Тээс и эни...

     Творческими, в отличие от других профессиональных союзов, раньше называли союзы представителей художественно-творческих профессий: актёров, архитекторов, журналистов, кинематографистов, композиторов музыки, кинематографистов, писателей и поэтов, художников (графиков, живописцев) и скульпторов.

     Кроме художественного, возможно и нехудожественное творчество. Есть мыслители, которые не только "айтишников"-программистов в области разработки и обучения искусственного интеллекта и нейросетей, но даже разработчиков видео- и компьютерных игр не относят к художественно-творческим профессиям.

     Чем же творчество, например, кинематографиста отличается от творчества айтишника-программиста, если внутренние миры и того, и другого можно представить состоящими из трёх частей: 1) подчинённости отдельных действий и всего поведения личности осуществлению каких-то целей, 2) убеждённостей (убеждений), 3) профессиональных привычек, трудно отличимых от профессиональных навыков? Может быть только тем, что у людей нехудожественных творческих профессий в их творчестве в единое целое сливаются подчинённость действий осуществлению конкретных целей и привычки, а у людей художественного творчества или художественного производства в единое целое сливаются их привычки и их убеждённости (убеждения)?

     Убеждённости - это очень ценное, но для отдельных, единичных личностей явление, а вот единичные и сборные личности, составляющие действующий порядок властвования, часто стремятся к тому, чтобы профессиональные и другие привычки личностей им подчинённых и их сторонников были бы подчинены осуществлению целей действующего порядка властвования.

     Большевики в России придумали рассматривать деятельность представителей художественно-творческих профессий, например, актёров, живописцев,  журналистов, кинематографистов, композиторов, поэтов и писателей, скульпторов, основным средством обеспечения подчинения отдельных действий и всего поведения людей осуществлению какой-то цели действующего, существующего порядка властвования.

     Подчинённость действий и всего поведения человека осуществлению конкретной цели - это и есть то, что обычно называют идеологией. Тем деятелям художественного производства, в которых их профессиональные и другие привычки слиты в единое целое с их убеждённостями (убеждениями), идеология не нужна.

     Убеждённости людей могут мешать действующему порядку властвования подчинить отдельных действия и поведение данных людей осуществлению своих, порядка властвования, целей.

     У порядка властвования есть два пути достичь подчинения привычек своих подчинённых и сторонников осуществлению целей порядка властвования: быстрый и длительный.

     Длительный путь состоит в обеспе'чении возникновения во внутренних мирах подчинённых и сторонников новых убеждённостей (убеждений), полностью подчинённых осуществлению целей действующего порядка властвования.

     Быстрый путь состоит не в обеспечении возникновения во внутренних мирах новых убеждённостей, а в принуждении людей подчинить не их внутренние миры, а только их отдельные действия и поведение осуществлению целей действующего порядка властвования. Представители большевистского порядка властвования тех деятелей художественного производства, только отдельные действия которых были подчинены осуществлению целей большевистского порядка властвования, называли попутчиками.

     Даже людей, занимающихся художественным творчеством (актёров, архитекторов, журналистов, композиторов, писателей, поэтов, художников), можно заставить подчинить не свои внутренние миры, а их действия и поведение осуществлению целей действующего порядка властвования с помощью объединения их, деятелей художественного производства, в подконтрольные творческие союзы. Подконтрольные, естественно, действующему порядку властвования.

     Когда действующий порядок властвования ничего не имеет против самоуправления деятелей художественного производства, ему не нужно подчинять привычки этих людей, их действия и поведение осуществлению целей порядка властвования. Но такое возможно тогда, когда деятели художественного производства убеждены рассматривать свои нематериальные ценности общими с ценностями действующего порядка властвования.

     Там, где есть нематериальные ценности деятелей художественного производства, общие с нематериальными ценностями действующего порядка властвования, можно обойтись без идеологии, как подчинения привычек, действий и поведения художественно-творческих деятелей осуществлению целей действующего порядка властвования.

     P.S. Что другое можно ожидать от жителей вымышленного города Большереченска: делают вид, что не замечают явных сложностей происходящего и  размышляют о тээс и эни, то есть о творческих союзах и необходимости идеологий? Ничего другого не стоит от них ожидать, - совсем не практичные люди, безответственные мечтатели! Мало что понимают и в жизни, и в политике. Но рассматривать, как это делают большереченцы, внутренние миры не только деятелей художественного производства состоящими из: 1) подчинённости действий, поведения осуществлению определённых целей, 2) убеждённостей (убеждений) и 3) привычек, как профессиональных, так и других, - это не так уж глупо. Управлять же людьми не с помощью принуждения и без помощи идеологий, а только с помощью возникновения у действующего порядка властвования и его сторонников общих нематериальных ценностей - это, конечно, утопия, но несомненно светлая.