О зле и грехе

Ты опять не поехал  на дачу?- сильно удивился Саша.
-Сегодня после обеда обещают сильный дождь. Привез тент. И на завтра обещают сильный дождь. Два дня будешь сидеть безвылазно в палатке.
-Высплюсь. На даче телевизор, интернет. Мало сплю.
-Так что, дождя испугались?
-Нет. Гриша ремонтирует машину. Пешком идти 5 км. не хотим. Автобус возит только в пятницу и в воскресенье. Кажется, еще в понедельник. Так что, раньше пятницы не поедем.
-Тогда садись, Сергеич, пей чай. Настоялся.
После чаепития.
-На днях зашел в церковную лавку. Посмотреть, какие появились «новинки». Были бы деньги, купил бы двадцать-тридцать книг. И чтобы не издавать такие книги при  Советской власти?! В каждой  книге призыв к любви, добру, к Богу. Купил несколько книг, которые подешевле. Вот небольшая книжечка Блаженного Августина «Энхиридион к Лаврентию или о Вере, Надежде и Любви». Это известный христианский западный святой.
-Красивая обложка!
-Там некрасивых обложек нет. Каждую книжку приятно взять в руки и полистать. В этой книге есть темы спорные. Это о зле, о грехе, о Иисусе Христе и другие. Прочитаю о зле и грехе.
Глава 11. Почему Бог допускает существование зла. Зло  есть не что иное, как лишение добра.
«Так называемое зло, надлежаще упорядоченное и расположенное на своем месте, сильнее оттеняет добро для того, чтобы оно более привлекало внимание и приобретало большую ценность через сравнение со злом...Что же иное называется злом, как  недостаток добра? Как в телах живых существ болезни и раны вызывают только недостаток здоровья/и когда начинают лечение, заботятся не о том, чтобы вошедшее в организм зло, то  есть болезни  и раны, перешло в другое место,  но чтобы оно не существовало совсем; рана или болезнь не представляют самостоятельной субстанции, а только повреждение телесной субстанции, тогда как тело есть сама субстанция, нечто действительно доброе, в чем происходит зло то есть лишение добра, называемого здоровьем/,- так существуют и  некоторые повреждения душ; бывает лишение природного добра; по выздоровлении оно/лишение/ не переносится куда-нибудь, но то, что было в данном случае нигде и не будет больше, если не будет в самом здоровье».
-Мутно как-то...
-Так он жил почти две тысячи лет назад. Точнее, родился в четвертом веке на севере Африки, умер в 430 году. Похоронен в Италии.
Глава 12. Все сотворено добрым, но так как добрым не бесконечно, то подвержено порче.
«Итак, все природы/существа/-благи, так как Виновник их всех-высочайше благ, но вследствие того, что они не так неизменно благи, как Сам Виновник их, то поэтому добро в них может уменьшаться и увеличиваться. А уменьшение добра есть зло...Итак, всякая природа есть добро; большое добро, если не может подвергаться порче, если может-малое; однако отрицать существование добра кроме как по не разумию или неопытности совершенно нельзя. Если оно истребляется порчей, то и с ама порча не остается, так как нет никакой природы, в которой она могла бы существовать сама по себе».
Глава 13. Злым может быть только добро.
«Поэтому  не было бы совсем  того, что называется злом, если бы не было никакого добра. Но добро, лишенное всякого зла, есть чистое добро...Что же такое злой человек, как  не дурная природа, так как он-природа? Если  далее, человек, потому что он-природа, есть  нечто доброе, то что такое злой человек,  как  не худое добро? ..Следовательно, кто считает злом самое существование человека или добром- порочность человека, тот именно и подпадает под то пророческое изречение : «Горе тем, которые зло называют добром и добро-злом»  Он порицает творение Божие-человека и хвалит порок человека-его испорченность. Итак, вся природа, хотя и порочная, поскольку есть природа-добра, а поскольку порочна-зла».
Глава 14. Добро и зло, хотя и противоположности, могут существовать вместе и одновременно. Зло из добра и в добре
Поэтому к противоположностям, называемым добром и злом, неприложимо диалектическое правило: две противоположности вместе нигде не существуют. Никакой воздух не бывает вместе и темным и светлым , никакая пища или питье одновременно сладкой и горькой, никакое тело одновременно белым и черным, ничто не может быть одновременно безобразным и  красивым...Итак, зло произошло из добра и иначе как в каком-нибудь добре не существует; и не было ни чего другого, откуда могла бы возникнуть какая-либо природа зла»...
