Храм Воздуха - древнее язычество в России

Вы наверное, не раз слышали такую фразу: "Там такой божественный воздух!" от людей, вернувшихся  с какого-нибудь горного курорта.

Фраза «божественный воздух горного курорта» — это не просто красивая метафора, а реальное ощущение, которое многие испытывают, вдыхая чистый горный воздух. Некоторые умельцы, даже решили  наладить продажу горного воздуха задыхающимся от загазованности жителям мегаполисов.

В пекинской агломерации Китая, где живет около 40 млн человек, по данным мониторинга 2016 года, предельно допустимая концентрация вредных веществ в воздухе была превышена в 23 раза. Такая обстановка у них складывается с декабря по февраль из-за большого количества промышленных предприятий, розы ветров и погоды.

Житель Горно-Алтайска Сергей Кухтуеков сделал бизнес из воздуха. Он поставляет горный воздух в баллончиках в Китай, куда прежде доставляли воздух из Канады. Жители китайских мегаполисов готовы платить хорошие деньги не только за чистую воду в бутылках, но и за горный воздух в баллонах-ингаляторах. Такой баллончик воздуха позволяет снять приступ астмы в автомобильной пробке или на загазованной улице и даже вызвать зависть у других. В Китае горный воздух давно является товаром. В Японии люди покупают сувенирные баночки с воздухом.   

Перед вами языческий храм, построенный в древнеримском стиле, принадлежащий самому древнему культу на земле — поклонению стихии воздуха, храм Воздуха в Кисловодске. Расположен в верхней природного части парка на высоте около 1000 метров над уровнем моря, неподалеку от утеса "Серые камни".

Разве удивительно, что язычники поклоняются тому, от чего, по их мнению, зависит жизнь их души? Поклонение воздуху, воздушным стихиям, миру воздушных духов в той или иной форме существовало во всех народах и языках. Воздуху, воздушным стихиям, столь же необходимому для жизни, как и Солнце, люди поклонялись с глубокой древности.

Единственным исключением языческому преклонению перед воздушными и другими стихиям был народ Израиля, который заключил завет на вечную жизнь с Йеховах - Богом правды. За поклонение любым силам, стихиям и Богам этих стихий в народе Израиля убивали на месте. Вот заповедь Моисеева закона, которая осуждала на смерть любого человека, который бы предложил поклонение или поклонялся сам любым другим Богам, духам, силам или стихиям, кроме Йеховах - Бога правды, который создал человека, в качестве исполнителя своей воли.

2 'Если найдется в среде твоей в каком-либо из врат твоих, которые Йеховах, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Йеховах, Бог твоего, преступив завет Его,
3 И пойдет, и станет служить стихиям, духам, Бог иным, и поклонится им или Солнцу, или Луне, или всем звездам и планетам небесным, чего Я не повелел;
4 И тебе сообщено будет, и ты услышишь, и расследуешь хорошо, и если это точно правда, совершена мерзость эта в Исраэйле,
5 То выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали зло это, к воротам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они.
6 По словам двух свидетелей или трех свидетелей должен быть умерщвлен подлежащий смерти; не должно предавать смерти по словам одного свидетеля.
7 Рука свидетелей да будет на нем первой, чтоб убить его, а рука всего народа – после; и искорени зло из среды твоей'. (Перевод*Христосенко*Второзаконие 17:2-7)

Вера в загробную жизнь души, существует для язычников в некой мифологической параллельной реальности. Люди, не имеющие минимальных научных знаний представляли, что помимо нашего видимого мира есть другой — потусторонний, «тот свет». И душа, или же какая-то её часть, «переключается» туда. При этом этот иной мир часто мыслился не как полное исчезновение, а как некое продолжение: с собственными законами, с различными локациями: подземное царство, небесная обитель, остров блаженных, райский уголок, со своими правилами, правителями и судьями.

