Библиотека Борхеса. Махмуд Азиз. Пещера

Библиотека Борхеса. Махмуд Азиз. «Пещера».

Юсуф являлся дитём двух враждебных культур. Матерью его была еврейка Боня, отец – Зуфар, араб откуда-то из Эль-Магриба.

Еще ребенком Юсуф лишился родителей, погибших в гробнице фараона, которую они пытались ограбить. Как выяснилось, Боня и Зуфар задохнулись в проходах дымом от древнеегипетской конопли, найденной ими в расколотом саркофаге.

Мальчика взяла к себе в Каир мать его отца, Зайнаб, добрая, мягкая женщина, многое позволявшая и прощавшая внуку.
Они жили в Мадинати, пригороде столицы, который позднее стал респектабельным и престижным районом и почти отдельным городом.

Когда началась шестидневная война, Юсуф, опасавшийся за свою жизнь на фоне антиеврейских настроений, подался на юг, в Судан. Неподалеку от Хартума он завербовался рабочим в археологическую библейскую экспедицию, возглавляемую доктором богословия Уолтером Беббиджем.

В 1976 году в районе Атласских гор в районе Марокко, пастухи нашли изможденного молодого человека, сжимавшего в руках кожаную сумку с какой-то рукописью. Он называл себя Юсуфом, постоянно заговаривался и впадал в истеричный бред. На разных языках семиткой группы, перескакивая с коптского на английский и берберский, Юсуф рассказывал невероятную историю про некую экспедицию, обнаружившую странную пещеру.

Пастухи сдали его в жандармерию, а те отправили юношу через Марракеш в Касабланку, где в психиатрической клинике Атлас, практиковал доктор Махмуд Азиз.

Врач составлял тогда сборник рассказов от пациентов и ему нахватало немного до нужного объёма, поэтому он решил включить и рассказ Юсуфа. Но, а так как речь шла о пещере, доктор Азиз так и решил озаглавить свой альманах, усмотрев в этом названии, соответствующий специфике своей профессии символизм и аллегорию.

После того, как текст был сдан в набор и анонсирован скорый выход новой книги, был устроен банкет в честь этого события в ресторане «Эль-Магриб», на набережной Касабланки.

Среди гостей был старинный приятель Азиза, французский журналист, эмигрант из Чехословакии Станислав Бжешка. Он уговорил доктора дать поработать с рукописью из сумки Юсуфа в Париж, куда он улетал утренним рейсом пообещав ее вернуть позднее.

После приземление в Орли, журналист прочитал в свежем выпуске «Le Figaro» о смерти доктора Азиза. Он был обнаружен с перерезанным горлом у себя в квартире. Было видно, что доктора предварительно пытали, а всю квартиру перевернули вверх дном в поисках чего-то. В статье так же сообщалось, что из клиники исчез пациент доктора – Юсуф.

Терзаемый тяжелыми предчувствиями, Бжешка вместо дома поехал сразу в редакцию, где стал изучать рукопись. Не надо было иметь семи пядей, чтобы понять – кто-то ищет этот документ, и что он, а может они, ни перед чем не остановятся.

Листая рукопись и продираясь сквозь текст, написанный на разных языках, он обратил внимание, что на некоторых страницах стоят пометки на английском языке. Движимый каким-то наитием, Станислав включил утюг и стал проводить по листам рукописи. И тогда с обратной стороны отмеченных пометками страниц, стал проступать текст на арамейском языке и какой-то маршрут.

Станислав ясно осознавал, что дома его уже скорее всего ждут. Так же он понимал, что в его руках находиться некая тайна, охотники за которой, вполне возможно состоятельные люди, имеющие влияние на органы власти. А значит и к полиции доверия нет.

Выйдя через черный ход, он успел перебежать дорогу и выйти на набережную Сены, когда увидел подъезжающие к редакции полицейские машины.
Станислав Бжешка успел снять деньги и закрыть счет в банке. После, автостопом рванул через Альпы в Италию, а оттуда каботажем до Египта, где его следы теряются.

14 июня, 1986 года в Женеве умирает Хорхе Луис Борхес. Его вдова, Кодама Мария перебирая бумаги мужа нашла папку с рукописью и тетрадью, где содержались заметки Бжешки и Борхеса.

