15 лучей. В разных традициях восьмерка связывается с завершением цикла, новым этапом, устойчивостью и полнотой. Но прежде всего значение рождается из того, что она означает лично для тебя. В твоей мандале восемь лучей словно поддерживают центр. Они не разлетаются наружу. Они удерживают внутренний порядок.

Наблюдатель записал: “Если человек сам связывает число с ощущением покоя, психика может использовать именно этот образ как символ устойчивости. Личное значение символа не менее важно, чем его культурные интерпретации”.

Теперь Старец прикоснулся к знаку, который вспыхнул каким-то неоновым светом.
— А теперь самое интересное… Этот знак. Ты видела его раньше или ты придумала его?
— Нет. Он появился сам. Он сам как бы родился из глубины, словно вышел из тьмы Млечного Пути.

Учитель улыбнулся.
— Тогда он особенно ценен. Иногда бессознательное соединяет знакомые формы в новый личный символ. Не для того, чтобы сообщить тайное знание, а чтобы выразить то, что пока невозможно сказать словами.

Он указал на треугольник:
— В символическом языке треугольник часто связывают с направлением, стремлением и восхождением.

Потом коснулся точки:
— Центр — источник.

После этого провел пальцем по расходящимся линиям:
— Это похоже на движение внутреннего света во все стороны жизни.

Путешественница долго молчала.
— Значит… Это не знак силы?

Учитель улыбнулся.
— Это знак опоры. И между ними огромная разница.

Наблюдатель записал: “Спонтанно возникший символ можно рассматривать как личный образ, объединяющий внутренний опыт автора. Его значение рождается в диалоге с самим человеком, а не определяется заранее”.

Учитель медленно повернул рисунок.
— Если посмотреть на него глазами каббалистической символики, можно увидеть лишь возможную аналогию. Я подчеркиваю - «возможную». Центральная точка напоминает идею первоисточника, из которого символически разворачивается проявленный мир. Лучи можно понимать как распространение единства в разные стороны опыта, а внешний круг — как границу, внутри которой человек постепенно собирает свою жизнь в целое.
— Значит… Это Древо Жизни?
— Нет, — спокойно ответил Учитель. — Было бы ошибкой утверждать это. Скорее, некоторые мотивы созвучны друг другу. Символы разных традиций иногда перекликаются, не становясь одним и тем же.

Наблюдатель снова написал пометку: “Сходство символов разных культур может указывать на общечеловеческие способы осмысления мира, но не доказывает их тождественность”.

— Что же тогда означает этот символ?
Учитель задумался:
— Возможно, надежду.
— Надежду?
— Да. Потому что каждый круг начинается с поиска центра. Каждый центр рождается из желания обрести смысл. И каждый смысл становится опорой тогда, когда человек перестает искать его только снаружи.

Он ласково посмотрел на Путешественницу:
— Мир редко бывает спокойным, но человек может стать спокойнее внутри своего мира - своей маленькой Вселенной. И иногда именно это меняет всё.

Наблюдатель сделал последнюю запись: “Символ не может принадлежать одному человеку. Он не является знаком силы. Но он может напоминать о том внутреннем смысле, где страх постепенно уступает место ясности, а идеи бессознательного превращаются в цели. Возможно, именно поэтому люди тысячелетиями рисуют круги”.

От автора

Иногда мы думаем, что создаем рисунок, но бывает и наоборот, рисунок помогает создать нас заново. Конечно, эта мандала не обещает чудес и не дает готовых ответов. Она становится зеркалом внутреннего состояния и приглашением к диалогу с собой. Возможно, ее главный смысл не в том, чтобы объяснить мир, а в том, чтобы напомнить: в потоке тревожных мыслей человек способен найти внутри себя тихий центр, из которого вновь начинают рождаться равновесие, надежда и движение вперед. Именно с такого центра начинается путь к целостности.

На протяжении тысячелетий люди разных культур рисовали круги, создавали орнаменты, вписывали в них символы, цвета и геометрические формы. Позже эти изображения получили общее название — мандалы. Сегодня они интересуют не только историков, философов и искусствоведов, но и психологов.

С точки зрения современной психологии мандала — это не магический предмет и не способ предсказать будущее. Это особая форма символического самовыражения, через которую человек может исследовать свой внутренний мир. Когда словами трудно описать переживания, чувства и внутренние конфликты, образ нередко становится более точным языком, чем речь.

Особое внимание мандалам уделял швейцарский психиатр Карл Густав Юнг. Он заметил, что его пациенты, а иногда и он сам, спонтанно рисовали круговые изображения в периоды глубоких внутренних изменений. Юнг предположил, что мандала может быть символом стремления психики к целостности. Он рассматривал ее как один из возможных образов процесса индивидуации — постепенного объединения различных сторон личности в более гармоничное целое.

Современная психология не утверждает, что каждая мандала имеет универсальное значение. Один и тот же символ для разных людей может отражать совершенно разные переживания. Именно поэтому психолог не «расшифровывает» рисунок по готовому справочнику, а помогает человеку самому исследовать его смысл.

В арт-терапии создание мандал используется как один из методов психологической работы. Такая практика может способствовать: снижению эмоционального напряжения; развитию осознанности и концентрации внимания; лучшему пониманию собственных чувств; поиску внутренних ресурсов; безопасному выражению переживаний, которые трудно передать словами; укреплению ощущения внутренней устойчивости.

Во время рисования человек постепенно переключается с постоянного потока мыслей на процесс творчества. Повторяющиеся движения, работа с цветом и формой помогают успокоиться и сосредоточиться на настоящем моменте. Для многих это становится своеобразной медитацией, в которой рождается пространство для встречи с собой.

Важно понимать, что мандала сама по себе не лечит и не заменяет психотерапию. Однако в руках опытного специалиста или как практика осознанного самопознания она может стать ценным инструментом исследования внутреннего мира.

Возможно, самая большая ценность мандалы заключается не в ее красоте и не в символах, которые мы пытаемся в ней увидеть. Ее ценность — в процессе создания. В тот момент, когда человек перестает рисовать «правильно» и начинает рисовать искренне, на бумаге появляется не просто узор. Появляется след внутреннего диалога.

И если хотя бы на несколько минут этот диалог помогает человеку почувствовать больше спокойствия, ясности и доверия к самому себе, значит, мандала уже выполнила свою главную задачу.

Именно поэтому в этой книге мы рассматриваем мандалы не как носителей тайного знания, а как один из возможных языков бессознательного — языка, который приглашает не верить готовым ответам, а внимательнее прислушаться к себе.

Вы дочитали эту главу до конца. Сейчас посмотрите еще раз на рисунок и задайте себе вопросы:
– Какая его часть первой притягивает ваш взгляд?
– Что вы чувствуете?

Не ищите правильного ответа. Иногда первый честный отклик оказывается важнее самого глубокого анализа.