Воздух — это не просто смесь газов, главным образом состоящая из азота и кислорода, образующая земную атмосферу. Воздух это жизнь души. Ученые выяснили, что жизнь на земле без воздуха невозможна. Ни жизнь растений, ни душ животных, птиц, рыб, ни душ человеческих.

Сколько времени человеческая душа способна жить без воздуха?

Увы, ничтожно мало. В среднем душа может обходиться без воздуха от 2 до 5 минут. После этого в организме начинаются необратимые изменения, которые могут привести к летальному исходу, к смерти души.

4 Кто находится между живыми душами, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
5 Живые души знают, что умрут, а мертвые души ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
10 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда  пойдет душа твоя, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости. (Екклесиаст 9:4-10)

Почему так мало душа человеческая способна жить без воздуха?

Дело в том, что кислород воздуха критически важен для клеток нашего тела. С его помощью в митохондриях вырабатывается энергия, необходимая для всех жизненных процессов. Поэтому методики медитации связаны с особым способом вдыхания воздуха.

Мозг особенно чувствителен к нехватке кислорода. Уже через 3–4 минуты после остановки дыхания начинается отмирание нейронов. Если подача кислорода не восстанавливается, нарушается работа всего организма: страдают сердце, лёгкие. Душа погибает.

Вдыхание воздуха в таких практиках служит «якорем» для концентрации, помогая успокоить ум и лучше осознать связь тела и сознания.

Анапанасати или осознанность дыхания. Это одна из основных практик в буддизме. Её название переводится с санскрита как «вдыхание-выдыхание» с приставкой «осознанность» (satya — «внимательный»). Суть в том, чтобы просто наблюдать за естественным дыханием, не пытаясь его контролировать или менять.

Пранаяма или техники правильного вдыхания и выдыхания воздуха в индуисткой йоге)
В йоге есть целый класс техник, где осознанное управление дыханием — ключевой элемент.

Уджайи или дыхание океана. При этом дыхании вдох и выдох совершаются через нос с лёгким сопротивлением в горле, что создаёт мягкий «океанический» звук. Воздух проходит через суженные дыхательные пути, что помогает замедлить ритм и углубить расслабление.

Величественный храм Воздуха в римском стиле был построен в 1914 году по проекту архитектора Николая Николаевича Семёнова.

Официально его задумывали как укрытие от непогоды и место для отдыха на свежем воздухе, чтобы отдыхающие могли в полной мере наслаждаться целебным горным климатом Кисловодска.

Неофициальной, но прочно укоренившейся причиной стало символическое значение самого названия и стремление подчеркнуть целебную, я бы сказал исцеляющую силу горного воздуха. Воздуха жизни, без которого душа человеческая не только впадает в состояние клинической смерти, при которой возможен возврат к жизни, но и умирает навсегда. Необратимо. Восстановить создание человека, его душу после 5-6 минут кислородного голодания уже невозможно.

Даже с использованием самых передовых методов реанимации после полного кислородного голодания клеток мозга, отвечающих за осознание себя как личности, вернуть ни одну душу к жизни пока никому не удалось.

Храм Воздуха задумывался как место, где отдыхающие могли бы наслаждаться чистым горным воздухом, который считался полезным для дыхательной системы. Открытая конструкция павильона специально создавалась для свободной циркуляции горного воздуха, чтобы показать его величие и могущество для каждой души, которая пока еще живая, а не мертвая.

Таким образом, название и концепция храма Воздуха изначально были связаны с идеей единения человека с природой и получения пользы от целебного климата Кисловодска. 

Архитектурно храм Воздуха — это полуротонда с шестью колоннами тосканского ордера. Открытая конструкция символизировала связь человека с природой, с воздушной стихией, столь важной для каждой души. Название «Храм воздуха» подчёркивало целебные свойства кавказского воздуха.

в 1915 году руководство Кавказских Минеральных Вод пыталось переименовать павильон во «Дворец воздуха», чтобы не оскорблять религиозные чувства некоторых отдыхающих. Однако в обиходе название «Храм Воздуха» закрепилось настолько прочно, что заменить название не удалось.

