За пределами пространства и времени

Есть ли объективная реальность за пределами пространства и времени?

Этот вопрос волновал и волнует до сих пор, как философов, богословов, физиков и психологов, так и любого "космонавта".

В частности, Ленин утверждал, что критерий объективности запрещает выход, ибо иное есть признание того, что пространство и время только понятия, вырабатываемые человечеством.

Итак, за пределами Вселенной космонавтам нечего делать, если пространство и время только понятия.

Аристотель дал такое определение пространства: пространство это место, которое занимает тело.

Если пространство и время только понятие, то космонавты обязаны искать их вне мест, занимаемых телами, то есть за пределами Вселенной.

Однако, не всё так просто. Есть ли за пределами тела? Физики, по-крайней мере, могут поместить туда вакуум, то есть фундаментальное состояние материи, из которого черпаются все элементы материи. Но сначала необходимо выработать понятие вакуум, а не брать его за предмет исследования, ибо это будет чистый эмпиризм, опыт познания, который может опровергнуть все попытки выхода за пределы. Опыт, как последовательность попыток выхода за пределы, чреват трагедией, ибо отсутствие места для тела космонавта ведёт к его гибели при попытке найти место вне Вселенной.

Таким образом, вопрос стоит остро: о существовании объективной реальности, ибо иное отрицает критерий и делает Вселенную выдумкой сознания.

Аналогичное положение для понятия времени, ибо, если время это только понятие, то мы не знаем было ли до Большого Взрыва что-либо, что следовало бы понять, а значит опытным путём выйти за пределы времени. Этот путь ведёт нас прямо к богословию, ибо вне времени есть место для души, для бессмертной души га бесконечном пределе, то есть постоянно. Однако, богословы склонны считать душу бессмертной в вечности, что не тоже самое, что бесконечный предел.

Как важно для человечества иметь бесконечный предел? Ответ на этот вопрос, при наличие предела бесконечности, ведёт к обязанности постановки поиска предела жизни тела человека, то есть обосновывает предмет науки геронтологии.

Итак, мы заканчиваем на том, что понятие бесконечного предела времени, как и пространства вне Вселенной, жизненно важны для человечества.

На пути решения проблемы стоит вопрос о понятии объективная реальность, и, как видим, Ленин видел в этом критерии не далее "своего носа". Это есть психическая проблема революций, которая остра для психологов.

В последнем моменте рассуждений мы приходим к выводу о том, как быть нам в России?

Если реальность объективная, то выхода из складывающейся истории нет, и нас ожидает гуманистический большой взрыв, аналог Большому Взрыву физиков.

Следует искать время за пределами катастрофы, а это значит творить ПРОЧНЫЙ МИР на планете для жизни человечества.