краткое рассуждение Р Цви Вассерману

краткое Рассуждение Р’Цви Вассерману, с гипотезой о том, как разъяснить временное расстояние, между духовными мирами (талмуд Хагига 12) - или история о том, каковой надлежало быть миссии Адама и цели (тайны) Сотворения Адама;:
первая мысль, которую можно взять за основу данного рассуждения, звучит так: что такое - эрец Израэль на Земле - это темечко, на которое одевают тфилин, для чего это делается? для духовного исправления всего тела - т.е. всей Земли. в данном контексте, Храм, рассматривается как тфилин, Установление которого на месте ‘эрец Израэль’ Приводит к Духовному Исправлению/созиданию/развитию всего Земного мира.

далее: следующей мыслью, надлежит разъяснить Слова пр. Иермия;у о том, что деревья и камни Иерусалима, которые он Оплакивал и которые не мог оставить - Научили Его Мудрости: Деревья и Камни - более упрощённые ‘формы жизненности’, способны прожить гораздо дольше людей, дольше ста лет и после того, как Адам (человек), оказался духовно неисправлен… - именно, таковые стали воспринимающей составляющей ‘того духовного канала’ по которому на Землю Приходит Б-жестаенное (Небесное Установление) - по-скольку, данная форма не является выраженной (завершённой) формой идеи Б-жественного Восприятия в Виде Храма (тфилин) - как таковые, сами по себе, Деревья и Камни эрец Израэль, не могут оказать такого средоточия - такого эффекта на Земной мир, подобно тому, каковой оказывает Храм (тфилин).

далее: если, мы внимательно рассмотрим идею заложенную в празднике ‘тубишват’, из которой учат много о сопоставлении дерева с человеком, Мудрецы предыдущих поколений, Усмотрели в дереве отраженный и материализованный образ того, как душа ‘развивается в человеке’, корни которой, подобно дереву у которого корни вростают в землю, корни души человека вростают в Небосвод. а, человек и его нижняя душа - нефеш - являются средоточием и воплощением замысла, его наиболее возвышенной и нематериальной души. однако, человек, будучи ограничен по природе отведённым ему временем, не способен вырасти и исполнить в полноценной совершенной мере (о которой, будет написано далее), скажем так: ‘коснуться Небес’, даже их Первого Свода.

однако, в простой человеческой земной жизни, Торой заложена данная мысль в ‘миниатюре’, как напоминание и обетование достижения и ‘прохождения’ этого, практически бессмертного пути…Предначально положенной Б-гом человеку. и данное напоминание и обетование выражено в дни, способности наибольшего раскрытия духовного потенциала - высвобождения и обретения духовной свободы, завершением (полнотой) и целью которой является Дарование Торы: от песаха - до шавуот, заложенные в 49 дней, в которых пятидесятый - является нечто - являющееся предметом бессмертной и неувядаемой способности… духовных стремлений… - далее, в более серьёзной форме, данное напоминание и обетование, находит своё воплощение в духовных закона проживания и возделывания эрец Израэль, в которых каждое семилетие отмачается годом шмиты (субботнего покоя земли), а 49 -й год - называется йовэль, торжественно отмечаемый трублением в шофар и торжеством снятия различного рода ‘обременений’. однако, как сказано, данная миниатюра, является всего-лишь напоминанием и обетованием к чему-то, что нечто… - данной идее, надлежало быть исполненной Адамом, в его Первозданном Духовном Состоянии или, Его Первозданное Духовное Состояние Рассматривалось Единой Душой, Проходящей Духовные Уровни Небосвода. Так или иначе, для Духовного Возрастания Адама, отмечаемого временным орезком в пятьсот лет - положена естесственная ‘смертная’ преграда, ограничивающая Его смертное и земное пребывание. в качестве итога, можно написать следующее: если вы, по Торе, исполнили мицву проживания в эрец Израэль -  ваш Йовэль - в вас заложено духовное обетование, по обретении бессмертия, возрастания вашей души, до обретения или ‘вхождения’ в первый Небосвод, второй Небосвод и т.д.


рассмотрим данную идею от индивидуальной - к ‘коль’ - выраженной в ‘личности’ раскрываемой целым народом: данное рассуждение основано на рассуждении о том, что Душа Адама, в виде ‘нецуцот кдушойс’ - проживюет ‘свою жизнь’ будучи воплощёнными в отдельных человеках. хотелось бы обратить внимание, на трактование пасхального стиха, Р’Элиезером о том, что в Торе сказано: … и вышел ам Исзраэль (из духовного изгнания) единой душой ;;; ;;;; - данное трактование примечательно и необходимо для рассмотрения данного вопроса, следующим образом: если, вернуться к началу данного рассуждения, эрец Израэль, рассматривается как темечко, на которые накладывают тфилин, для полноценно и правильного духовного развития всего тела - т.е. всего Земного мира. и как раз, в процессе духовного освобождения, данная ‘душа’ (ам исроэль),  образует как раз тот самый тфилин (Храм), который в дальнейшем с развитием данной торанической истории, завершается Установлением данного тфилин, на надлежащем месте. по мере развития и становления ам Израэль - народа израиля - царством Израиля - что… Любавичские Вам (не имея в виду Р’Цви) Разъяснят - является идеей воплощения и раскрытия сфиры ‘малхус’ - подобно, как нефеш и тело (и лицо) индуивидуально каждого человека, является средоточием и воплощением более возвышенной души, так и сфират ‘малхут’, является средоточием и воплощением верхних сфирот. и в данном контексте ам израэль, как раз и исполняет ту самую ‘духовную миссию’, которую изначально надлежало исполнить Адаму, ‘по водружению тфилин на надлежащем месте’. и в данном трактовании, согласно которому душа Адама, сосредоточена не в одной личности, а в целой группе людей (целом народе), как единое целое - надлежит и обретается потенциал к полноценному и правильному раскрытию сфиройс, упраздняющих, как  нечто бессмысленное различные состояния духовных галуйот, которые, каждое - связано с исправлением качеств души. и тогда, действительно, происходит планомерное постижение и раскрытие/достижение поэтапно каждого уровня свода небес - и исправление состояния Адама, вплоть до полноценного Его Духовного Возрастания воплощённого в… см. выше.

анекдот ‘без Бороды’:
- дорогой, что это у Тебя на голове..?
- … дом, на голове…


Вывеска у ВХОДА В ДОМ:

;Клуб Потерянных Имён;