46. Театр. Право на убежище, одесский глобализм

46. Театр. Право на убежище, одесский глобализм. 


     Глобализм в литературе, стратегия развития общества,
что вокруг было чрезвычайного происшествия в Одессе, 1873 год?
Сгорел храм  КУЛЬТУРЫ… Жизнь идёт, стройка нового театра.
ИИ. «Одесский оперный театр часто называют «новым», так как он был построен взамен сгоревшего в 1873 году первого городского театра. Здание в стиле венского барокко открылось 1 октября 1887 года. Его спроектировали знаменитые архитекторы Фердинанд Фельнер и Герман Гельмер».

Заметим, не итальянец, не грек. Австрийцы немецкого происхождения, намеренно властями назначенные архитекторы.
Стиль здания германского барокко. Интерьер зрительного зала стилизован под архитектуру позднего французского рококо. Чтобы не было повода к стычкам между итальянцами и греками в соперничестве уже никогда.
Новый театр, как символ примирения культурой многонациональных диаспор города.

Молвой среди народа, скорого, обещанного церквями, символического освящения, вечного примирения. Божественного участия напутствием, древнего обряда «нового» крещения, «Шапка Мономаха-мир», для всех жителей города.
ИИ. «Самое раннее значение слова «Мономах» — это «единоборец» или «тот, кто сражается в одиночку» (от греческих слов ;;;;; — «один» и ;;;;;;; — «сражаться»). В средневековой Руси это был не титул мира, а почетное родовое прозвище киевского князя Владимира, доставшееся ему от матери — византийской царевны из рода Мономахов».

Мировые аналитические программы, через миллионные варианты расчётов компьютерных технологий и рассчитали. Лет 40 назад, начальное значение, смысл единственного,
«Мономах» — это «единоборец» или «тот, кто сражается в одиночку»
за  МИР!

     Одесская история молвой: снова да ладом.
Церковно-славянское… «Снова да ладом – о повторении одного и того же действия».
ИИ. «… или разговор по кругу. Обычно это делают, чтобы сделать всё как надо — мирно, дружно и без ошибок. Это похоже на то, как мы переделываем вещь шаг за шагом, чтобы получить хороший результат».

Лучше и не сказать. Примирение многонациональных диаспор города. Зависимость одесского общества от большой греческой диаспоры тех не спокойных лет. Примерно слушалась только российскую Администрацию она.
Превалировали обычаи греческого мира, диаспора навязывала грамотно развитие мира одесского, в том числе, на основании концепции.
«Из Египта культура пришла в Грецию, из Греции в Рим, а из Рима - на Запад…».
Не не без ссор, стычек до драк, сопротивления других вер, время от времени, продолжали случаться.

Группы греков (формой воздействия власти, как ДНД в 20-ом веке), периодически объявляли: будут воспитывать, вплоть до физически, другие диаспоры.
Других вероисповеданий, чтобы любили православие.
Жалобы императору местных властей (документальное докладом в архивах), никак не могли установить православие в городе. И было такое, аж, на начало 20 –го века.

Греки ввели определение Первому оперному одесскому театру, назвали его,  ХРАМ.
Навязали населению только так называть.
Итальянцы буйствовали лидерству греков, справиться не могли. Греки были и римской веры, но преклонялись многобожию по заветам предков.
Архитектурный вид Первого оперного театра, ХРАМ.
У греков и назначением из античной истории.

ИИ.  «В Древней Греции храм (наос) — это дом бога… Люди молились снаружи. Однако существовало священное право убежища (греч. асилия). Святилища защищали беглых рабов…».
Убежище… Первый одесский оперный театр, это – храм. У него  статус убежища по преданию из античных времён.

Театр часто пустовал, как место зрелищ. Бывало месяцами, год. Зимой, отопления не было, на весь период холодов. Юг, зимы тёплые, большое каменное здание, как огромный холодильник. За место в городе, казне должна быть плата. Не постоянная труппа, приезжие гастролёры, но это временами.
Театр сдавал свою площадь под временное жильё. Наподобие общежития или дешёвой гостиницы.
Как для вечно бедных артистов, так и желающих, имеющих небольшую сумму денег.

