кусок дневника вертухая за 13 января 2013 года
но все таки пошел пришел на пост там оказалось еще небольшая переносная печка что свою я не использовал. да подозреваю моя не долгоиграющая.вообщем отдежурил даже тропинку чистил.
с утра там было свежо. но день был вчера с солнцем тоже кстати и сегодня.
там с утра снег на полу на лопате не таял под вечер таял.
есть такая фраза толпа никогда не станет философом это фраза еще про давние врмена может и времен сенеки .
действительно толпа- плебс развлекаютсся хлеба и зрелиш.
я как то думал а почему православные украины не стали препятствием фашизму.
сейчас думаю так фашизм это движение подхватывающие плебс подхватывающие широкие массы. а настоящее христианство это как настоящая философия сенеки она про избранных. потому что только избранные идут этим путем.опять возьми фразу толпва никогда не станет философом. даже пушкин который стоит к нам ближе по времени и он писал стих поэт и толпа. он говорил чернь. и это он про чернь пишет что она радуется узнать неглиже про высоких думая что высокие такие же как они - чернь.
сенека в нравственных письмах остерегает люцилия соббшаться с толпой ты их не переделаешь но озлобишь против себя это он про свои времена.
вот почему государственный фашизм торжествовал на украине ибо он на низменные инстинкты толпы. на гордыне на скажем не любовь к русским но там дело не про любовь. а по круче.украина в чем то молодецкая страна подраться ради потехи как тарас с сыновьями но то ли когда приехалли фанаты футбола к донецку и начала свои действия и пролилась кровь прошли какую то черту это перестало быть молодчеством. а из этих фонатов футблола и ковали фашистские передовые военные отряды. опять футбол плебс низменное масштабное.
видимо даже в социализме плебс не до конца вочеловечивался. но социализм убирал националистические фашистские идеи.
вообщем мне в телевизоре искать нечего там плебс. даже в интернете плевс.
остается молитва молитва молитва и редкие книги назову две мною последние прочитанная пушкин мережковский и сенека письма люцилию я ее сейчас читаю.
меня сенека этими письмами убедил он не врал не заигрывал он в них открылся люцилию как истинному ученику - которых увы не бывает много. времена сенеки такие что плебс это разгул страстей аристократия рима - тоже по сути разгул страстей. сенека по сути белая ворона. но он упорно хоть в мыслях хочет оставаться со своей философией.
тогда в те времена именно философия была за нравственность человевчность скромность не богатство за величие человеческого духа быть верному себе не идти дорогой плебса.дорога плебса это пьянство праздники сатурналии дионисия это невежество и желания телесных удовольствий. и многие аристократы богатые рима были вне философии и глазами сенеки они предавались обжору напышенности все высмеивали в лучшем случае но как сенека упорно учится и прятать это от глаз у них на это не хватало сил.
я решил в какой то степени вооружится учением сенеки.
он преподает главный урок это неотступное продвижение к своей цели когда окружающее уже не сможет сломать и изменить.
то есть сенека не говорит об этом но по сути выходит так все погрязло почти все погрязло в низменном.
вот почему сейчас вне социализма видно что юмор и сатира подтворствуя плебсу резко оскотинился.
сенека говорит не старайся быть нужным то есть у власти и управлять . многие приходят и черпая воду мутят источник- лучше уединение.
и вот мысль моя такая - если я перейду на эту редкую и узкую тропу - толпа никогда не станет философом.то есть если я перейду туда где мысли мои и поступкии будут едины и если я буду по долгу в молитве - может это как то решит мою материальную составляющую. даже хай который чинил храм в верхнем даже он до сих пор умудряется как то выживать- чего я боюсь.
надо жестче быть в самом себе уйти от страстей - порноролики может и шахматы и заняться молитвой.
молился я вчера по христиански и по мусульмански и молитвами ветхого завета даря давида.
вот такая примерно канва . поищи эпиктета марка аврелия. но то что мне дал сенека в письмах это уже почти что все. сенека прав в том что платон и аристотель взяли от сократа не в его фразах а взяли от его духа и проживания от того каким был Сократ проживая то есть от образа жизни от его интересов. Сперва дело мудреца потом слово мудреца я так бы это сформулировал.
Свидетельство о публикации №226072001297