Смерть праведника и грешника

«Смерть без грехов не есть смерть, а есть необходимый и вожделенный переход от жизни временной и скорбной к жизни вечной, желанной и блаженной в Царствии Небесном рядом с Господом Иисусом Христом» (преподобный Варсонофий Великий) по сказанному: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин.12,24-26).

Смерть же с нераскаянными (особенно «смертными») грехами, думаю, чаще всего не есть необходимый и вожделенный переход от жизни временной и скорбной к жизни вечной, желанной и блаженной, а есть необходимый и нежеланный переход от жизни временной и скорбной к бытию вечному и более скорбному (страшному, невыносимому, ужасному) не в Царствии Небесном, а рядом с бесами, муками, воплями, смрадом, скрежетом зубовным в геенне огненной или в других местах проклятого ада.

Те, кто побывали в аду душой во время клинической смерти свидетельствуют, что там невыносимый смрад, постоянные-непрекращающиеся вопли душ человеческих, что там находиться даже ради экскурсии просто невыносимо. И представим себе, люди, что так нераскаянные души человеческие будут мучиться-страдать бесконечно, в то время как души праведников будут бесконечно блаженствовать в Царствии Небесном.