Постоянными временными жильцами театра, были беженцы с Османских территорий, исламской религии. Христиане-беженцы, массой мигрировавшие через Одессу.
Та категория, свято чтимая греческой религиозной диаспорой, по назначению античного храма. Которая имела «право убежища (греч. Асилия)».
«Святилища защищали беглых рабов…».

… Обращение к литературе, неким отступлением от хронологии происшествия 1873 года. Как показатель эпохи глобализма литературного того времени.
Первый одесский оперный театр, как убежище… Для рабов, в том числе.
Показателен Указ в империи.
ИИ. «Поэт Василий Капнист написал хвалебную «Оду на истребление в России звания раба Екатериною Второю» 15 февраля 1786 года, откликнувшись на указ императрицы, который запрещал подписываться словом «раб» в официальных прошениях, заменяя его на «верноподданный». Реального рабства и крепостного права этот указ не отменил.

Суть указа и оды. Указ Екатерины II: от 15 февраля 1786 года запретил подданным называть себя «рабами» в челобитных, предписав использовать термин «верноподданный».
(Необъяснимым, шокирующим,  сегодня смотрится факт, как скрывали, было засекречено. Обращение к той власти, тех лет и подпись,  обязательно, раб такой-то).
Реальность: положение крестьян и крепостное право не изменились, нововведение носило лишь форму вежливости в бумагообороте. Реакция Капниста: поэт воспринял шаг восторженно, возвысив монархиню, но одновременно выразил в стихах идею о том, что имя раба несовместимо со свободой».

Сподвижник Державина Г., Василий Васильевич Капнист. По справочникам, русский
(в 18-ом веке, русский был значением цвет кожи человека, русской, звали белую расу), белолицый. Украинского происхождения. С древними греческими корнями.

ОДА  размером значительная, есть в инете. Рекомендация почитать, чтобы лучше понять тему.
Сарказм и подтекст, историческая мудрость от «материнской» Греции поэта Капниста.
Фрагмент окончания.
-------
«В потомстве благодарны россы,
Наследники времен златых,
Воздвигнут в честь твою колоссы,
Блестящи славой дел твоих.
В них кроткий образ изваянный,
Рукою правды увенчанный,
Святиться будет в род и род;
И время, кое всё сражает,
Бессмертну косу изломает
Об памятник твоих щедрот».

Обращает внимание язвительное поэта об императрице, «твоих щедрот» на бумаге.
Раб, рабство продолжалось в жизни империи и дальше десятилетиями.

Почти, как открытие, сенсационность, умышленно, сознательно, литературоведение никак не акцентировало… Слова фразы, мудро вскрытые значения Капнистом В.В., он профессионал-литератор. Учёный, изучал греческое наследием в восточное славянство.
Начало отрывка,
«В потомстве благодарны россы». Кого звали россами?

РОССЫ, греческая транскрипция (роус) – это определение, «материнская» Греция.
Завещание, называться «российским царствием», сделал царь Иван IV через «о», получившее название издревле от словосочетания «рос-с».
В будущем, российские граждане, российская национальность, страну называть Россия через «о» и ударение на «о».

Невероятное в истории, обиженный Рим, что «материнская» Греция, назначила «россии» миновать римское влияние… Умудряется в письменность россов, ввести через предательство чиновников двора, латиницу, и адресно, букву и с точкой!
В письменности Россия, ударением на «о», стала написанием Россiя, ударением на i.
В устной речи россиян, говором было целое столетие после,  ОКАНЬЕ, из-за принципиального ударение на «о», Россия.
Реформы алфавита в 1918 году, убрано латинское, а произношение ударением на «и» осталось.
(Революционное одним словом (россы), в том числе, поэт Капнист В.В в славянской грамматике, получил достойное в памяти о нём. Академическое издание творчества, коллекционеры гоняются и ныне. В 1958 году, была выпущена почтовая марка СССР в его честь).

Византия благословила  НАПРЯМУЮ,  «материнское» Греции по концепции развития миров,
«Из Египта культура пришла в Грецию,…».
Но минуя продолжение, что дальше,
«… из Греции в Рим, а из Рима - на Запад…». Римская транскрипция, «руос». Тогда бы было  РУССЫ, через «у», значения  Русь, но не Рось.
В «римском праве», юридическое и моральное подчинение славянского православного Востока,  католическому  Западу было бы гарантировано.
И есть отторжение с того времени противостояний  ИДЕОЛОГИЙ. Соперничество, противостояние, конфликты, войны.

