Воваса - Следуй за Светом

Воваса (перевод брошюры, Автор - Джордж У. Холлистер, 1934)

В те времена, когда белые люди ещё не пришли на североамериканский континент, на этой земле жили индейские племена. От них или около них произошло множество прекрасных легенд и историй. Одна из них — легенда о Вовасе.

На территории нынешней северо-западной части Соединенных Штатов жило племя, на некотором расстоянии от других племен. Они разводили оленей и бизонов для пропитания. Почва была плодородной, а поля давали обильный урожай овощей и кукурузы. Ни одно другое племя не претендовало на их землю или охотничьи угодья, и поэтому они жили в мире.

Долгие годы их старый вождь был их главой, руководя ими мудрыми советами. Но теперь он почувствовал, что его силы иссякают и он не справляется с задачей. Поэтому он созвал совет племени на торжественное собрание. Когда старейшины расселись по кругу на месте собрания, старый вождь произнес речь.
«Долгие годы я был вашим вождем. Благословений Великого Духа было много. Мы жили в мире, ибо никто не желал нашей земли. Мое сердце было расположено к вам как у отца, и вы были мне как дети. Но теперь старость настигает меня, и моих сил уже недостаточно для этой задачи.

Выберите же из вашей среды самых многообещающих юношей. Испытайте их. Когда испытаете, приведите ко мне трех самых достойных, чтобы я мог провести им последнее испытание и найти того, кто станет моим преемником».
И старейшины племени испытали своих юношей. Были прыжки в высоту и прыжки через костер. Были короткие и длинные забеги, по суше и по воде. Были гонки каноэ против каноэ. Была борьба. Скача на своих пони на полной скорости, каждый скользил вперед, держась только ногами, наклонялся и стрелял из лука по мишеням из-под шеи пони. Снова, мчась на полной скорости, они наклонились, чтобы поднять с земли какой-то предмет.

Были испытания на выносливость и испытания на мастерство. Когда все закончилось, старейшины выбрали троих, которых считали лучшими, и привели их к вождю. Одним из них был Накадо, Быстрые Ноги. Был Мовона, Быстрые Руки. Третьим был Воваса, Мыслитель.

Снова Совет собрался в торжественном собрании, когда старейшины представили этих троих вождю для его последнего испытания.

Медленно старый вождь поднялся и встал перед ними. Затем он заговорил:
«Долгое время я был вождем этого племени. Долгое время мой разум думал о вас, а мое сердце было для вас как сердце отца. Но мои силы уходят с годами. Я больше не могу нести бремя вашего вождя. Мое место должен занять более молодой человек.
Старейшины выбрали вас как наиболее достойных следовать по моим стопам. Теперь вы должны пройти последнее и самое трудное испытание.

Видите ли вы ту горную вершину вдали?» Он указал на заснеженную вершину, едва различимую на горизонте. «Она называется «Вершина Вождей». В нашем племени существует обычай, согласно которому тот, кто хочет стать нашим вождем, должен подняться на эту вершину и принести Совету доказательство того, что он достиг высшей точки. Путь до вершины займет полмесяца, и еще полмесяца — обратный путь. Можете взять с собой лук и стрелы, охотничий нож и томагавк, кремень для разведения огня. Можете поесть перед тем, как идти, но не берите с собой еду или дополнительную одежду. Идите, и да будет с вами Великий Дух. Принесите доказательство того, что вы достигли высшей точки на Вершине Вождя».
Молодые люди тихо поспешили в свои вигвамы, чтобы приготовить еду, которую им разрешили съесть перед путешествием. Закончив, они поспешили из деревни навстречу своему пути.

Старый вождь сказал, что путь займет один месяц, поэтому никто не ожидал, что кто то вернется раньше этого времени. Но по мере приближения времени ожидаемого возвращения вождь назначил молодых людей сторожить с высокой сосны на окраине деревни. Когда кто-либо приближался к деревне, должен был быть подан сигнал, чтобы Совет собрался, чтобы увидеть и услышать сообщение.

Однажды поздно вечером сигнал был подан. Совет собрался на месте собрания и стал ждать приближающегося. Первым прибыл Накадо, Быстроногий. Медленно он вошел в круг, крепко сжав руки. Обойдя круг, он остановился перед вождем.
«Смотри, о вождь, что я нашел! Разве они не прекрасны?» Раскрыв ладони, он протянул несколько листьев с дерева, прекрасных по форме, чудесных по цвету.
Медленно вождь поднялся на ноги. Протянув руку, он взял листья.

«Прекрасны, сын мой», — ответил он. «Блаженны глаза, видящие красоту мира, дарованного нам Великим Духом. Всегда держи глаза открытыми, чтобы видеть эту красоту, сын мой. Но сын мой, эти листья с дерева у подножия горы! Почему ты не поднялся на вершину? Нет, сын мой. Не твоя доля стать главой племени».

