Время говорить. Ч. 3. Глава 17. Христов путь

На следующий день отец Александр проснулся рано. Перед выходом из дома он присел на старенький диванчик и невольно взглянул на окно. Солнце светило не как всегда – что-то изменилось в нём. Оно стало как будто… более пылким.
Благочинный снова вспомнил слова апостола Павла об истинном пути человека к Богу на земле. Это всегда путь крестоношения. Логика и здравый смысл не помогут это понять. Путь Креста Христова познаётся только опытом веры, слёз, скорбей и радости о Господе. Апостол Павел напоминает современному человечеству, что каждый приходит в земной мир не для того, чтобы здесь хорошо устроиться. Как бы ни было прекрасно в жизни – дружная семья, любимая работа и хорошие друзья – всё это призрачность человеческого счастья. Истинное счастье сурово, его надо выстрадать. Плывущему против бурного течения жизни очень тяжело. Это Христов путь, путь в Царствие Божие.
На сегодняшний день отец Александр как благочинный первого округа наметил много административных дел, но собрание благочиннического округа перед встречей правящего архиерея было самым важным.  «Не забыть бы всего того, о чём хотел сказать. Нет времени набросать тезисы», – с внутренним волнением подумал он.


- Скоро владыка Лазарь посетит нас. Много рабочих вопросов нужно решить. Один из них… Нет у нас права, отцы, давать себе послабления. В последнее время живём. В тяжкое время, – чеканя слова по-военному, наставлял отец Александр священников. – Иоанн Кронштадтский предупреждал об этом времени, говоря, что равнодушие пастырей к духовности может стать последним знаком церковной жизни; стремление к материальному благополучию заслонит Божий мир, и останутся церкви без благодати Святого Духа, а пастыри будут пасти сами себя. Мы, православные священнослужители, не имеем права участвовать в замене Христа подделкой. Мы должны подготовить паству к Небесному царству Христа. Антихрист же любыми способами привязывает людей к земному. Человек теперь чаще бьёт поклоны не Богу, а новому времени с его лукавыми божками, подменяя истинную веру личиной веры. Не может человек только определённое время посвящать Богу. – Отец Александр горестно усмехнулся: – Помолился в церкви, пришёл домой – жизнь другая. Это лицемерие. Но, к сожалению, такое встречается посреде нас. Понятное дело, что мы, как все люди, имеем недостатки. Бываем порой и грубыми, и чёрствыми. И даже немудрыми. Мы с вами понимаем, что Церковь не может полностью удалиться от мира, потому что в неё ходят обычные, земные люди. Но надо твёрдо усвоить, отцы, что земного в Церкви должно быть меньше, чем Небесного. Самое страшное, когда мы не соответствуем своему высокому призванию. Это правда, – вздохнул благочинный, – а правду, как говорит наш владыка Лазарь, нужно принимать со смирением. Не забывайте его слов: «Старайтесь, чтобы мир Божий был в сердцах ваших и вокруг всех вас. Ибо там, где мир, там счастье, там радость и всякое благополучие».

Утреннее солнце, постепенно проникая в широкие окна соборной библиотеки, ласково обнимало всех, кто сидел напротив окон. Священники, облитые солнечным светом, будто помеченные, и хотели бы спрятаться от небесного светила, но нельзя им было встать из-за стола и уйти, поэтому они недовольно прикрывали глаза ладонью, щурились или склоняли головы.
- Не забудем, отцы, слов святителя Иоанна Златоуста, который предупреждал нас не подавать соблазн неверующим. Они досадуют, когда видят людей, сияющих добродетелью. Кто-то из них удивляется тому, что люди, одинаковые с ними по природе, не склонны к мирскому. Напротив, когда заметят в ком-либо из нас хоть малую небрежность к вере, тут же „изощряют язык против всех нас вообще, и из-за беспечности одного произносят общий приговор“ всему христианскому народу…

После литургии благочинный вышел на амвон сказать напутственное слово прихожанам. Кратко пояснив евангельскую притчу о добром семени и плевелах, продолжил проповедовать спокойно, без упрёка в голосе:
- Некоторые прихожане осуждают священников, говоря: они это и то делают неправильно, нарушают каноны. Сами не понимают, что говорят. Хочу задать вопрос таким прихожанам. Сколько всего канонов существует и где они расположены? Если уж зашёл об этом разговор, то хочу напомнить: есть каноны, которые уже давно не пригодны для современного мира, и есть каноны, которые указывают нам путь к Истине даже в двадцать первом веке. Прежде, чем осуждать священнослужителей, задумайтесь: это опасно для вас, потому что на священника, совершающего литургию, нисходит особая благодать Божия. И другие недовольства на батюшек имеют место. Есть христианская история, которая рассказывает, как одна прихожанка постоянно жаловалась на батюшек. Каждый из них был чем-то плох. Однажды ей явился Сам Христос и сказал: «У Меня других пастырей нет». Эта история напоминает каждому прихожанину и прихожанке о том, что все батюшки – обычные люди и за свои грехи будут отвечать перед Господом. Если вы хотите быть примером добродетели, то будьте им. И будьте терпимее к другим…

Вечером отец Александр стоял в маленькой хатке, возле узкого окошка, перед высоким старцем с давно не стриженой густой белой бородой и такими же длинными волосами, спадающими на плечи. Из-под густых белых бровей смотрели прямо в душу благочинного большие, сияющие синью глаза. Старый духовник епархии хорошо знал жизнь, но ничто мирское его не трогало, поэтому он никогда не суетился, оставался спокоен в любой ситуации. Это было настолько естественно, что ни у кого и мысли не возникало, что отец Арсений мог притворяться, изображая благочестивый вид. «Вот так внешне проявляется чистая душа», – думал отец Александр Фёдоров. 
Старец ни в чём не имел расчётливости. Не думал, какое впечатление произведут его слова на людей. По этой причине он никому не льстил, но и не давил ни на кого своим авторитетом. Отец Арсений был немногословным человеком, но если что-то волновало его, то он начинал говорить много, речь его звучала пламенно. Духовник не советовал своим духовным чадам что-то конкретное, но всегда так описывал картину происходящего вокруг, что любому становилось понятно, что нужно делать, чтобы совершенствоваться.
- Кажется, что отступает наша Церковь от истинной веры. Но об этом отступлении говорили ещё святые отцы. Такое хитрое отступление, – заглядывал он в глаза отцу Александру.
- И как быть?
- Игнатий Брянчанинов наставлял: «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, сохранись от него сам, и этого с тебя достаточно». Важно, говорил епископ, понять дух времени, изучить его, чтобы не попасть в его силки.
- Христос сказал, что Его Церковь не одолеют врата ада.
- Это так. Но нам, пастырям, надо жить по Христовым заповедям! Каждый раз говорю: не соблазняйтесь миром, не попадайтесь на уду антихриста,– вгляделся в иерея седой старец, – не проповедуйте от своего имени, используйте только сказанное святыми отцами, чтобы не заслонять собой Христа. Что такое Церковь?– обратился отец Арсений к духовному чаду.
- Христиане, их духовный союз… – начал благочинный.
- Да, Церковь – это духовный союз всех правильно верующих во Христа, – улыбнулся старец.
- Человек слаб, может ошибиться, но Господь прощает кающегося в немощи, – посмел вставить отец Александр.
- Если искренне кается и приносит достойные плоды покаяния, – добавил духовник епархии. – Нет у священства права обмирщаться, нет. Церковь – это Тело Христово, духовная организация, и земного в её жизни должно быть как можно меньше. Церковь создана Господом для спасения людей. Вот и спасайтесь сами, паству спасайте через духовную жизнь, Таинства.