В мировой классификации, пункт о создании миров, та составляющая, определением очень точным.
Греческий храм, это жилище Бога, но и, «право убежища (греч. Асилия)».
«Святилища защищали беглых рабов…».
ОДА  поэта Капниста В.В., мудрость подтекста, беглые рабы, это – Восточные славяне.
По концепции развития миров, сбежавшие от западного рабского диктата, навязанной римской веры, крайнего католицизма. Создавшие свою веру, право слова,  ПРАВОСЛАВИЕ.

Поэт Капнист В.В., жил, творил шедевры слова, задолго до страшного пожара в Одессе, уничтожившего центр культуры города. Своим словом, оценил, вне сомнения, если бы был жив. Именно, право на убежище… рабов, людей, кто жил в Первом одесском оперном театре…
КЛЮЧ  к разгадке причин уничтожения огнём храма, кто пользовался убежищем.

ИИ. «Василий Васильевич Капнист —… жил и творил на Полтавщине и в Санкт-Петербурге, но с Одессой тесно связана его знаменитая правнучка — актриса Мария Капнист.

… Родился 12 (23) февраля 1758 года в селе Великая Обуховка (ныне Полтавская область). Главное сочинение — обличительная комедия «Ябеда» (1798). Скончался 28 октября (9 ноября) 1823 года в селе Кибинцы.
Связь фамилии с Одессой. Правнучка поэта — Мария Ростиславовна Капнист (1913–1993), знаменитая советская и украинская киноактриса. Она регулярно бывала в Одессе на съемках легендарных картин местной киностудии».

     Литература и литераторы. Связь с Первым одесским оперным театром.
«Писатель и издатель Павел Петрович Свиньин оставил ценные свидетельства об Одесском театре в своих очерках «Взгляд на Одессу» (1825–1839). Он описал первое здание Городского театра, построенное в 1810.

… из путевых заметок Свиньина:
Внешний вид и архитектура: Театр показался писателю «гораздо лучше, чем внутри». По его оценке, здание строилось по мотивам знаменитого афинского Парфенона, но с заметными «изменениями и упущениями».
(Свиньин акцентирует. Афинский Парфенон — это главный древнегреческий храм на Акрополе, построенный в честь богини Афины в V веке до нашей эры. Главный козырь греческой диаспоры Одессы, в противостоянии с итальянской, авт.).

Зрительный зал состоял из трех ярусов лож и галерки («раек»), а внизу располагался партер.
…Театр всегда был переполнен, собирая разнообразную публику. Свиньин упоминает, что во время его визитов давали русские комедии Августа Коцебу, а также ставили итальянские оперы (например, «Итальянка в Алжире» Джоаккино Россини).
… Писатель был приятно удивлен качеством исполнения, отмечая, что опера звучала «весьма порядочно» — особенно для нестоличного города, которому обходилась «сия забава».

     Поэт, прозаик, историк, дипломат, гений славянского слова Пушкин А.С.
1824 год, Одесса.
«Я жил тогда в Одессе пыльной».

ИИ.  «Для Александра Пушкина театр был не просто развлечением, а «волшебным краем». Именно с описания театра начинается первая глава его романа в стихах «Евгений Онегин», где главный герой спешит на балет…
Неслучайно атмосфера театральных вечеров в Одессе вдохновила Александра Пушкина на бессмертные строки об итальянской опере:

«Но уж темнеет вечер синий,
Пора нам в оперу скорей:
Там упоительный Россини,
Европы баловень — Орфей…»
«…А только ль там очарований?
А разыскательный лорнет?
А закулисные свиданья?
A prima donna? а балет?…»

…Но поздно. Тихо спит Одесса;
И бездыханна и тепла
Немая ночь. Луна взошла,
Прозрачно-лёгкая завеса
Объемлет небо. Всё молчит;
Лишь море Чёрное шумит…
--------------------------------

Итак, я жил тогда в Одессе...»


Продолжение следует.

Следующая 47, заключительная глава последняя, почему сгорел Первый оперный театр Одессы в 1873 году?
Камень здания горел, дьявольского жуткого цвета пламя пожара было… Знамение ли? Мистика, интрига таинственности,
РАЗГАДКА!