Храм был построен для исцеления воздухом страждущих увидеть или ощутить на себе божественное чудо. Но, поскольку во время курортного сезона 1917 года в Храме воздуха начало функционировать экскурсионное бюро Кисловодского отделения Кавказского горного общества, то мифология храма воздуха приобрела светский, то есть нерелигиозный стиль суть которого выражается простой фразой "Дышим горным воздухом - оздоровляемся. 

В отличие от антропоморфных и зооморфных культов, поклонение воздушной и другим стихиям, по своей сути является проторелигией. Оно не имеет столь сложно выстроенной религиозной иерархии жрецов или священнослужителей, как христианстве, являющемся по своей сути антропоморфным культом. 

Антропоморфные культы — это религиозные системы, в которых божества изображаются в человеческом облике либо наделяются сугубо человеческими чертами (характером, эмоциями, поступками). Проще говоря, люди «очеловечивают» сверхъестественное, проецируя на него собственные модели поведения. 

Почитание стихий было широко распространено в первобытных культах природы. Древние люди верили, что в ручьях, реках, ветрах и огне живут духи. С развитием цивилизации эти верования трансформировались, но их следы сохранились в религиозных обрядах и вне культовых народных традициях многих народов. 

Кисловодский Храм Воздуха 1912 года постройки является объектом культурного наследия. А по факту объектом самого древней религии - культа поклонения стихиям.

Во время Великой Отечественной войны санитарки кисловодских госпиталей приносили к павильону носилки с тяжелоранеными, поскольку считалось, что местный воздух способствует заживлению ран и исцелению от болезней.

Поклонение четырём стихиям — земле, воздуху, воде и огню — это древняя язычество,  известная у многих народов мира.

Люди, восставшие  против Йеховах - духа правды, создавшего человека как душу живую из земной пыли для исполнения его воли - жить по правде, а не по лжи, обожествляли природные явления, не понимая их природы. При этом  приписывали стихиям сверхъестественные, божественные свойства.

1 Так были сотворены небо и земля, и все что на них есть.
2 И закончил Йеховах Бог к ночи седьмого дня всь работу Свою по созданию человека и среды обитания для него, и стал отдыхать в ночь седьмого дня от всей работы Своей, которую Он прежде делал, и стал наблюдать за своими творениями.
3 И благословил Бог Богов день седьмой, и освятил его, ибо в этот день, начинающийся с вечера, Небесный отец отдыхал от всей работы Своей, которую Он совершил прежде, созидая небо, землю, и человека.
4 Таково в действительности происхождение неба и земли, во время, когда Йеховах Бог создал землю и небо, чтобы подготовить их в качестве дома для человека.
5 В то время, когда Йеховах Бог еще не послал на землю плодоносные дожди, и не было на ней человека, чтобы ухаживать за землей и растениями, а в полях еще ничего не росло и нигде не было растений пригодных в пищу.
6 И только водяной пар поднимался с поверхности земли и, как роса, орошал всю землю.
7 И тогда создал Бог Йеховах человека из земной пыли, и вдохнул в его ноздри свой дух жизни, и стал человек живой душой. С той поры человек душа живая, пока в нем обитает дух жизни Йеховах Бога. Когда дух жизни покидает человека, он мертвая душа, которая разлагается на атомы, превращаясь в земную пыль.
8 И насадил Бог Йеховах сад в Эдеме на востоке, и поместил там душу живую - человека, которого создал.
9 И произрастил Йеховах Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу для человека, и особое дерево жизни посреди сада, и особое дерево познания добра и зла. Плоды дерева познания добра и зла смертельны для человека. Право определять понятия добра и зла принадлежит только Йеховах - Богу правды. (Смысловой перевод Христосенко Бытие 2:1-9)

Священные Писания пророков Йеховах - Бога правды, украденные христианами у народа Израиля, не были известны язычникам, поклонявшимся стихиям. Первые проторелигии имели простую мифологию, которые видоизменялись и усложнялись, создавая имперские зооморфные или антропоморфные культы, одним из которых стало христианства, в котором Бог Троица представал в виде человекообразных, как на иконе Андрея Рублева: Бога-Отца, Бога -Сына  Христа и Бога-Святого Духа.

