Никон Воробьев. пр. 16

     Батюшка очень внимательно относился к
  исповедникам,особенно к тем,кто редко
  приходил в храм или кто впервые испове-
  довался.
     Незнающим как исповедоваться,он помо-
  гал наводящими вопросами.
     Батюшка говорил молодёжи,готовящейся
  к священнослужению,что с Таинством Испо-
  веди нужно быть осторожным и вниматель-
  ным:можно исповедью спасти человека,а
  можно погубить его,особенно если на испо-
  веди копаться в плотских грехах.
     На исповеди человек должен назвать
  грех,а не историю греха.
     На исповеди нельзя упоминать и судить
  других людей.
     Батюшка сетовал,что многие на исповеди
  рассказывают о своей жизни и о своих жи-
  тейских проблемах,которые не имеют ника-
  гого отношения к Таинству Покаяния.
     Батюшка не одобрял,когда исповедник
  просто перечислял всевозможные грехи.Он
  считал,что на исповеди нужно сказать
  самое главное,прежде всего,покаяться в
  тяжких грехах.Раскаяние состоит в том,
  о чем болит душа и подсказывает совесть,
  а этого не забудешь.
     Батюшка сожалел,что многие священники
  основное внимание обращают не на наруше-
  ние заповедей Божиих(на зависть,сребро-
  любие,тщеславие,лицемерие,пр.),а на вне-
  шние дела:как часто ходил в храм,не нару-
  шал ли пост,все ли правила вычитал перед
  Причащением,сколько говел перед Причаще-
  нием,пр.
     Такие нарушения не столь загрязняют
  душу как грехи против заповедей Христовых
     Он говорил при этом:
     -Комара отцеживают,а верблюда поглоща-
  ют.
     Во время Литургии Никон не исповедовал
  или до неё или накануне вечером.Человек
  должен молиться на Литургии,а не стоять
  в очереди.
     Если человек не причащался много лет
  или имел на совести тяжкий грех,то Никон
  такого человека сразу на Причастие не
  допускал:человек должен был в течении
  какого-то времени ходить на Богослужения
  и молиться.Иногда Причастие откладывал
  до очередного поста.
     продолжение 17