Сибирские находки и курганная гипотеза

 «Кто не умеет извлекать уроки из трех тысяч лет истории, тот остаётся в потемках невежества, живя изо дня в день».
(Иоганн Вольфганг фон Гёте)

 - Вы слышали что-нибудь о Курганной гипотезе? – таким вопросом начал наши очередные вечерние посиделки археогенетик из Новосибирска. – Тогда уместно будет   рассказать о некоторых важных сибирских находках, которые эту гипотезу подтвердили.
    Однако, всё по порядку. В 1960-х годах на юге Челябинской области, в засушливой степи, на реке Синташта задумали создать водохранилище. По советским  законам, перед затоплением всякую территорию обязательно должны обследовать археологи. Впрочем, место  это давно уже привлекало специалистов из-за высившегося там   кургана, который местные жители называли просто  «Шишкой». Был это огромный холм высотой 4,5 метра и диаметром более 80 метров.  Пастухи издавна использовали его как смотровую площадку, откуда можно было следить за стадами. А старожилы любили рассказывать древние легенды о том, что внутри кургана  некогда был похоронен  грозный царь (или хан) в золотых доспехах. И будто курган насыпали его воины, которые бесконечной чередой шли и шли, принося землю в своих шапках. Поговаривали, что внутри кургана хранятся несметные сокровища, да только трогать их нельзя из-за наложенного проклятия. Впрочем, отчаянных гробокопателей это не смущало, и прибывшие сюда в 1972 году археологи из  Уральского государственного университета нашли многочисленные следы ям и шурфов. По счастью, до главных захоронений они добраться не смогли. Когда к кургану подогнали технику, и специалисты начали срывать «Шишку» слой за слоем, местные жители отнеслись к этому с настороженным неодобрением. Когда же учёные объяснили смысл раскопок, а из земли начали доставать черепа жертвенных коней и древнее бронзовое оружие, многие принялись помогать ученым. Скоро стало понятно, что «Шишка» - не простой насыпной холм, но сложный курган-святилище, надземный  мавзолей,  напоминающий  микенские «тодосы».  Внутри кургана обнаружили монументальную кольцевую стену диаметром около 18 метров и высотой, около 4,5 м. Только в отличие от греческих сооружений, выполненных из каменных блоков, эта стена была построена из местного, необожженного глиняного кирпича. Внутри стен была выстроена из дерева сложная погребальная камера, и к ней  с восточной стороны вел длинный крытый проход. Подобный ход в микенских постройках называли   дромос.
- А микенские постройки к какому времени относятся?
- Греческие каменные толосы относят к XIV–XIII векам до н. э. Но слушайте дальше. Сверху погребальная камера была перекрыта громадными  бревнами, а на них был насыпан толстый слой глины, который защищал камеру от проникновения  влаги. Однако процессы старения и разрушения происходят повсюду с одинаковой неизбежностью. Также как и в заупокойном храме Рамзеса III, о котором я вам рассказывал, дерево тут со временем сгнило,  перекрытие рухнуло, образовав впадину на вершине холма. Но в слоях глины, как внутри огромной таблетки уцелели следы того, что было внутри. В результате поистине ювелирной расчистки (заметьте, это же  не лёгкий грунт, а веками спёкшаяся, спрессованная глина) внутри могильника были  обнаружены следы колесного транспорта.
- А когда колесо изобрели?
- Первые, сплошные колёса относят к  IV тысячелетию до нашей эры (5500–6000 лет назад). Их использовали в тяжёлых повозках на четырёх колёсах, которые тащили волы или ослы.  Колеса со спицами относили к  2000 годам до н. э. Изображения повозок на колёсах со спицами впервые нашли  в древних хеттских городах Анатолии (нынешняя Турция). Мы помним, как потом на таких повозках в 1700–1500 гг. до н. э. гиксосы  врывались в Древний Египет. И тут в синташтинской «Шишке», а затем и в соседних могильниках обнаружили  четкие отпечатки не только  колес со спицами, но даже и следы самих лёгких повозок. Такая двухколёсная повозка была обнаружена в могиле воина-колесничего. При его захоронении в полу погребальной камеры предварительно выкапывали две узкие канавки, в которых плотно закрепляли нижние части колес. По сохранившимся отпечаткам и древесному тлену ученые смогли восстановить конструкцию древнего транспорта. А наши уральские умельцы в 2021 году воссоздали такую двухколёсную колесницу, и даже испытали её на практике.  Но что самое главное! Находки датировали XXI-XVIII    веками до н. э., т.е.  рубеж III–II тысячелетий до н. э., это эпоха средней бронзы. А посему -  синташтинские находки на несколько столетий старше прежних подобных находок.