Поклонение воздуху было таким же распространенной религиозной практикой, как и поклонение воде, земле, огню.

Воздух олицетворял лёгкость, свободу и связь. Его воспринимали как дыхание божества, наполняющее всё сущее жизнью. В славянской традиции Стрибог считался властелином воздуха, отвечавшим за плодородие и перемены. Ветер использовали как связующее звено в ритуалах, нашептывая на него заклинания.

Воздух в славянских представлениях выступал и как посредник. Например, когда люди сжигали подношения на обрядовых кострах, дым, поднимавшийся через воздух, уносил их к Богам, к духам. Также через воздух, по поверьям, могли передаваться болезни, порча или, наоборот, добрые вести.

У славян действительно было особое отношение к воздуху — точнее, к тому, что мы называем ветром. Я бы сказал так: это не было формальным культом в виде храмов, но в мировоззрении древних славян воздушная стихия занимала важное место. Люди воспринимали ветер как живую, могущественную силу, с которой можно и нужно было выстраивать отношения.

Главным божеством, повелителем ветров и воздуха, считался Стрибог. В мифах его иногда связывали с дыханием самого Творца (Рода) или с ударом молота Сварога по Алатырь-камню. В «Слове о полку Игореве» ветры прямо названы «Стрибожьими внуками» — это наглядно показывает, как славяне персонифицировали движение воздуха.

При этом в народных поверьях ветры часто жили своей жизнью: у них были свои имена (Северный, Полуденный, Шелонник и другие), их представляли как отдельных духов или существ. В разных регионах встречались и свои «главные» ветры, а старшего среди них иногда называли «вихревым атаманом».

Почему к воздуху было такое отношение?

Жизнь древних славян напрямую зависела от того, как поведёт себя стихия. Ветер мог быть и благом, и бедой:
Созидательная сила: он разносил семена, помогая растениям размножаться (поэтому Стрибога иногда называли Сеятелем), гнал дождевые тучи.

Разрушительная сила: сильный ветер ломал деревья, разрушал жилища, вызывал засуху, ураганы, смерчи.

Поэтому к стихии относились двойственно: с одной стороны — просили милости, с другой — боялись разгневать.

Как проявлялось почитание?

Славяне проводили разные обряды, чтобы задобрить стихию или использовать её силу:
Жертвоприношения. В качестве треб (даров) использовали то, что могло лететь по воздуху: зерно, муку, крупу, хлеб, цветные ленты, лоскутки, сухие травы, перья. Их развеивали по ветру с возвышенностей (холмов, курганов, берегов рек). Считалось, что Стрибог принял подношение, если его подхватил ветер.

Обращения и диалоги. Если дул слишком сильный ветер, люди выходили и просили: «Ветер, ветер, уймись, нам не ломай избы!». А если стояла засуха, могли «зазывать» ветер — например, размахивались рушниками.

Очистительные практики. Люди выходили на открытое место, вставали лицом к потоку воздуха и просили его унести болезни, печали, ссоры.

Символика. Славяне создавали обереги с изображением, похожим на лопасти мельницы или закрученный вихрь («Стрибожич»). Такие знаки наносили на стены домов при строительстве, на борта лодок и кораблей, вышивали на одежде — чтобы защититься от разрушительного влияния стихии.

Особые дни. В течение года отмечали несколько праздников в честь Стрибога (например, Стрибог Вешний — примерно 5 апреля, Стрибог Осенний/Листобой — ближе к осеннему равноденствию).