Из этих заметок ей стало известно, что: первое - в рукописи не хватает страниц с описанием маршрута и второе – почти весь тираж книги доктора Азиза был уничтожен, но единственный экземпляр книги все же удалось спасти и он храниться в домашней библиотеке в Буэнос-Айресе. Так же в папке было несколько газетных вырезок, сообщавших о смерти доктора, Азиза и обнаруженном на берегу Атлантики в Западной Сахаре обезглавленном теле Юсуфа.
Опасавшаяся за свою жизнь Кодама не стала разглашать об этой книге, завещав предать ее огласке только после своей смерти, которая и случилась 26 марта 2023 года.

Как отмечалось выше, это был сборник рассказов душевнобольных психиатрической клиники Атласа, где работал доктор Азиз. Это были истории, искаженной через призму заболеваний пациентов, реальности. Но в предисловии доктор задается вопросом, насколько эти представления искажены, и может видение мира этих людей, очищенное от установок культуры, социума и воспитания, более верно и правдиво. Махмуд Азиз апеллирует к Ницше, который как известно в конце жизни сошёл с ума, утверждавшим, что культура, это тонкий слой, защищающей нас от безумства мира и нашей звериной природы.

Последним был рассказ Юсуфа, резко контрастирующим с остальными. Это была история о пропавшей в пустыне экспедиции Уолтера Беббиджа, обнаружившей в глубине песков Сахары таинственную пещеру.

Два столба, ничем не поддерживаемые, висели в ее глубине.

Доктор Беббидж, сверяясь с рукописью начал их всесторонне исследование. В составе экспедиции было еще семь человек, включая жену и сына руководителя. Все филологи, лингвисты, историки и физик мистер Прайсак.

Удалось выяснить, что один столб вибрирует и частота его колебания равна нескольким тысячам в секунду. Отсюда вытекало, что колебания второго столба были равны одному в несколько тысяч лет.

- Ну что, друзья мои, - молвил тогда Уолтер Беббидж, снимая панаму и вытирая пот со лба, - мы нашли ее. Одиннадцатая Сефирота, или Сфирота, как кому угодно.

- Даат? - уточнил Ник Шолт, историк группы.

- Даат, - кивнул Беббидж, - что означает «Знание».

Как предполагали участники экспедиции, совпадения колебаний вызовет резонанс, который даст знание о Тетрамматоне, тайном и запрещенном имени Бога Израилева, что сулит власть над ним, а значит и над миром. Но когда это произойдет они не знали, как уже отмечалось, второй столб дает одно колебание в несколько тысяч лет. И тогда они попытались вызвать его, колебание, искусственно, своими силами.

Что было дальше, Юсуф не помнил до того момента, когда он был обнаружен пастухами в предгорьях Атласа на территории Марокко.
Эта книга до сих пор не издана, а ее единственный экземпляр храниться в сейфе Национальной библиотеки Аргентины.

Не так давно некий философ Юнгвельд Лотвич выпустил статью, где разбирая этот случай предположил, что пещера со столбами есть метафора Человека, живущего между прошлым и будущем в состоянии колебаний выбора и поиска.

«Мы не живем в настоящем, - утверждает философ, - оно, настоящее находиться на стыке прошлого и будущего. Наша жизнь как в пещере и это движение в будущее с опорой на наше прошлое. Мы как бы находимся между двух столбов. Но иногда наступает резонанс, вызванный совпадением наших ментальных колебаний, наших жизненных установок, поисков, метаний, мечтаний и окружающей действительности. Эта можно назвать точкой бифуркации, когда наступает крутой жизненный перелом, меняющий нашу судьбу. То, что выводит нас из темной пещеры. Ну а хороший этот перелом или плохой, покажет время. Да и многое зависит от восприятия действительности. Нашего личного или общественного. И это касается не только отдельно взятого человека, но и в целом Цивилизации. Но сдается мне, что мы все глубже уходим во мрак некой пещеры».

Махмуд Азиз. «Пещера». Год издания 1977. Касабланка. Марокко. Язык арабский. Количество экземпляров: 2500 т. Сохранился один.