Глава 15. Об источнике доброй и злой воли человека и Ангела.
«Однако, когда мы говорим, что зло произошло из добра, пусть не подумает кто-либо, что это противоречит изречению Господа: «Не может дерево доброе приносить плоды худые/Мф.7,18/,.. потому что одно не может происходить от другого;  но из хорошей земли, мы видим, могут произрастать и виноградные лозы, и терновник. Точно  также, хотя худое дерево хорошие плоды не может производить, то есть злая воля не может производить добрые дела, но из доброй природы человека может произойти воля добрая и злая, и другого источника злой воли, кроме доброй природы ангела и человека,  не было совершенно...»
Глава 23. Причина добра-благость Божия, причина зла-извращенная воля изменяемого добра. Итак, после того  как для исследования причин добра и зла по возможности кратко изложено, какой путь приводит нас в Царство, где будет жизнь после смерти, истина без заблуждения, ничем не омрачаемое счастье, мы ни в коем случае не должны сомневаться, что причина добра,  кас  касающегося, лежит только в благости Божией, а зла-в воле изменяемого добра, отступающей от добра неизменного,-сначала в воле ангела, потом человека».
Глава 24 Другие причины зла-незнание и похоть. «Это есть первое зло разумной твари, то есть первый  недостаток добра; потом уже и помимо воли человека незаметно подкралось незнание того, что нужно делать, и страстное влечение/похоть/ к тому, чего нужно избегать, спутниками же их явились ошибка и скорбь; когда чувствуют, что угрожает это двойное зло, то движение избегающего их духа называется страхом.  Когда же дух достигает страстно желанного им, хотя бы пагубного или бесполезного, он, не чувствуя своего заблуждения, или побеждается нездоровым удовольствием, или  даже предается тщетной радости, Из этих как бы источников болезней, нужды вытекает все бедствие разумной природы».
-Как-то все мутно, Сергеич.
-Наше сознание за две тысячи лет изменилось. Язык изменился. Потому и сложно для понимания. Прочитаю из «Тайной Доктрины». Добро и Зло в сущности едины и существовали на протяжении всей Вечности, и будут существовать до тех пор, пока существуют проявленные миры. Змий, древо Познания Добра и Зла, и Древо Жизни, все они символы, пересаженные из почвы Индии. Древо Познания Добра и Зла ростет от корней Древа Жизни.
Нет Дьявола, ни Зла вне человеческого сознания. Зло есть необходимость в проявленном Мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня и смерть для жизни-чтобы человек мог жить вечно.
Зло не существует само по себе, но есть лишь Тень Света, без которой Свет не существовал бы, даже в наших представлениях. Если бы Зло исчезло, то и Добро исчезло бы с ним с Земли.
Материализм и скептицизм суть два зла, которые должны оставаться в мире, пока человек не сбросит свою настоящую грубую форму и не облечется в ту, которую он имел во время Первой и Второй Расы этого Круга».

Из книги «Сокровенное Знание» Е.И.Рерих.
«Несомненно, в мире человеческом зло существует, и оно зародилось с первым проблеском сознания. Несовершенство сознания, при свободной воле, породило все виды зла…На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития….Братья тьмы, конечно, встречаются среди самого человечества. Они очень многочисленны и неудивительно, ибо путь их-путь удовлетворения низших страстей. Процент истинных тружеников Света ничтожен, также и процент светляков не так уж велик, тем более что очень часто светляки, в неведении своем в силу теплоты или непротивления злу, трудятся на пользу Братьев Тьмы. Братья Тьмы появились одновременно с Братьями Света. То есть с момента появления в человеке зачатка рассудка и сознательной, т.е. свободной воли. При проблеске распознавания появляется первое понятие добра и зла, и уже сознательная воля направляет человека в ту или иную сторону. Но вполне организованный стан братьев Тьмы получил свое начало уже в четвертой расе, в Атлантиде. Их великий бой с Сынами Мудрости, или Света, окончился победою Последних и гибелью  Атлантиды. Во главе Сынов Света стоит Архангел Михаил, и противником Его в стане тьмы явился Сатана».

Теперь о зле из Учения Живой Этики.
«Желая другим зло, сами угасают.
Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению. Пример сада и бурьяна достаточен.
Злоба подобна ржавчине. Невозможно пребывать в злобе, не отравив сознание. Не только яд телесный, но гораздо худшее разложение вносится злобою; от нее большинство космического сора. Мы не можем равнодушно видеть злобное уничтожение.
