МоА-071 Традиции крайностей

Мыслюшки от Андрюшки   (МоА 071)                Жизнь в вере

    Мы очень любим стабильность, а потому из лучших побуждений, ради Бога, мы принимаем некие правила, защищающие «нашу праведность». Так проще. Например: трезвость, это очень хорошая опция, особенно для христианина. Но требование полностью отказаться от алкоголя делает из нас христианский клуб трезвенников, а не церковь Христа - там же, на Вечере Господней, пьют вино.

    Издревле Библия считает изобилие вина благословением: «Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и изобилие хлеба и вина» (Бытие 27:28). И подобных мест много. Конечно же, Библия предостерегает от злоупотреблений: «Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1. Ключевое слово: увлекающийся, причём обычно Библия, критикуя пьянство, порицает и объядение мясом. Факт: всякое злоупотребление вредно.
    Иногда говорят о безалкогольном «библейском вине», это попросту сок. Но сок тогда пили только во время сбора урожая, так как он в израильском климате и при отсутствии холодильников быстро превращался в уксус.
   Есть и такой аргумент: ну мы же, христиане, являемся священниками. Хорошо, но священникам запрещалось вино только на время служения в Храме две недели в году (Левит 10:9–10. 1 Паралипоменон 24). При жертвоприношениях возливалось несколько литров вина в день. И что? Значит, наш Бог - пьяница?
   Кто-то приводит аргумент: мы, мол, назореи. Но назорейство невозможно без действующего Иерусалимского Храма, потому что назорей должен принести ряд жертв. От назорея требовалось: а) диета трезвости; б) отказ от стрижки волос; в) ритуальная чистота (Числа 6). Без этого мы не назореи, а просто клоуны. Это  оскорбление для верующих евреев. Свиноеды - самозванцы-назореи? Ужас!

   Я тоже за трезвость, но я категорически против того, чтобы любая традиция возводилась в закон. Всякая крайность со временем становится идолом. Это видно по церквам, которые приняли на себя какую-то диету, вегетарианство например. Или делают упор на деторождении, или своём стиле одежды, что является одной из форм фетишизма. Или «говорение на языках», непризнание властей и государственных институтов. Можно отказаться от денег, подобное в истории уже было, например эбиониты практиковали нищенство.

  Гораздо проще быть «сразу-видно-верующим», чем общаться с пьяницей, проще не есть мяса, чем помогать несимпатичному тебе человеку. Проще быть трезвенником, чем не критиковать всех вокруг, или чем уважать людей с другим мнением. Проще совершить «омовение ног» в церкви, чем ежедневно посвящать своё время неверующим. Проще служить некой традиции, как идолу, чем относиться к людям с терпением, прощением, снисхождением, пониманием, заинтересованностью, расположением и настоящей дружбой.

    Пусть наши силы будут принесены не к жертвеннику служения традициям, а на алтарь любви к ближнему, - ведь только так мы можем любить Всевышнего!