11. 12 Интегральная теория сознания

                Из книги «Око Духа» Кена Уилбера:

 (стр. 322) «Первый шаг в направлении подлинной теории сознания – это понимание того, что сознание не находится в организме. Скорее сознание – это дело всех четырёх секторов, и оно существует – если существует вообще – будучи распределённым по всем этим секторам, в равной степени опираясь на каждый из них. …»

                Что же такое сознание?

«1 КОГНИТИВНАЯ НАУКА, которая склонна считать сознание основывающимся на функциональных схемах мозга/разума либо по принципу простой репрезентации (как в модели «вычислительного разума» Джекендоффа), либо в соответствии с более сложными эмерджентными/коннективистскими моделями, которые рассматривают сознание как системное (эмерджентное) свойство иерархически интегрированных сетей.

Эмерджентная/коннективистская модель, пожалуй, является преобладающей точкой зрения когнитивной науки в этом вопросе. Она прекрасно описана Элвином Скоттом в книге «Лестница к разуму»  (где «лестница» - это иерархия эмерджентных свойств, которые в совокупности составляю сознание)».

                Получаем приравнивание сознания к искусственному интеллекту.

Идея сознания как эмерджентного свойства мозговых процессов впервые высказана Р. Сперри в начале 80-х годов. Понятие «эмерджентный» (буквально «неожиданно возникающий») относится к общей теории систем и к эволюционной биологии. Оно означает, что целостные системы (в отличие от простых агрегатов) могут обладать так называемыми СИСТЕМНЫМИ СВОЙСТВАМИ, не сводимыми к свойствам их компонентов, и представляющими собой БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ организации».

               Например, вода  (жидкость), а составляющие её кислород и водород (газы). У каждого свои свойства.

«Системные (или эмерджентные) свойства затем могут оказывать НИСХОДЯЩЕЕ ПРИЧИННОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ на более низкие уровни (то есть на свойства и характер взаимодействия компонентов системы). В свою очередь, взаимодействие эмерджентных свойств данного уровня оказывает восходящее причинное воздействие, порождая системное или эмерджентное свойство ещё более высокого уровня и т.д. Согласно эмерджентной/коннективистской (или системно-сетевой) модели, связи между нейронами, группами нейронов, функциональными структурами мозга и т.д. на каждом уровне образуют сети со сложной топологией, в которых возможно возникновение эмерджентных свойств, не сводимых к самой физиологии мозга, что было подтверждено компьютерным моделированием. (прим. ред)»

         Откуда и почему возникают эти системные свойства в мозгу? Мир идей? В вычислительных машинах эти свойства задаются программой, например, 2+2=4.

«2 ИНТРОСПЕКЦИОНИЗМ утверждает, что сознание можно лучше всего понять из описаний от первого лица. Наблюдения и интерпретации непосредственного осознания и переживаемого опыта – а не из объективистских отчётов от третьего лица, какими бы «научными» они ни казались. Сюда относятся интроспективная психология, экзистенциализм, феноменология».

                В таком случае мы не сможем ощутить только своё сознания, а не  других людей?

«3 НЕЙРОПСИХОЛОГИЯ считает сознание укоренённым в нейронных системах, нейромедиаторах и органических механизмах мозга. В отличие от когнитивной науки, которая часто основывается на компьютерных моделях и, потому невразумительна по части того, как сознание реально связано с органическими структурами мозга, нейропсихология – это подход, в большей степени, базирующийся на биологии. Более связанная с науками о мозге, чем с компьютерной наукой, она рассматривает сознание как внутренне присущее органическим нервным системам достаточной сложности».

                Сознание (как дух) присутствует везде, а проявляется, локализуясь в данном месте.  Права ли я?

«4 ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ использует интроспективную и интерпретационную психологию для лечения симптомов нервных расстройств и эмоциональных проблем, таким образом, она склонна считать сознание связанным, в первую очередь, с адаптационными способностями индивидуального организма».

                То есть, использования сознания (мыслей) для лечения души, через внушение?

«5 СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ полагает, что сознание запечатлено в сетях культурного смысла либо является, по большей части, побочным продуктом самой социальной системы. Сюда входят такие разнообразные подходы. Как экологический, марксистский, конструктивистский и культурногерменевтический».

                Сознание как результат воздействия внешней среды?

«6 КЛИНИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ сосредотачивается на связи психопатологии, поведенческих паттернов и психофармакологии; она всё в большей степени рассматривает сознание в нейрофизиологическом контексте: сознание пребывает в нейронной системе».

                Сознание как функция души?

«7 ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ рассматривает сознание не как отдельную сущность, но как развёртывающийся процесс, архитектура которого значительно меняется на каждой стадии его развития. В своих более передовых вариантах этот подход учитывает более высокие стадии исключительного развития и благополучия, а также включает в себя изучение одарённых и необычных людей и сверхнормальных способностей, видя в них высшие потенциалы развития, латентные во всех людях. Сюда относятся высшие стадии когнитивного, эмоционального, соматического, нравственного и духовного развития».

                Это ответ на вопрос, как развивается сознание, а не на то, что такое сознание?

«8 ПСИХОСОМАТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА считает, что сознанию внутренне присуще интенсивное взаимодействие с органическими телесными процессами, что подтверждается в таких областях как психонейроиммунология и биологическая обратная связь. В своих более передовых формах этот подход включает в себя такие аспекты как сознание и чудесное исцеление, удивительное выздоровление под влиянием молитвы, свет/звук и исцеление, спонтанную ремиссию и т.д. К нему также относятся любые походы, которые исследуют влияние интенциональности на исцеление – арттерапию, визуализацию, психотерапию и медитацию».

