Ваби-Саби, Икигай, Кинцуги - это Япония

    Осенний вечер
    Чай на огне
    За стеною-цветы
 
 Ваби-саби — это традиционное японское мировоззрение. Это умение ценить и находить красоту в несовершенстве и естественности.

 Название ваби-саби соединяет два слова: ваби (скромная простота, аскетичность) и саби (налёт старины, следы времени).
 
 Ваби-сабы уходит корнями в глубь веков, в дзен-буддизм и учит спокойно принимать бренность жизни.

 Великие восточные философы и мудрецы, постигнув тонкие смыслы бытия, оставили множество трудов и учений, в которых попытались ответить людям на вопрос: "Где найти настоящее счастье?"

В первую очередь они предлагали обратиться к себе, а потом к окружающей реальности. Для японских философов главным постулатом жизни стало правило воспринимать действительность такой, какая она есть.
Видеть красоту в простых вещах. На этих принципах устраивать своё жилище, выбирать одежду, посуду, предметы обихода.. В интерьерах - спокойные тона, а предметы быта - без лишней вычурности и демонстрации роскоши.

 Японское понятие «икигай» можно перевести как «смысл жизни» или «то, ради чего стоит просыпаться по утрам». Икигай помогает обрести гармонию, внутреннюю радость и долголетие.

  Икигай отражается во многом. Например, есть искусство "Кинцуги". Это — искусство ремонта разбитой керамики золотом, олицетворяющее красоту жизненных «шрамов». Искусство кинцуги (техника реставрации битой керамики с помощью лака, смешанного с золотым порошком) используется как метафора жизни: склееная посуда, её трещинки - это Жизнь. Трещинки, сколы, потёртости говорят о том, что есть личная история, которую стоит ценить, а не прятать.
 Кинцуги учит принимать травмы как часть истории, символизирует исцеление, доказывает, что шрамы не портят человека, а делают его сильнее и красивее.

 Философия кинцуги помогает принимать изъяны вместо погони за идеалом. Золотые швы керамики и фарфора показывают, что и ваши пережитые невзгоды могут стать сильной стороной и украшением. "Преобразование боли в красоту".
 После специального клея с золотым порошком разбитый и заново склеенный предмет становится прочнее. Это метафора того, как человек преодолевает кризисы и становится мудрее.

 Кинцуги не только реставрирует предмет, но и делает его уникальным – второй точно такой же чаши с золотыми прожилками вам не найти. Вот так и наши переживания формируют нашу индивидуальность. Пережив трудные времена, человек может обрести новую глубину, осознанность и внутреннюю красоту.

 В японском мировоззрении эстетика простоты и несовершенства, практика наблюдения за мимолетной жизнью природы, «присутствие» в моменте и минимализм помогают уменьшать стрессы и обретать душевное здоровье.

Японские хоку - классический пример ваби-саби:

"Здесь когда-то замок стоял…
Пусть мне первый расскажет о нем
Бьющий в старом колодце родник".

"Одиноко стою на ветру...
Опавшие листья вокруг.
Снова встречаю осень"

"Снова весна.
Белый сливовый цвет.
Луна за тучей"

Первые упоминания о концепте ваби-саби встречаются в японской литературе XII-XIII века н. э. А распространение этой философии произошло в XVI веке вместе с распространением традиции чайных церемоний, когда торговец и чайный мастер Сэн-но Рикю начал менять подход к комнатам для чаепития. Он уменьшил размер самих комнат, оставив там только самое необходимое: само пространство, инструменты для чая, элементы природы. Все необходимые предметы для чаепития выносили к приходу гостей, а затем убирали, создавая тем самым ощущение ритуала и таинства, а также прививая эстетику простоты и лаконичности.
Даже моменты, когда человек пил чай и рассматривал неровную поверхность чашки с трещинками  - были чудесны. Находить в поверхности чашки, в неровности и пузырьках глазури, в трещинках на керамике скромную красоту - это искусство.

 Этот подход распространился на другие сферы, побуждая людей замечать аскетичную красоту, размышлять о связи с природой, присутствовать здесь и сейчас, замечая время и пространство. Считается, что ваби-саби занимает примерно то же место в японской иерархии эстетических ценностей, какое в западных странах занимают греческие идеалы красоты и совершенства.

 Эстетика ваби-саби присутствует в японских садах, поэзии хокку, традиции икебаны (компоновки срезанных цветов и побегов в специальных сосудах, а также искусство правильного размещения этих композиций в интерьере), бонсай (искусство выращивания деревьев в миниатюре), а также мастерстве кинцуги и чайных церемониях.

 В ваби-саби сплетаются множество деталей, объединенных общим принципом, которые нельзя представить в виде строгого логичного списка.

 Очень важно удерживать контакт с природой и принимать неизбежность перемен.

 Очень важно ценить жизнь "в моменте".
 
 Здесь и сейчас.
 Быть, чувствовать, спокойно беседовать с людьми, наблюдать за природой, за временами года, за тем, что происходит вокруг.

 Что такое смена сезонов года для японца?
 Помимо традиционных «весна, лето, осень, зима», существуют так называемые «24 сэкки» — микросезоны, длящиеся 15 дней, и 72 «ко», каждый из которых представляет собой отрезок времени по 8 дней и имеет поэтическое название. Японцы с трепетом относятся к такому «календарю», соблюдая ритуалы, связанные с наблюдением за тем, как «раскрываются цветы вишни», «появляется первый иней» и «спускаются густые туманы».

Следование этому принципу -это медитация, тренировка внимания, способ отдохнуть от перегрузки.

Можно наблюдать, как распускаются почки на деревьях в парке, смотреть на их цвет и форму, вдыхать окружающие запахи, прислушиваться к птицам, животным или людям вокруг, трогать свежую листву. 

 Минимализм, тщательным подбором материалов, использование природных элементов,  и вниманием к деталям - это важно.
 В пространстве, оформленном в стиле ваби-саби, нет хрустальных люстр, сервизов и бокалов, поставленных по принципу «чтобы было», нет избыточного количества одежды «на всякий случай» и нагромождений мебели.

Есть пространство, спокойствие и чистота.

Неспроста существуют такие выражения, как «освободить место в сердце», «выбросить из головы».

 Японцы считают, что сначала надо навести порядок и не иметь ненужных вещей, отнимающих силы и время.

 У них есть чудесные слова для обозначения различных природных явлений.
 Коморэби — солнечный свет, пробивающийся сквозь листья и создающий на земле световые пятна.
 Когараси —  особый зимний ветер
 Ханагасуми — «цветочная мгла», живописный туман или дымка над множеством цветущих сакур весной.
 yuudachi — внезапный летний ливневый дождь во второй половине дня.
 shigure — моросящий осенний или зимний дождь, который то начинается, то прекращается.
 harema — просвет в тучах, короткое окно хорошей погоды среди ненастья.
 

 Природа учит нас «законам мира»: все мимолетно и преходяще, везде есть цикличность и ритмы, многое делается без нашего ведома само по себе, а незавершенность чего-либо не является чем-то плохим, это признак того, что в этом и есть жизнь.

Тем, кто истощает свой ресурс и выгорает, надо научиться СОЗЕРЦАТЬ, находя красоту в нашей жизни.

    Уж целый год
    Спасаю душу красотой
    Достойный жизни смысл

    Вот и осень уже
      Оглянись
    Вот и жизнь

    Чем небо осенней
     тем уютней внутри…
     Мой чайный домик!