- Значит, это древнейший исторический памятник мирового значения?!
- Так и есть. Лежавшие рядом с повозками  останки лошадей и уцелевшие костяные детали упряжи - псалии помогли восстановить облик этой самой древней колесницы на планете.
- А псалии – это что?
- Это специальная деталь упряжи для жесткого управления лошадью на высокой скорости. Сами деревянные колесницы и кожаные ремни упряжи, конечно же,  сгнили, а вот псалии, сделанные из рогов лося или оленя, прекрасно сохранились. На них даже можно различить тончайшие узоры в виде спиралей, кругов и волнистых линий (их ещё называют «микенским орнаментом»). Синташтинцы снабжали псалии шипами, и закрепляли с двух сторон у нежной морды лошади. Если возница натягивал узду правой рукой, шипы левой псалии впивались в губы лошади, и она сразу поворачивала голову и весь корпус вправо.
- Бедные лошадки! Их и сейчас также мордуют?
- Нет, конечно. Теперь упряжь щадящая. Но вот что ещё интересно! В синташтинском захоронении коней укладывали рядом с возницей парами, словно в упряжи. Тут же клали бронзовые наконечники стрел, копий, ножи и боевые топоры. А это - оружие воинов-колесничих у древних ариев. Вокруг гробницы были обнаружены следы массовых, ритуальных  жертвоприношений   животных. Помимо коней, богам приносили в жертву крупный рогатый скот, овец и собак. Опять же их черепа и ноги укладывались в строгом ритуальном порядке. Во всём этом специалисты увидели потрясающее  сходство  с культовыми обрядами, описанными в  священных  текстах  древнеиндийской Ригведы и древнеиранской Авесты.
     На основании результатов раскопок могильников Синташты  археологи Владимир Генинг и Геннадий Зданович выдвинули смелую гипотезу о том, что погребенные в могильниках были протоариями или проариями. То есть предками ариев, обитавшими здесь во II тысячелетии до н. э., ещё до того, как их язык и религия разделились на индийскую и иранскую ветви.
- До этого прародиной всех индоевропейцев, кажется,  считали территорию древней Малой Азии (современная Турция). Оттуда вроде они  продвигались на восток через Кавказ или Ближний Восток.
- Это мнение утвердилось, и потому мировое научное сообщество пыталось отвергнуть наше открытие. Не скрою, подчас чувствовалось  в  рецензиях и откликах  гневное и презрительное возмущение. Однако, все более совершенные методы исследований неизменно подтверждали выдвинутую гипотезу, равно как и последующие уральские открытия.
- А какие ещё там были открытия?
- В упомянутых древних текстах и сказаниях упоминались укрепленные рвами и валами круглые поселения (пур), внутри которых укрывались люди и скот. Очередная уральская экспедиция извлекла из недр истории и наглядно   представила эти поселения. Вот как это было.     В 1987  году в зону затопления от нашего Сибирского отделения снова послали небольшую группу молодых учёных да ещё несколько школьников-энтузиастов из археологического кружка. Работали они на лошадях, поскольку, сами понимаете, площадь водохранилища внушительная. Как-то у одного из мальчишек лошадь убежала. Его, как водится, пожурили и велели поскорее беглянку сыскать. На поиски он отправился со своим другом. И тут, как говорится, судьба и фортуна сошлись воедино. Лошадь они обнаружили возле какого-то полузаросшего травой огромного валуна. Глянули  вокруг, а валун-то не один. Много их по степи разбросано, и образуют они какие-то странные концентрические валы.  Вернувшись с лошадью, ребята взахлёб   стали рассказывать о находке. Кто-то, было, отмахнулся, но другие все-таки пошли, и…началась история. Вернее, настоящая битва за сохранение огромного древнего поселения. Для убедительности просмотрели старые  аэрофотоснимки, а потом и сами учёные поднялись в небо на «кукурузнике». Сверху отчетливо было видно огромное  «колесо» с торчащими остатками  стен. Местное начальство не знало, что со всем этим делать. Но учёные, понимая масштаб открытия, начали бороться за сохранение Синташты. Они вышли на российскую Академию Наук, подключили Б.Б.Пиотровского, прославившегося к тому времени раскопками урартского города-крепости в Армении. В конце концов, нелёгкая, прямо скажу, борьба за спасение уральских находок закончилась успешно. Можете себе представить, удалось отменить строительство почти готового водохранилища!
- Страшно подумать, но если бы не упорство ученых, то это величайшее открытие могло  навсегда исчезнуть, уйти под воду.