- Не знаю, отче, как понять то, что происходит сейчас в Русской Православной Церкви, – вкрадчиво сказал благочинный. – Душа болит, а поговорить не с кем. С новым владыкой боюсь об этом говорить. С владыкой Григорием, конечно, поговорили бы душевно. Как вы, отче, относитесь к сближению с католической церковью? – Не выдержал и недовольно выпалил: – Ну, какая у католиков верность евангельским ценностям, если они туфлю папскую целуют и считают папу наместником Бога на земле, а не Христа? Не пойму, зачем нам католики? В одиннадцатом веке раскололись мы с ними…
- Не тебе об этом думать, – строго взглянув на отца Александра, остановил его духовник.
- Я своих отцов наставляю, что жить надо по Слову Божьему, а тут такое… Восстать против Христа! – обхватил протоиерей голову руками. – Христос запретил апостолам стремиться к первенству и иметь власть над верующими, как делали цари языческие. На Втором Вселенском Соборе святые отцы запретили изменять догмат Церкви под страхом анафемы. А что католики? Они постановили, что власти папы нет пределов над всеми людьми на свете, – всплеснул руками протоирей Александр. – И Дух Святой у них исходит от Сына, а не от Отца, и даже убрали из литургии призывание Святого Духа. Отреклись от Святой Троицы! А индульгенции, отче? Это же не поддаётся никакому объяснению: человек прощает грехи другого человека. Невиданная гордыня!
- Да, всё перевёрнуто с ног на голову, – тихо согласился духовник с благочинным.
- Всё, отче, – тут же подхватил благочинный, – всё, чем дышит истинное православие, у них уничтожено давно.
- Это с попущения Божия за грехи наши.
Благочинный прикрыл лицо руками:
- Ы-ы, – простонал он.
- Но… – глаза духовника засветились надеждой, как два светлячка в замкнутом пространстве небольшой комнаты, – Господь помогает. Надо разглядеть эту помощь и использовать. – Стоя перед духовным чадом, отец Арсений крепко обхватил руками его опустившиеся плечи и встряхнул: – Посмотри, как католики и протестанты придумали опираться на Священное Писание при проповедовании христианства. Они собираются, чтобы изучать Писание и обсуждать опыт жизни во Христе. Церковь не должна быть безжизненна. Сам знаешь, редко у каких людей есть духовные потребности. Такой способ изучения Евангелия особенно важен в нашу эпоху после многих лет безбожия. И католики с протестантами, оказывается, на что-то гожи.
- Но ведь в церкви всё должно быть «не от мира сего», – не отступался от старых постулатов отец Александр.
Епархиальный духовник с озабоченностью посмотрел на него:
- Больше помалкивай. – Подошёл к образам, тихо прочитал краткую молитву, перекрестился. Повернулся к отцу Александру: – Вот так, отче, хитрый дьявол Запада со всех сторон православный мир обложил. В осаду взял. Кто у них главный распорядитель перед приходом антихриста? Никто не знает. Только все шепчутся друг с другом. Одни говорят – мировое правительство, другие думают, что ООН, третьи – папа Римский. Да хоть бы и знали. Что нам от этого знания? Страшно: грядёт миропорядок антихриста. Спаси, Господи, нас, грешных, – повернулся к образам и наложил на себя большой крест.
- Господь должен остановить эту ересь, – уверенно произнёс отец Александр. – Его Церковь не смогут побороть адовы силы.
- Это так. Но чёрные тучи сгущаются. Мрак навис над всеми. Ты же сам видишь, отче, что творят с медициной, образованием, культурой, как детей развращают по всему миру.
- Господь защитит, – с надеждой перекрестился благочинный.
- Не нужны нам сейчас, отче, ни капитализм, ни коммунизм, а только духовное преображение народа, – с воодушевлением произнёс духовник. – Только оно поможет выстоять в мире зла. Если человек не перейдёт в новое духовное состояние, то не будет ли он отброшен к дикой, первобытной жизни? Вот так стоит вопрос! Мы все верим, что Господь исцелит нас от змеиных струпьев. Но нам самим надо продолжать верно служить Господу. Под лежачий камень вода не течёт. – Через несколько секунд громко обратился к притихшему отцу Александру: – Любовь к ближнему важнее всего. Слышишь?
- Да, – сгорбившись, глядя в тёмное окошко, ответил тот охрипшим голосом.
- Слышишь ли? – прогрохотал над духовным чадом высокий отец Арсений.
- Слышу, – встрепенулся благочинный и выпрямился, взглянув на образа.


Светлана Грачёва
2024 год
Воскресенск