КПП

КПП

Я всё чаще замечаю, что современная цивилизация построила своё невидимое КПП.

Не контрольно-пропускной пункт на границе государств.

А контрольно-пропускной пункт на границе души.

Три буквы.

К — Комфорт.
П — Потребление.
П — Похоть.

Через это КПП человек проходит каждый день.

И самое страшное, что его никто не заставляет.

Он проходит добровольно.

Комфорт убеждает отказаться от подвига.

Потребление убеждает отказаться от благодарности.

Похоть убеждает отказаться от чистоты.

Вместе они не разрушают человека сразу.

Они просто делают так, чтобы ему стало неинтересно искать Бога.

С православной точки зрения это особенно опасно.

Потому что враг души редко приходит с мечом.

Гораздо чаще он приходит с креслом.

С полной тарелкой.

С бесконечными развлечениями.

И говорит:

«Живи для себя.»

Именно здесь происходит главное сражение XXI века.

Не между Востоком и Западом.

Не между государствами.

А между двумя пониманиями человека.

Первое говорит:

«Человек создан, чтобы потреблять.»

Второе говорит:

«Человек создан по образу и подобию Божию.»

Всё остальное — следствие этого выбора.

Возможно, величайшая трагедия современной цивилизации состоит не в том, что она стала богаче.

А в том, что она постепенно перестала различать разницу между уровнем жизни и смыслом жизни.

Когда комфорт становится богом, душа неизбежно становится сиротой.

Потому что человек может жить без роскоши.

Но он не может бесконечно жить без истины.

Я думаю, главная опасность КПП заключается ещё в одном.

Оно незаметно меняет само понимание добра.

Когда-то человека учили побеждать себя.

Сегодня его учат удовлетворять себя.

Когда-то достоинством считалось умение отказаться.

Сегодня успехом считается возможность получить всё.

И незаметно меняется сама ось жизни.

;

Православие всегда говорило о внутреннем человеке.

Не о том, сколько у него вещей.

Не о том, насколько ему удобно.

А о том, кто царствует в его сердце.

Потому что именно сердце становится престолом.

Если на нём сидит Христос — человек остаётся свободным даже в бедности.

Если на нём сидит желание — человек остаётся рабом даже среди богатства.

;

Современный мир измеряет человека количеством.

Сколько денег.

Сколько квадратных метров.

Сколько подписчиков.

Сколько удовольствий.

Но Бог измеряет иначе.

Не количеством.

А глубиной.

Можно прожить долгую жизнь и ни разу не встретиться с самим собой.

А можно в один миг покаяния увидеть всю свою жизнь такой, какой её видит Бог.

;

Есть ещё одна странная закономерность.

Чем больше человек пытается наполнить себя вещами, тем сильнее ощущает внутреннюю пустоту.

Потому что пустота души не имеет материальной природы.

Её нельзя заполнить новой машиной.

Новым домом.

Новым удовольствием.

Пустота души имеет только одну меру — отсутствие Бога.

Именно поэтому Христос говорит:

«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26)

В этих словах удивительная глубина.

Оказывается, можно выиграть всё внешнее.

И проиграть самое главное.

;

Иногда мне кажется, что современная цивилизация всё больше напоминает роскошный корабль.

На нём прекрасные каюты.

Отличная кухня.

Быстрый интернет.

Дорогая мебель.

Но почти никто уже не спрашивает:

«А куда мы вообще плывём?»

Когда исчезает цель, комфорт перестаёт быть благословением.

Он становится способом забыть, что корабль потерял курс.

;

Наверное, поэтому православие никогда не отвергало мир.

Оно предупреждало лишь об одной опасности.

Не позволить миру поселиться внутри сердца.

Человек может жить среди богатства и остаться свободным.

А может жить в бедности и поклоняться деньгам.

Всё решается не кошельком.

А тем, чему человек поклоняется.

;

Я всё чаще прихожу к одной простой мысли.

Настоящее КПП находится между двумя вопросами.

Первый:

«Что мне хочется?»

Второй:

«Что угодно Богу?»

Между ними и проходит самая главная граница человеческой жизни.

Не государственная.

Не политическая.

Не экономическая.

А вечная.

Потому что именно на этой невидимой границе каждый день решается судьба души.

Есть ещё один признак времени, который меня тревожит.

Человек научился бороться почти со всеми внешними неудобствами.

Он победил холод.

Победил многие болезни.

Научился летать быстрее птиц.

Передавать слово быстрее света в человеческом понимании.

Но почему тогда он всё чаще не может победить самого себя?

Не потому ли, что цивилизация всё больше развивается наружу и всё меньше — внутрь?

;

Православная традиция говорит удивительную вещь.

Главная битва происходит не между народами.

Она происходит внутри человека.

Каждый день сталкиваются две воли.

Одна говорит:

«Возьми.»

Другая говорит:

«Отдай.»

Одна говорит:

«Гордись собой.»

Другая напоминает:

«Смирись перед Богом.»

Именно эта невидимая битва определяет всё остальное.

;

Сегодня слово «аскеза» многим кажется странным.

Его воспринимают как отказ от жизни.

Но, возможно, всё наоборот.

Аскеза — это не ненависть к миру.

Это умение сказать себе:

«Я хозяин своих желаний, а не их пленник.»

Свободен не тот, кто может позволить себе всё.

Свободен тот, кто способен отказаться.

;

Современная культура всё чаще предлагает человеку бесконечный выбор.

Сотни товаров.

Тысячи фильмов.

Миллионы изображений.

Но среди этого изобилия всё труднее найти тишину.

А без тишины невозможно услышать совесть.

Совесть не кричит.

Она говорит шёпотом.

И если вокруг постоянно шум, её голос постепенно исчезает из нашей жизни.

;

Есть удивительная закономерность.

Чем сильнее человек сосредоточен на себе, тем труднее ему радоваться.

Потому что собственное «я» ненасытно.

Оно всегда хочет ещё.

Ещё признания.

Ещё удовольствия.

Ещё власти.

Ещё комфорта.

Но Христос предлагает совершенно иной путь.

Не бесконечно расширять своё «я».

А научиться выходить за его пределы — к Богу и к ближнему.

;

Иногда мне кажется, что современный человек построил вокруг себя множество зеркал.

Он всё время смотрит на себя.

На своё лицо.

На свои успехи.

На свои желания.

Но зеркало никогда не становится окном.

Через него невозможно увидеть вечность.

Для этого нужно отвернуться от собственного отражения и поднять глаза выше.

;

Православие удивительно тем, что оно не обещает лёгкой дороги.

Оно не говорит:

«Тебе всегда будет удобно.»

Оно говорит:

«Крест может быть тяжёлым, но он ведёт к Воскресению.»

И в этом заключается главное различие.

Современный мир предлагает избежать любого креста.

Евангелие предлагает нести его с надеждой.

Потому что не всякая тяжесть разрушает человека.

Есть тяжесть, которая делает его сильнее.

Есть скорбь, которая очищает сердце.

Есть испытания, после которых человек впервые начинает видеть то, чего раньше не замечал.

;

И тогда я прихожу к простой мысли.

Самый опасный идол XXI века — не золото.

Не власть.

И даже не удовольствие.

Самый опасный идол — это жизнь, в которой человеку уже не нужен Бог, потому что ему кажется, что у него есть всё необходимое.

Но именно в этот момент он может потерять то единственное, чего не способен заменить ни один комфорт, ни одно богатство и ни одно наслаждение —

живое общение с Творцом.