Надо ли бояться Бога?

Многие верующие в Бога убеждены, что надо бояться Бога. Точно так же многие атеисты убеждены, что все религии основаны на страхе перед Богом или богами. При этом верующие считают, что страх перед Богом помогает им быть хорошими людьми. А атеисты уверены, что все верующие — лицемеры и делают добро только из-за страха перед Богом.

В пользу таких утверждений говорят и многочисленные пословицы и поговорки, основанные на религиозных текстах. Например, нечестного и жестокого человека часто призывают: «Побойся Бога!». Говорят также: «Страх Божий — всему доброму начало», «Божьего суда бойся, а земного не страшись». Вспомним также обращение королевича Елисея к Ветру из пушкинской «Сказки о мёртвой царевне»: «Не боишься никого, кроме Бога одного». Подобные же слова можно найти в высказываниях различных правителей. Так, императрица Екатерина II говорила: «Я боюсь только Бога и больше никого на свете». Вторит ей и германский император Вильгельм II: «Мы, немцы, боимся Бога и больше ничего на свете». Известно также, что во многих религиозных традициях используются кровавые жертвоприношения, основная цель которых — задобрить Бога из-за страха перед ним.

Так нужно ли действительно бояться Бога? Может ли такой страх хоть в чём-нибудь помочь нам? И что грозит человеку, который Бога не боится? Давайте разбираться.

Итак, для начала надо понять, что такое страх. Это одна из сильнейших эмоций, которая возникает у человека при опасности для жизни, здоровья или благополучия. Причём очень часто эта опасность выдуманная, мнимая, а не настоящая. Результатом страха может быть оцепенение, ступор, бегство или сопротивление опасности. В худшем случае страх может привести к превращению человека в забитое и покорное существо или даже к смерти. В любом случае источник страха — это что-то враждебное, опасное, злобное, агрессивное. Или только кажется человеку таковым.

Но ведь Бог — это, как известно, мудрый и совершенный Творец мира, источник добра и благодати. Бог в принципе не умеет делать зла. А человек — это самое совершенное, самое любимое творение Бога, то есть он также является добром по своей сути. Так может ли добро враждовать с добром? Может ли от Бога исходить настоящая опасность для жизни, здоровья или благополучия человека? Очевидно, что нет. Бог бесконечно любит всех людей и всех нас обязательно спасёт, когда придёт время. И всё, что хорошо для Бога, то обязательно хорошо и для человека. А что плохо для Бога, то всегда плохо и для человека. Настоящих, глубоких  противоречий между Богом и человеком просто не может существовать.

Конечно, можно возразить, что некоторые люди встают на сторону зла, греха, порока, идут против Бога. И тогда получается, что они становятся врагами Бога. Да, такое случается сплошь и рядом. Просто эти люди неправильно понимают устройство мира, своё место в нём и смысл своей жизни. Но Бог всё равно любит и таких людей тоже. Это можно сравнить с ситуацией, когда мудрые родители любят своего ребёнка даже если он идёт против них, не слушается, ругает их, отрекается от них и даже проклинает их.

Но как же всё-таки тогда обстоят дела с призывами бояться Бога? Или с признаниями, что человек боится только Бога и больше никого и ничего? Неужели все пословицы, все религии, призывающие к такому страху, ошибаются? Давайте разбираться.

Итак, почему человек может считать, что нужно бояться Бога? Здесь можно выделить несколько ситуаций. Перечислим основные из них.

1. Человек боится получить наказание, удар от Бога за своё неправильное поведение .
2. Человек боится, что за недостаточное почтение к Богу он не получит награды, например, райского блаженства после смерти.
3. Человек боится своими проступками огорчить Бога, заставить Бога страдать.

Рассмотрим эти три ситуации подробнее.

1. Бог, как известно, дал всем людям максимально возможную свободу выбора, в том числе и выбора между добром и злом. То есть Бог изначально понимал, что люди могут по ошибке или по принуждению иногда выбирать зло. Но если мгновенно наказывать людей за любой неправильный поступок, это будет прямым нарушением принципа свободы выбора. Такая жёсткая опека лишала бы человека возможности свободно безгранично развиваться, то есть противоречила бы главной цели создания нашего мира. Бог хочет, чтобы человек в процессе жизни сам свободно научился различать добро и зло, делать добро и бороться со злом. Именно поэтому практически никогда человек за свои неблаговидные поступки не получает быстрого возмездия. При этом не имеет значения, верит он в Бога или нет, боится  он Бога или нет.

