Бесов камень. Противостояние язычников и лютеран

Мы шли от дороги вдоль леса, а потом свернули направо в чащу и стали блуждать в поисках заветного камня. В первый день мы его не нашли и вернулись в гостиницу небольшого посёлка Волосово. Обсушились, отдохнули и на следующий день снова отправились в путь — к деревне Сельцо и далее в леса Волосовского района.
Нам повезло: мы вышли на тропинку, которая и привела нас к огромной языческой глыбе. Уверен, что сейчас там полно вешек и указателей, но тогда не было ничего.
Камень поразил нас своей энергетикой и внушительным видом. Я забрался наверх по самодельной лестнице, увидел буквы AJ, AB, JU и следы от кострища. Неужели местные лютеране пытались расколоть сакральный объект, а потом вырубили на теле камня аббревиатуру «A Jesu, A Benedictus»? Это значит, что в XVII–XIX веках здесь совершались какие-то языческие обряды, с которыми они боролись. Возможно, тот, кто выбивал эти буквы дрожащими от страха руками, хотел приручить древнюю мощь камня, втиснуть её в рамки христианских догм, чтобы она перестала пугать по ночам.
Кстати, есть местная легенда, связанная с лютеранами: Бесов камень был кирхой. Но пастор и община много грешили, и Господь превратил кирху в камень. С тех пор в этом месте можно услышать шёпот и лютеранские песнопения.

С невысокой стороны камня, где стоит лестница, — косые кресты, сбоку — контур арки. Выдолблены они вручную или имеют природное происхождение — неясно. Какие события происходили вокруг него, мы можем только предполагать: Вот в серых одеждах стоят язычники и приносят жертвы Богу леса. А вот идут чистые и опрятные лютеране: на мужчинах камзолы, кюлоты, рубашки с кружевами; на женщинах — платья с корсажем, пышные юбки, чепцы. Впереди пастор в белом накрахмаленном воротничке, в руках у него Библия.
Начинается спор: лютеране прогоняют язычников, доказывая, что живой Бог — это Иисус Христос. Язычники спорят и не уходят, оппонируя, что Иисус — человек, и они не хотят ему поклоняться, а только той силе, которую ощущают в этом святилище. Вещей силе, которая помогает им выживать среди гнуса, холода и непроглядных лесов.
Каждый приходит к камню за своим. Мы пришли за судьбой, ибо культовые камни Ленинградской области много лет назад навсегда изменили нашу жизнь.
Тогда мы поняли, что камень не принадлежит ни язычникам, ни лютеранам. Он принадлежит лесу, который терпеливо ждет, когда последние следы человеческих споров окончательно сотрутся под воздействием высших сил природы. И мы лишь мимолетные тени на фоне вечности, ищущие в камне не бога, а самих себя.

Путевые заметки, 2012