                Это можно понять, если всё рассматривать на энергетическом уровне. Любая болезнь – это отрицательная энергия (колебания), возникающая в теле человека, воздействуя на неё  положительной энергией (внушением, молитвой и другими средствами) можно её нейтрализовать.

«9 НЕОБЫЧНЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ от сновидений до психоделиков составляют область исследований, которая, по мнению её сторонников, имеет решающее значение для понимания сознания вообще. Хотя некоторые эффекты психоделиков, несомненно, обусловлены «токсическим побочным действием» - это больной вопрос, вызывающий споры – по общему мнению исследователей в этой области, эти вещества также действуют как «неспецифический усилитель опыта» и, таким образом, могут способствовать раскрытию и усилению тех аспектов сознания, которые в ином случае могли бы остаться неизученными.

10 ВОСТОЧНЫЕ И СОЗЕРЦАТЕЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ утверждают, что обычное сознание – это всего лишь узкая и ограниченная версия более глубоких и высоких форм осознания, и что для пробуждения этих высших и исключительных потенциалов необходимы специфические практики (йога, медитация).

11 Подходы, которые можно было бы назвать моделями КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ, полагают, что сознанию внутренне присуща способность взаимодействовать с физическим миром и изменять его, главным образом, посредством квантовых взаимодействий как в человеческом теле на внутриклеточном уровне (например, в микротрубочках цитоскелета), так и в материальном мире в целом (пси). Этот подход также включает в себя множество разнообразных попыток встроить сознание в физический мир в соответствии с различными новейшими физическими теориями (бутстэп, гиперпространство, суперструны и т.п.)».

                А если всё едино на высшем уровне, через который можно воздействовать на низшие уровни?

«12 Исследование ТОНКИХ ЭНЕРГИЙ постулируют (и в некоторых случаях, похоже, подтверждают), что помимо четырёх сил, которые признаёт физика (сильных и слабых ядерных, электромагнитных, гравитационных), существуют тонкие виды биоэнергии, и что эти тонкие энергии играют особую роль в сознании и его деятельности. Известные в  разных традициях под такими именами как прана, ки и ци – и, как утверждают, ответственные за эффективность акупунктуры – эти энергии нередко объявляются «недостающим звеном» между интенциональным разумом и физическим телом. Теоретики Великой Цепи, как на востоке, так и на западе, считают, что эта биоэнергия действует как двухсторонний конвейер, передающий воздействие материи на разум и налагающий интенции разума на материю».

                Получается, что с помощью этой биоэнергии можно изменять окружающий мир? Поле Мер- Ка- Ба? Присуща эта биоэнергия только человеку или и всему окружающему?

«… эти различные подходы представляют разные взгляды на этого «зверя». Скорее сознание действительно существует распределённым по всем четырём секторам со всеми их уровнями и измерениями. …

Верно, что Верхний Левый сектор – это локус сознания, как оно проявляется в индивиде. А сознание в целом распределено и прибывает во всех секторах – интенциональном, поведенческом, культурном и социальном. Если вы «исключаете» любой сектор, все они пропадают, поскольку каждый из них, по сути, необходим для существования других.

Таким образом, вполне верно, что сознание укорено в физическом мозге (как утверждают теории 1,3,6,8). Но, кроме того, сознание в равной степени укоренено во внутренней интенциональности (как утверждают теории 2, 4, 7, 10, 11), интенциоальности, которую НЕВОЗМОЖНО ни объяснит в физкалистских или эмпирических понятиях, ни обнаружить соответствующими методами.

По той же причине сознание не может быть раз и навсегда закреплено в индивиде (В Верхнем Левом или в Верхнем Правом секторе или в обоих вместе), поскольку сознание также полностью укорено в культурном значении (в интерсубъективных цепочках культурных обозначаемых), без которых вообще не может существовать индивилизированного сознания. Как показывают отдельные случаи «детей-волчат» без этого фона культурных практик и значений мои индивидуальные интенции даже не разовьются и не могут развиться. Точно так же как не существует личного языка, не существует и строго индивидуального сознания. Вы не можете порождать значения в вакууме, и вы не можете порождать его силами одного лишь физического мозга. Это осуществимо лишь в интерсубъективном круге взаимного признания. Физический мозг, развивавшийся в условиях дикой природы («ребёнок – волчонок») не формирует ни личной автономии, ни лингвистических навыков, из чего напрямую следует, что физический мозг, как таковой, не является автономным центром сознания.
Аналогичным образом сознание распределено и связано в материальных социальных системах, в которых оно находится. Специфические черты любого конкретного проявления сознания определяются не только цепочки культурных обозначаемых, но и цепочки социальных знаков, и без материальных условий социальной системы ни индивидуализированное сознание, ни личная целостность не возникают.

Короче говоря, если вы убираете любой из этих секторов – интенциональный, поведенческий, культурный или социальный – вы разрушаете любое проявленное сознание. И это просто-напрасто означает, что сознание не может распространяться исключительно в одной из этих сфер. Сознание не находится исключительно ни в одной из этих сфер. Сознание не находится исключительно ни в физическом мозге, ни в физическом организме, ни в экологической системе, ни в культурном контексте, и оно не зарождается ни в одной из этих сфер. Скорее оно закреплено и распределено во всех этих сферах со всеми имеющимися в них уровнями».

                Значит, человек находится в океане Сознание (оно находится повсюду),  которое способно проявляться в любом из указанных секторов. Так ли это?