- Но, Слава Богу, теперь всю территорию  объявили государственным заповедником,  и по имени соседней горы назвали Аркаимом. Это же название Аркаим получило и раскопанное древнее городище (XVIII–XVI вв. 18-16 века до н. э.).
- А как оно выглядит?
- Это два концентрических кольца из каменных стен и рвов. В них есть четыре входа, ориентированные по сторонам света. В пространстве между кольцами и в самом внутреннем кольце  удалось раскопать остатки 60 жилищ с плавильными печами, колодцами, системой отвода воды (настоящая канализация), с оружием и уникальной керамикой. Внутри поселения проложены радиальные «улицы», которые сходятся у центральной площади.      С помощью авиаразведки и даже спутников принялись обследовать соседние территории. Батюшки! А вокруг Аркаима ещё около 20 таких же поселений. Целый город. Назвали их, в конце концов, «Страной городов».
- А какова судьба этого Аркаима?
- Судьба довольно странная. Похоже, город постепенно угасал в связи с опустошением лесов и пастбищ. Вырубка лесов приводила к обмелению рек, пропадала рыба, и, главное,  возникали проблемы с водой. Учёные назвали эту ситуацию первым экологическим тупиком в истории Урала. Впереди человечество, похоже, ещё не раз столкнётся с такими экологическими тупиками. Жители Аркаима вынуждены были город покинуть, но перед уходом они сожгли его. Видимо, это было ритуальное сожжение, потому что следов сгоревших человеческих и даже животных останков нет. Вероятно, потом община разделилась на мелкие группы. Они  уже городов не строили, а занялись кочевым скотоводством и разбрелись по степям Евразии (это саки и скифы).
     Но остались руины городов и могильники, которые позволили учёным воссоздать картину их жизни и исчезновения. Все местные захоронения четко указывали на социальное разделение. Правителей и воинов хоронили с оружием и колесницами, а жрецов-огнепоклонников с плавильными печами.  Видимо, процесс выплавки металла носил сакральный, ритуальный характер. И это снова напоминало о культе огня в текстах Ригведы, где главным земным божеством является бог огня Агни. Правда, были и скромные могилы, в которых рядом с умершим   стоял лишь один глиняный горшок. Однако, весь этот набор: культ колесниц, на которых ездили боги и вожди, ритуальные жертвоприношения коней и  круговая  планировка крепостей, типа Аркаима, снова и снова приводили к мысли о  протоариях. И уже в 80-х годах исследования ДНК местных ископаемых останков позволили археогенетикам    окончательно прояснить  происхождение синташтинцев, а масштабные тесты ДНК в 2010–2020-х годах, проведенные  совместно с американскими и немецкими коллегами, подтвердили выдвинутую  гипотезу.  Оказалось, что генетически  синташтинцы не связаны с коренным сибирским населением, которое, в основном, занималось охотой и собирательством. Пришельцы  появились здесь на рубеже III-II тысячелетий в ходе масштабной миграции на Южный Урал скотоводческих племен из Поволжья и Причерноморья.
- А они прибыли сюда на этих двухколёсных колесницах?
- Нет. Они добирались сюда  на тяжелых, неповоротливых повозках со сплошными дисковыми колесами. А уже здесь, на Урале, где было много меди и бронзы, где в бескрайних степях удалось  приручить и улучшить породу лошадей, была создана лёгкая, маневренная боевая колесница. Её ещё называли «танком» Бронзового века. Вскоре с таким «продвинутым» вооружением и оснащением синташтинские племена отправились на завоевание новых территорий, одни в Индию, другие - на Иранское нагорье и дальше на запад. К тому же, по времени их  перемещение совпадает с появлением и распространением индоарийских языков, на которых сегодня говорит Европа. Так что, все наши  уральские находки и сделанные выводы дополнительно подтвердили  Курганную гипотезу Марии Гимбутас.
- Она что из Прибалтики?
- Родилась  Мария Гимбутайте (это её литовская фамилия) в 1921 году в Вильнюсе. В Вильнюсском университете изучала этнологию, историю и лингвистику. После войны перебралась в США. В 1956 году на основании археологических и лингвистических исследований  Мария Гимбутас, так её стали величать в Америке, пришла к выводу, что прародиной всех индоевропейских народов и языков были степи Причерноморья и Прикаспия. Конечно, эту гипотезу приняли в штыки. Только в 2015 году  новейшие методы   палеогенетики, а также  исследования международных групп учёных неоспоримо доказали её правоту. Сегодня все эти массовые перемещения скотоводов-кочевников из понтийско-каспийских степей на Урал и  в Европу чудесным образом прослеживаются по ДНК.
- А Мария Гимбутас дожила до своего триумфа?
- Нет. Она умерла 2 февраля 1994 года в   Америке.