В некоторых духовных практиках стихии рассматриваются как проявления высшего начала. Например, в поклонении Богу Шиве — одном из направлений индуизма — не четыре, а пять элементов: земля, вода, огонь, воздух и пространство. Все пять стихий считаются проявлениями Всемогущего Бога Шивы — источника всего сущего. Поклонение этим стихиям рассматривается как поклонение самому Шиве.

В наше время поклонение воздуху приняло несколько иные формы, чем у древних язычников.

24 октября в районе Сиракура города Асахи префектуры Ямагата состоялась церемония благодарности к чистому воздуху и 30-летие со дня основания храма Воздуха. В 1990 году на основе собранных пожертвований жителями префектуры был завершён храм Воздуха.

Благодаря специальному изготовлению святыни через отражающиеся в идеально отполированной нержавеющей пластине небо и зелень окружающих деревьев, раскачивающихся на ветру, можно прочувствовать «Свет» и «Звук», доносящийся из подземного главного святилища, что позволяет осязать божественность воздуха!

Мэр города Хироюки Судзуки сказал, что «наш город всегда думает об окружающей среде», и объявил, что к 2050 году Асахи будет стремиться стать «городом без углевода», в котором выбросы углекислого газа в сферу будут приближены к нулю. Министр окружающей среды Синдзиро Коидзуми во время видео-звонка высказал своё глубочайшее уважение к усилиям по защите окружающей среды и передачи свежего воздуха для следующего поколения.

У поклонения воздуху есть специальный термин — аэролатрия (от греческих слов aеras — «воздух» и latreia — «поклонение»). Но важно сразу оговориться: в большинстве крупных религий и философских систем воздух не становится самостоятельным объектом поклонения — его обычно рассматривают как одну из стихий мироздания, наделённую особым смыслом. Я подобрала примеры, как это проявлялось в разных традициях.

В индуизме воздух (вайю) — один из пяти первоэлементов (панчабхута). Его связывают с жизненной силой (праной), дыханием богов и связью всего сущего. Например, в шиваизме воздух олицетворяют как дыхание Шивы, а в практике используют дыхательные упражнения (пранаяма) или повторяют мантры (вроде «Ом Намах Шивая»), чтобы выразить благодарность за дар жизни.

В ведической традиции есть божество ветра — Вайю (Ваю). В гимнах Ригведы его прославляют как самостоятельное божество или как спутника Индры. Вайю изображают стремительным: он мчится на колеснице, запряжённой конями, и очищает мир от злых влияний.

В западной эзотерической и алхимической традиции воздух связывают с духами стихии — сильфами. Парацельс описывал их как существ с разрежённой воздушной субстанцией, способных менять плотность, перемещаться мгновенно и влиять на мысли людей. В магических практиках (например, в викке) сильфов призывают для ритуалов, связанных с коммуникацией, путешествиями, творчеством.

В народных и славянских представлениях воздух тоже наделяли сакральным смыслом. Считалось, что в воздухе обитают души и невидимые существа, а сам воздух служит проводником как доброй, так и недоброй силы. В фольклоре вихрь порой воспринимали как обиталище нечистой силы.

В более современных или специфических контекстах встречаются и другие грани. Например, в культе-карго в Меланезии адепты поклонялись не самому воздуху, а самолётам (которые доставляют «грузы» — товары, которые местные жители воспринимали как божественные дары). Они строили деревянные копии самолётов, диспетчерские вышки, имитировали радиопередачи, чтобы «приманить» божественные самолёты.

Часто поклонение воздуху возникало из-за его невидимости и мощи: человек зависел от ветра (для навигации, урожая), но одновременно боялся ураганов, засух или внезапных бурь. Поэтому к стихии часто обращались с просьбами, задабриваниями или попытками понять её волю.

Современное христианство как более прогрессивная религия, способная создавать христианские государства и даже христианские империи, не смогло уничтожить древнее язычество. Тогда христианские учителя возглавили древнее язычество, придумав для культов стихии новую мифологию, разработанную на основе сюжетов, взятых из Библии, украденной у народа Израиля.