 Но только не стоит из этого делать вывод, что Бога не вообще существует. Бог всё знает, всё видит, но пока не вмешивается, уважая нашу свободу. К тому же Богу совершенно не нужны ни болезни человека, ни, тем более, его смерть. Все наши несчастья происходят от происков сил зла. То есть если человек часто выбирает зло, грех, порок, тогда он становится всё более уязвим перед силами зла, которым уже гораздо проще насылать на него болезни, страдания, смерть. Причём несчастья эти могут долго накапливаться над головой человека, а потом сваливаться на него все сразу. Бог тут совершенно ни при чём. То есть бояться мести Бога просто глупо.

2. Многие почему-то уверены, что Богу очень нужны наши обряды, песнопения, храмы, молитвы, свечи т. д. На самом деле, Богу от человека нужно только развитие и улучшение себя и мира. Лицемерное подхалимство Богу вообще противно. А весь антураж религии — это всего лишь средство настроить человека на добродетельную жизнь. Если же человек, помолившись и поплакав в храме, выходит и продолжает в реальной жизни творить зло, то никакого смысла в его религиозности, в его исполнении обрядов вообще нет. Поощрения за это от Бога он не получит ни при жизни, ни после смерти.

И никакое раскаяние человека в своих грехах особого значения  не имеет. Раскаяние — это, по сути, всего лишь признание прошлых ошибок и декларация о намерении больше не делать зла в будущем. А для оценки жизни человека гораздо важнее всё-таки не намерения, а поступки. И в рай попадают не те, кто громче прославлял Бога, не те, кто чаще каялся, а те, кто в жизни сделал намного больше добра, чем зла. При этом наше добро, как уже отмечалось, нужно не только Богу, но и нам самим. Наши интересы всегда совпадают.

3. Боязнь огорчить Бога своим неправильным поведением — это, пожалуй, наиболее близкий к истине мотив страха перед Богом. Да, Бог хочет, чтобы каждый человек выбирал добро, отказывался от зла, делал добро и боролся со злом. Поэтому отказ человека от активных действий, тем более выбор человека в сторону зла обязательно огорчает Бога. Но здесь тоже всё не так просто.

Если человек считает, что какой-то поступок ему полезен, выгоден, желателен, но он отказывается от него только из боязни огорчить Бога, то это в корне неправильно. Ещё раз повторим: истинные интересы человека всегда совпадают с интересами Бога. Поэтому если появляется желание совершить что-то, противное воле Бога, значит это желание ошибочное, мало того, вредное и опасное для самого человека. Только не надо думать, что Бог для каждого человека составил уникальную жёсткую программу жизни и огорчается малейшему отходу от этой программы. Богу нужны свободные и самостоятельные личности, а не марионетки, живущие по заданной программе. Любой путь человека,  ведущий его к добру, развитию, освобождению приятен и желателен для Бога. А вот любой путь, ведущий к злу, лжи, насилию, гордыне, деградации, порабощению, Богу неприятен и противен. Так что и в данном случае страх перед Богом не имеет никакого смысла. Как можно бояться своего совершенствования? Как можно желать своей деградации?

Наконец, стоит отдельно упомянуть об ещё одной особой разновидности страха — это страх перед адскими муками после смерти. Почему-то многие уверены, что ад нужен и полезен Богу, что это Бог с помощью адских мук наказывает грешников. Но это совсем не так. Ад — это порождение дьявола, это вместилище зла. В ад попадают те люди, которые в течение жизни стремились к злу, отягощали свои бессмертные души тяжкими грехами, не слушали голос совести и не соблюдали заповеди. Такие души не заслуживают отдыха в раю, а также не заслуживают нового воплощения. Поэтому они попадают в ад, куда их тянут грехи, чтобы там отстрадать за своё неправильное поведение при жизни, очиститься от висящего на них зла. При этом Бог любит даже эти заблудшие души, поэтому при первой возможности вызволяет их из ада. То есть совершил больше зла — дольше пробудешь в аду, сделал меньше зла — раньше выйдешь оттуда. А после Последнего Суда уже абсолютно все души будут Богом спасены и очищены от зла, получат бессмертные тела для вечной жизни. И не будет тогда уже ни болезней, ни старости, ни смерти, ни ада, ни бесов, ни дьявола.

Таким образом, бояться Бога — это всё равно что бояться самого себя, своей доброй сущности, своего развития, своего предназначения, своего очищения от зла, своего приближения к уровню самого Творца. Большей глупости трудно себе представить. Бог никогда не желает и не делает нам никакого зла.

И последнее замечание. В старых переводах библейских текстов вместо привычного нам слова «богобоязненный» часто использовалось слово «богочестивый». Как говорится, почувствуйте разницу. Кстати, есть очень близкое слово «благочестивый». И никому не приходит в голову заменять его словом «благобоязненный». Потому что как к Богу, так и к благу (добру) надо относиться с почтением, уважением, прославлять их и чествовать, а вовсе не бояться их.