Лицо Накадо помрачнело. Обернувшись, он медленно вышел из круга, его надежда сменилась разочарованием.

Лишь через три-четыре дня наблюдатель с верхушки дерева снова подал сигнал. Снова... Совет приготовился встретить вернувшегося. На этот раз в круг вошел Мовона, Быстрые Руки. Встав перед вождем, он расстегнул небольшой кожаный мешочек на поясе. Открыв его, он высыпал в ладонь самородки яркого золота, сверкавшие на солнце.

«Смотри, вождь, что я нашел! Я остановился, чтобы напиться из ручья на склоне горы. Когда я пил, я увидел один из них в русле ручья. Казалось, будто ручей поймал светлячка. Я усердно осмотрел ручей вдоль всего русла. Все это я нашел».
Поднявшись на ноги, вождь взял самородки.
«Правда, они сверкают в лучах солнца. Есть племена, которые используют их как украшения для волос женщин или для ношения на шее. Но истинное сокровище нельзя ухватить в руки или носить в мешочке. И сын, ручей, из которого они пришли, находится только на полпути к вершине горы, а не на самой вершине. Почему ты не пошел на вершину, сын мой? Увы, не твоя доля стать главой племени».

Мовона стоял молча. Он надеялся на почести и положение. Но он знал, что не выполнил условий. Медленно он вышел из круга.

Прошло еще несколько дней, а Воваса, последний из троих, так и не появился. Старейшины начали удивляться задержке. Он поскользнулся на каком-то коварном камне и получил травму при падении? Или он встретил горного льва или медведя гризли и получил ранение в бою? Если он ранен, сможет ли он выжить на холоде горной вершины? Некоторые опасались за его безопасность. Таким образом, с облегчением они снова услышали призыв одноплеменников и собрались на собрание.
Когда Воваса приблизился к кругу, старейшины заметили, что его руки крепко сжаты по бокам, и задались вопросом, что он принес с собой. Медленно Воваса обошел круг, пока не предстал перед вождем. Затем он заговорил:

«О вождь, я поднялся на вершину горы, но то, что я нашел, я не смог ухватить и взять в руки». Раскрыв ладони, он поднял их вверх к вождю. Старейшины, сдерживая удивление, чуть не ахнули, увидев совершенно пустые руки. «То, что я нашел, о вождь, здесь, в моем сердце». Подняв правую руку, он коснулся груди выше сердца, а затем продолжил говорить.

«Я стоял на огромной скале на вершине горы, и вдали видел место, где две великие реки сливались в одну. А ещё дальше я видел, где эта великая река впадала в море. И, стоя, я чувствовал Великого Духа рядом со мной. Я слышал, как Великий Дух говорил внутри меня:
«Ваваса, — говорил Дух, — ты должен смотреть на каждого старшего человека так, как сын смотрит на своего отца или мать. Ты должен быть братом каждому молодому. Никогда не поступай в гневе. Пусть каждый поступок и каждое слово будут честными и правдивыми. Во всём поступай справедливо, но соизмеряй справедливость с милосердием. Если ты будешь смотреть на меня, я, Великий Дух, буду твоим Наставником».
«Это, о Вождь, то, что я нашёл и услышал на вершине горы. Это здесь, в моём сердце, о Вождь. Я не могу вместить это в свои руки».
Медленно старый Вождь поднялся на ноги. «Иди сюда, сын мой, — сказал он, слегка отодвигаясь в сторону. — Садись рядом со мной». Ибо только тот, кто услышал голос Великого Духа в своем сердце, может стать истинным вождем своего народа. Приди, сын мой, ибо именно тебя избрал Великий Дух.

Это всего лишь история, всего лишь легенда, но она правдива. И как же ясно она говорит правду!
Красота — это хорошо. Благословен тот, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать красоту окружающего нас мира. Красота восхода и заката; величие горных вершин и чудо долины внизу; многоцветная листва леса или джунглей; богатые краски и изящные формы цветов; песня птицы на верхушке дерева; забытая любовь матери и отца и смех ребенка! Сколько красоты для глаз, способных видеть, для ушей, способных слышать, и для ума, способного ценить! Насколько богаче, полнее и осмысленнее может быть жизнь для человека, обладающего такой способностью.
Но любви к красоте и её признания недостаточно, чтобы быть целью жизни. Они обогащают жизнь и придают ей более глубокий смысл, но их недостаточно, чтобы наполнить жизнь её глубочайшим смыслом и радостью.

Материальные вещи, вещи, которые можно потрогать или почувствовать руками, могут быть слугами нашей жизни, помогая её обогатить. и приносить удовлетворение. Материальные вещи сами по себе не являются ни хорошими, ни плохими. Они могут быть хорошими, если используются мудро. Они могут быть вредными, если используются неправильно. Но материальные вещи всегда должны быть слугами, а не господами. Они должны быть контролируемыми и дисциплинированными, а не целью.
Только тот, кто услышал, как Великий Дух, которого мы называем Богом, говорит в сердце, может быть истинным лидером своего народа сегодня. Ибо сегодня, как и в легенде, Великий Дух говорит каждому: «Пусть все старшие будут вам как матери и отцы; пусть все младшие будут вам как братья и сестры. Будьте честны и правдивы во всяком слове и деле. Будьте справедливы ко всем, «Но пусть справедливость будет смягчена милосердием». Когда человек стремится жить и действовать таким образом, и делает это целью своей жизни, тогда он может стать истинным лидером народа.

Есть ли хоть один молодой человек, который не мечтает достичь определенной степени лидерства?

Кто не стремится внести свой вклад в построение лучшего мира?

Прислушайтесь к голосу Великого Духа.
Следуйте за этим голосом, куда бы он ни вел.

Любой, кто слушает и следует, может в какой-то мере стать достойным лидером.

***
Wowasa

In the days before the white man came to the continent of North America, tribes of Indians lived in the land. From these or about these have come many beautiful legends and stories. One is the legendof Wowasa.
In what is now the North-Western part of the United States, lived a tribe, some distance from other tribes. There were deer and buffalo for meat. The soil was rich and the fields gave ample supplies of vegetables and corn. No other tribe coveted their land or hunting grounds and so they lived in peace.
For many years their old chief had been their head, guiding them with wise counsel. But now he felt his strength waning and unequal to the task. So he summoned the council of the tribe to a solemn assembly. When the elders had seated themselves in a circle on the assembly ground the old chief spoke.
“Long years have I been your chief. The blessings of the Great Spirit have been many. We have lived in peace, for no one has coveted our land. My heart has been that of a father to you, and you have been to e as my children. But now age advances and my strength is no longer sufficient for the task.
Choose you now, from your midst, the most promising of your young men. Put them to the test. When you have tested, bring me the three most worthy ones that I may give them the final test, to find one who shall be my successor.”
So the elders of the tribe put their young men to the test. There were high jump and the bread jump. There were short races and long races, on the land and in the water. There was racing of canoe against canoe. There was wrestling. Riding on their ponies at full speed, each slid forward and holding on only with his feet leaned over and shot his arrows at targets from under the pony’s neck. Again, racing at full speed, they leaned down to pick up an object from the ground.
There were tests of endurance and tests of skill. When all was over, the elders chose the three they considered best, and took them before the chief. One was Nakado, The Swift of Foot. There was Mowona, The Quick of Hand. The third was Wowasa, the Thinker. Again the Council sat in solemn assembly as the elders presented these three to the chief for his final test.
Slowly the old chief rose and stood before them. Then he spoke.
“Long have I been chief of this tribe. Long has my mind thought for you and my heart been as the heart of a father to you. But my strength is passing with the years. NO longer can I bear the burdens as your chief. A younger man must take my place.
“The elders have chosen you as those most worthy to follow in my steps. Now you must face the final and most difficult of the test.
” Do you see yon mountain peak, in the distance?” HE pointed to a snow-capped peak just visible over the horizon. “That is named ’The Peak of the Chiefs.’ It is the custom of our tribe that one who would become our chief must climb to yonder peak and bring back to the Council proof that he has reached the highest point. Half a moon’s journey it will be to the peak, and another half-moon’s journey for the return. You may take your bow and arrows your hunting knife and tomahawk, your flint for the kindling of fires. You may eat before you go but you may take no food or extra garment with you. GO, and may the Great Spirit go with you. Bring back the proof that you reached the highest point on the Peak of the Chief.”
Quietly the young men hurried to their tepees to prepare the meal they were permitted to eat before the journey. As they finished, they hastened from the village on their quest.
One moon’s journey the old chief said it would be , so no one expected the mend to return before that time. But as the time neared for the expected return, the chief appointed young men to keep watch from the tall pine at the edge of the village. When anyone was seen approaching the village, a signal was to be given for the Council to assemble to see and hear the report.
Late one day the signal was given. The Council met on the assembly ground and waited the one approaching. It was Nakado, the Swift of Foot, who was the first to arrive. Slowly he entered the circle, hands tightly close by his side. Walking around the circle he stood in front of the chief.
“See, O Chief, what I found! Are they not beautiful?” Opening his hands he held out some leaves from a tree, beautiful in their form, wonderful in their colouring.
Slowly the Chief rose tohis feet. Extending his hand, he took the leaves. “Beautiful they are, my son,” he replied. “Blessed are the eyes that see the beauty in the world the Great Spirit has given us. Always keep your eyes open to see that beauty, my son. But son, these leaves are from a tree bear the foot of the mountain! Whyt did you not climb to the peak? No, my son. Not for you is the honour of the tribe.”
Nakado’s face fell. Turning, he slowly made his way out of the circle, his hope changed to disappointment.
It was not ‘till three of four days later that the watcher from the tree-top again gave the signal. Again the Council prepared to meet the one returning. This time it was Mowona, the Swift of Hand, who entered the circle. Standing in front of the Chief he unfastened a small leather pouch from his belt. Opening it he poured into the palm of one hand nuggets of bright gold that sparkled in the sunlight.
“See, O Chief what I found! I paused to drink from the stream on the mountain side. As I drank I saw one of these in the bed of the stream. It was as if the stream had captured a firefly. Diligently I searched up and down the stream. All these I found.”
Rising to his feet the Chief took the nuggets. “It is true these sparkle in the rays of the sun. There are tribes which use these as ornaments for the hair of the women, or to hang about the woman’s necks. But the truest treasure cannot be grasped in the hands nor carried in a pouch. And son, the stream from which these came is only half way up the mountain side, not at the peak. Why did you not go to the peak, my son? Alas, not for you is the honour of the tribe.”
Mowona stood in silence. He had hoped for honour and position. But he knew he had not fulfilled the conditions. Slowly he made his way out of the circle.
More days passed with no sign of Wowasa, the last of the three. The elders began to wonder at the delay. HE had slipped on some treacherous rock and been hurt in the fall? Or had he met a mountain lion or a grizzly bear, and been injured in the combat? If injured, in the cold of the mountain height would he be able to survive? Some feared for his safety. Thus it was with relief they again heard the summons from the watcher and gathered for the assembly.
As Wowasa approached the circle, the elders noticed his hands were closed tightly by his sides, and wondered what he brought with him. Slowly Wowasa walked around the circle till he came before the Chief. Then he spoke.
“O Chief, I climbed to the top of the peak, but what I found I could not grasp and bring within my hands.”  Opening his hands he held them palm upwards toward the Chief. The elders, steeled as they were against expressing surprise, almost gasped when they saw the hands completely empty. “What I found, O Chief, is here, in my heart.” Raising his right hand he touched his chest above the heart, then continued speaking.
“I stood upon the huge rock at the mountain peak, and in the distance I saw where two great rivers joined as one. And still further on I saw where the one great river flowed into the sea. And as I stood, I felt the Great Spirit by my side. I heard the Great Spirit speak within. ‘Wowasa,’ spoke the Spirit, ‘you must look on every older person as a son would look on his father or his mother. You must be as a brother to everyone that is young. Never act in anger. Let every act and every word be honest and truthful. In everything deal justly, but temper justice with mercy. If you look to me, I, the Great Spirit, will be your Guide.’
“That, O Chief, is what I found and heard on the mountain peak. It is here in my heart, O Chief. I cannot bring in in my hands.”
Slowly the old Chief rose to his feet. “Come my son,” he said, moving slightly to one side. “Sit by my side. For it is only one who has heard the voice of the Great Spirit in his heart, who can be a true leader of his people. Come my son, for it is you the Great Spirit has chosen.”
Only a story, only a legend this is, it is true. But how clearly it speaks the truth.
Beauty is good. Blessed is the person with eyes to see and ears to hear the beauty there is in the world about us. The beauty of the sunrise and sunset; the grandeur of mountain height and the wonder of the valley below; the many tinted foliage of the forest or jungle; the rich colours and graceful forms of the flowers; the song of a bird in a tree top; the self-forgetful outreach of mother-father love, and the laughter of a child! How much beauty there is for eyes able to see, for ears with capacity to hear, and for minds capable of appreciation! How much richer, fuller, more meaningful life can be for a person with this capacity.
But the love of and appreciation of beauty are not enough to be the goal of life. They enrich life and give it deeper meaning, but they are not enough to give life its deepest meaning and joy.
The material things, things the hands can grasp or feel, may be the servants of our life, helping to enrich and give satisfaction. Material things are not good or bad in themselves. They may be good if used wisely. They may be harmful if misused. But the material things must always be servants and not masters. They must bed the controlled and disciplined, not the goal.
It is only the one who has heard the Great Spirit, whom we call God, speak to his heart, who can be a true leader of his people, today. For today, as in the legend, the Great Spirit says to each one: “Let all the elderly ones be to you as mothers and fathers; let all the younger ones be to you as brothers and sisters. Be honest and truthful in every word and deed. Be just to all, but let justice be tempered with mercy.” When one seeks thus to live and thus to act, and makes this the goal in life, then he can be a true leader of the people.
Is there any young person who does not dream of achieving a measure of leadership?
Who does not long to make his life count in the building of a better world?
Listen for the voice of the Great Spirit.
Follow that voice where it leads.
Anyone who listens and follows can be in some measure a worthy leader of his people.