Очень худо переходить в Тонкий Мир в черных огнях злобы- это значит ослепнуть. Кроме слепоты, такая злоба лишает чувства сообщения, иначе говоря, языка духа. Когда говорим о недопустимости злобы, Мы даем лучший совет. Ведь злоба не есть человеческое свойство. Это есть самый низкий вид невежества. В злобе человек опускается в животное состояние со всеми последствиями его. Потому, если человек в злобе перешел в Тонкий Мир, ему особенно трудно будет подняться. Если всякие страсти мешают восхождению, то злоба, как раскаленное железо, выжигает все приобретения.
Злоба погружает во тьму и тьма полна опасных неожиданностей.
Злодейство даст ростки через столетие.
Человечество предпочитает явления непроявленного зла. Ведь тьма так привлекательна для малого сознания, ибо не нужно так огненно искупать свои действия, и олицетворения зла принимают такое привлекательное применение!
Дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Даже самые неразвитые люди чуют, когда входит такой ядоносец. С ним входят и огорчения, и тревога, и страх. Сколько физических болезней вспыхивает от проникания империла,- точно поджигатель проник.
Можно видеть, как злая мысль порождает империл, вещество физическое, затем то же вещество вмешивается в психическую передачу и даже может препятствовать ср очному получению посылки.
Злом нельзя творить, оно дает временные судороги, но затем впадает в безумие и пожирает себя. Мрачно и непрочно все творимое по злобе.
Не случайно выражение- «захлебнулся от злобы». Так показано, что злоба ограничена. Поток злобы не беспределен.
Вы заметили, что иногда Мы как бы не пронзаем злое явление; причина этому двоякая: во-первых, иногда нужно применить тактику адверза, а с другой стороны- зло конечно. Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости, и можно представить, какое отвратительное зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих себя; говорю о земных действиях. Добро неисчерпаемо, но зло ограничено.
Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от  всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство.
Сущность самоозлобления. Часто оно происходит от невежества и начинается от малейшего недовольства, и так нарастает клубок постоянного озлобления. Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Излучения злобы очень сильны и проникают далеко. Это одинаково относится как к земному, так и к Надземному Миру. Ярый гнев- как черная молния, но самоозлобление- как отравленная пища. Если злобный, не беседуйте.
Злорадство порождает сильный яд и повергает человека во тьму.
Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и злоречия, и тем  не менее мир наполняется зломыслием. Никто не желает признать, что та кая злобная сила может породить эпидемии вырождения и прочие бедствия. Не столько больные люди могут отравить атмосферу, сколько раздражение, гнев и всякая злоба. Не допустите злобу, она есть источник болезней.
Зловонно дыхание темных. Зло- зловоняет. Зловонны нечистые или злобные мысли. Зловонны нечистые и злобные эмоции или действия. Но темный человек, даже будучи здоровым, имеет отравленное дыхание, то есть выдыхаемый им воздух отравлен.
Зло, как таковое, безобразно, и злое мышление обезображивает своими формами те сферы, в которых оно проявляется. Служение прекрасному выгодно для самого служителя, ибо связывает его со Светом.
Во зле устоять невозможно, ибо оно разрушает оболочки носителя зла. Зло есть символ дисгармонии, неуравновесия и разрушения. Мы в эти дни/смена Эпох/ Требуем единения с Нами. Иначе как устоять? Опора одна- Иерархия Света. На Ней и утверждается сознание непоколебимо.
Злорадство есть дурное свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство приносит и возлагает часть кармы того, над кем злорадствуем- это нужно запомнить. Ведь между злорадством и клеветою граница мала. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит такое же отношение.
За каждое злое действие злоделатель платит сполна. И если не видим, как происходит расплата, то это ровно ничего не значит: сеятели/или делатели/ здесь- жнецы там, и не только в Надземном, но и в следующих жизнях. Откуда же столько несчастий кругом, болезней и горя и всевозможных кармических ударов. Неужели те, кто делает зло, думают избежать следствий. Нет, не избегнут. Кармические следствия причиненного зла будут ужасны.
Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли их преломляются о мощные лучи и поражают самих безумцев. Если они н е падают немедленно мертвыми, это еще не значит, что организм  их не начал разрушаться.
Что есть путь естественный? Самое неограниченное познавание в терпимости и терпении. Для удобства ограничивает себя человек! Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности. Осуждают люди ограниченные». Все! Пьем чай. Да и уходить надо. Зонт не взял. Говорят, что ливень будет. Заготовляй дрова. Складывай под тент. Ножевка  есть?
-И  ножевка, и топорик. Я же турист.
-Я побежал.
-Давай.

Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов