Три брака Иперихия Яковлевича Окорокова

Деревня Ламская Ефремовского уезда Тульской губернии жила в ритме церковного колокола. Казанская церковь, возвышавшаяся над селом, была не просто архитектурным строением, она была свидетелем всех радостей и горестей местных жителей. Сначала деревянная, обновленная стараниями помещика Бахметьева в 1773 году, а затем, к середине XIX века, сменившаяся величественным каменным храмом, она хранила в своих стенах память о поколениях однодворцев и казенных крестьян.
В 1851 году, когда стены нового храма, возводимые на средства Александра Дмитриевича Черткова, уже обретали свои очертания, в семье казенных крестьян Якова Егорова и его супруги Неонилы Панкратовой Окороковых произошло событие, отмеченное в метрической книге редким именем. 29 мая 1851 года у них родился сын. На следующий день, 30 мая, в Казанской церкви состоялось таинство крещения. Младенца нарекли Иперихием. Имя, звучащее необычно для сельской глубинки, отсылало к двум святым: либо к мученику Иперихию Самосатскому, пострадавшему за веру в далеком 297 году, либо к преподобному Иперихию, чьи мудрые «Советы подвижникам» веками наставляли монахов. Восприемниками стали Дометий Панкратов Окороков и Евдокия Иларионова, жена Петра Тихонова Окорокова.
Спустя семь лет, в 1858 году, при составлении Ревизской сказки, была вписана семья Якова Егорова Окорокова: сам глава семьи (43 года), его вторая жена Неонила (31 год) и сыновья: Дмитрий (14 лет), Петр (4 года) и Иван (полгода), и дочери с редкими именами Оредана (19-ти лет) и 3-ехлетняя Раида «от второй жены».
Где же Иперихий? С 1851 года растет в семье Иперихий, а в ревизии 1858 года значится Петр. Разница в возрасте (по документам Петру 4 года, а Иперихию должно быть 7), но в те времена эта ошибка была частой, возраст в документах указывался приблизительно, «на глаз», а имена в быту могли меняться или дублироваться. Скорее всего, Иперихий и Петр - это один и тот же человек. Возможно, трудно выговариваемое имя, данное при крещении, в повседневной жизни уступило место более привычному «Петру», или же произошла ошибка писаря. В пользу данной версии свидетельствует отсутствие записи о рождении Петра в метрической книге за 1854 год.
Осень 1869 года. Юный Иперихий женится. В метрической книге появляется запись: «Октябрь 22. Деревни Ламской казеннаго крестьянина Якова Егорова Окорокова сын Иперихий Яковлев, первым браком, православнаго исповедания. 18. Девица Матрона Гавриилова, дочь Села Никольскаго-Пономарева деревни Лутовой Казеннаго Крестьянина Гавриила Иванова Симонова, православнаго исповедания. 22. По женихе: деревни Ламской казенный крестьянин Варсонофий Егоров Окороков и деревни Ламских Выселок казенный крестьянин Косма Панкратов Окороков; По невесте: Села Кличина деревни Островской казенный крестьянин Мартин Евдокимов Насонов и Села Никольскаго деревни Чемодановой казенный крестьянин Исай ? Кудинов».
Но жизнь крестьянская - это не только пахота, это и невидимая, безжалостная жатва. Год за годом в метриках мелькают имена: Параскева, Кирилл, Поликарп, Мария… А следом - черные строки смертей. В 1879-м в дом пришло страшное горе: маленькая Фекла, прожив всего четыре месяца, задохнулась во сне. «Приспана матерью» - вывел чернилами священник, за которой скрывается невыносимая вина и материнское отчаяние, с которым Матроне пришлось жить дальше.
Потом были Антоний, Евфимий, Елена… «От недуга», «от поноса», «от кашля». Смерть в те годы ходила по деревне, как незваная гостья, заглядывая в каждую избу. Матрона Гаврииловна, чье лицо, должно быть, рано покрылось сетью морщин от слез и тяжелой работы, ушла из жизни, не дожив до сорока пяти.
В 1893-м в доме появилась Евдокия Кирилловна. Новая надежда, опять детские голоса - Павел, Николай, Пантелеймон. И снова - «от поноса», снова кладбищенская земля принимает маленький гробик, с Пантелеймоном в 1899-ом году. И через девять дней после смерти сына, ушла и сама Евдокия. «От рака». В тридцать семь лет.
Иперихий, которому было уже сорок восемь, решился на третий брак. В конце лета того же 1899-го года он повел под венец вдову Пелагею Трофимовну Дмитриеву. "Август 27. Деревни Ламской казенный крестьянин Иперихий Яковлев Окороков, православнаго исповедания, третьим браком. 48. Деревни Ламской казенная крестьянка Пелагея Трофимова Дмитриева, православнаго исповедания, вторым браком. 28. По женихе: деревни Ламской крестьяне: Василий Кириллов Мальцев и Димитрий Яковлев Окороков; По невесте крестьяне: Деревни Островской Тихон Симонов Насонов, и деревни Ламской Кирилл Иванов Дмитриев".
Казалось, он пытался обмануть судьбу, заполнить пустоту дома новыми жизнями. Жена моложе его на двадцать лет! И появились: Илия, Андрей, Алексий, Матфей… Но и здесь смерть не отступила: десятимесячный Илия сгорел от оспы в 1901-м.
В ноябре 1917 года, когда страна уже стояла на пороге великих потрясений, в метрической книге появилась последняя запись, перечеркнувшая семейное счастье. Пелагея Трофимовна, третья жена Иперихия, ушла в мир иной в сорок шесть лет по причине «катара желудка».
Иперихий остался один. Он прошел через три брака, через много рождений и смертей, став живым памятником своей эпохе. В этих сухих строчках метрических книг расписана вся правда о русской деревне того времени: о невероятной стойкости, о смирении перед Божьей волей, и о том, как хрупка была человеческая жизнь, которую так легко было «приспать» или унести «недугом».
Я пыталась разгадать историю родителей Героя Советского Союза Матвея Петровича Окорокова (1915–1945). В официальной биографии можно узнать: родился 22 августа (по ст. 9 августа) 1915 года в деревне Ламской (ныне – село Ламское Становлянский район Липецкой области) в бедной крестьянской семье. После окончания педучилища в Чимкенте работал учителем в сельской школе. В 1936-1938 годах проходил службу в Красной Армии. В 1942 году Окороков повторно был призван в армию, окончил танковое училище. С июля 1943 года - на фронтах Великой Отечественной войны. К июлю 1943 года лейтенант Матвей Окороков командовал взводом 209-го танкового батальона 88-й танковой бригады 15-го танкового корпуса 3-й гвардейской танковой армии Брянского фронта. Отличился во время Курской битвы. 22 июля 1943 года взвод Окорокова одним из первых ворвался в деревню Неплюево Залегощенского района Орловской области и принял активное участие в её освобождении.  5 марта 1945 года М.П. Окороков погиб в бою. Похоронен в Познани.
В обнаруженной записи в метрической книге Казанской Церкви о возможном его рождении совпадают все данные, кроме одной - отец не Петр, а Иперихий (который в ревизской сказке был записан как Петр)!
Известен так же Окороков Николай Иперихиевич - кандидат сельскохозяйственных наук, автор нескольких работ, среди которых: «Землеустройство и механизация сельского хозяйства», «Метод расчетов в области эксплоатации машино-тракторного парка при помощи расчетных таблиц и номограмм». Является ли Николай (1895 г.р.) сыном Иперихия Яковлевича Окорокова?
Конечно, потомки Иперихия Яковлевича где-то живут на белом свете, и, наверное, не догадываются, какой трагической была судьба их прадеда. Хотелось бы, чтобы все люди интересовались своим Генеалогическим Деревом, знали и почитали предков!

Три брака Иперихия Яковлевича не было единичным случаем в роду Окороковых. В метрических книгах зафиксированы и другие подобные факты семейной жизни.
Вступление в третий брак требовало специального разрешения от епархиального начальства (резолюции епископа Тульского и Белевского). Третий брак в православной традиции того времени был «допустимым, но не одобряемым» и требовал бюрократической процедуры.
Процедура «обысков» перед венчанием была крайне формализованной: проверялось отсутствие родства, наличие согласия родителей или сельского управления, а также проводились троекратные оглашения в церкви. Это свидетельствует о жестком контроле государства и церкви над семейной жизнью крестьян.
В 1834 году, 1 октября однодворец-вдовец Яков Панкратов Окороков 49-ти годов сочетался браком со вдовою Глиакериею Ермолаевою 45-ти годов, после умершаго 1830-го года отставнаго Солдата мужа ея Зотика Христофорова.
Вторая жена Алексея Кирилловича Окорокова – Домника Тимофеевна умерла 10 ноября в 1848-ом году в возрасте 28-ми лет «от завала в боку». И Алексей через год женился в третий раз. В жены взял опять молодую.  «1849. Октябрь 19.  Деревни Ламской Казенный Крестьянин Алексей Кириллов Окороков, вдовый, третьим браком, православнаго исповедания. 59. Вдова Екатерина Григорьева, прихода Села Никольскаго, деревни Поганца жена умершаго Казеннаго Крестьянина Евфимия Васильева Кочкина, вторым браком, православнаго исповедания. 28. По женихе: деревни Ламской Казенные Крестьяне: Василий Кириллов Окороков, Яков Егоров Окороков; По невесте: деревни Глумовой Казенный Крестьянин Василий Тимофеев Глатких, и деревни Ламской Казенный Крестьянин Михаил Семенов Черных».
Перед венчанием в третий раз в брачном обыске была сделана следующая запись: «5) Жених вдов после вторага брака, и невеста вдова после перваго брака, на повенчании жениха третьим браком Дозволено Резолюцию ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА. ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ДАМАСКИНА ЕПИСКОПА ТУЛЬСКАГО И БЕЛЕВСКАГО И КАВАЛЕРА, последовавшее сего 1849 года Апреля 29 дня за № 1961м и прилагаемою при сем в подлиннике».
Стефан Стефанович Окороков в 1842-ом году похоронил первую жену Елену Григорьевну (33 года, «от чахотки»), в 1850-ом году похоронил вторую жену – 24-ехлетнюю Анисию Ивановну («от чахотки»). И женился в третий раз: «1851. Февраль 9. Деревни Ламской Казенный Крестьянин Стефан Стефанов Окороков, вдовый, третьим браком, православнаго исповедания. 40. Вдова Казенная Крестьянка Наталия Михайлова, жена деревни Ламской умершаго Казеннаго Крестьянина Стефана Гаврилова Трубникова, православнаго исповедания. 38. По женихе: деревни Ламской Казенные Крестьяне Матфей Кодратов Окороков, и Яков Кодратов Окороков; По невесте: деревни Ламской Казенные Крестьяне Петр Тимофеев Трубников, и села Савва Андреев Трубников».
В 1854-ом году в третий раз женился Феодор Прокопиевич Окороков. Ему 36 лет лет, Акилине Георгиевне Просветовой – 19, но, несмотря на молодость, Акилина умерла через 6 лет «от скарлатины».
Константин Филимонович Окороков потерял вторую жену Евдокию Ивановну в 1859-ом году. Она умерла в возрасте 33-ех лет «от родов» в январе месяце. И уже в октябре того же года 45-тилетний вдовец в дом привел третью жену. Ксения Васильевна Романова – тоже вдова и ей 28 лет.
В записи о первом браке Никанора Стефановича Окорокова мы узнаем о его происхождении: «1850. Июль 23. Деревни Ламской умершей Казенной Крестьянки вдовы Евдокии Харитоновой Окороковой незаконнорожденный сын Никанор по Крестному Отцу Стефанов, первым браком, православнаго исповедания. 18 лет». Невеста – «Девица Надежда Иванова, дочь прихода села Ушакова деревни Латошка Казеннаго Крестьянина Ивана Мефодиева Герасимова, православнаго исповедания. 19 лет».
Затем последовали события в жизни Никанора: смерть первой жены в период со второй половины 1850 года по перв. пол. 1854 года; смерть второй жены до 1865 года» и заключение третьего брака: «1865. Май 9. Деревни Ламской казенный крестьянин Никанор Стефанов Окороков, третьим браком, православнаго исповедания. 32. Девица Феодосия Даниилова, дочь Села Ушакова, деревни Глумовой казеннаго крестьянина Даниила Феодорова Ханина, православнаго исповедания. 32. По женихе: Деревни Ламской казенные крестьяне: Михаил Семенов Черных и Симон Михайлов Черных; по невесте: оной же деревни казенные крестьяне: Варионофий Егоров Окороков и Иван Васильев Окороков».
Вдова Феодосия Данииловна Окорокова умерла 19 сентября 1907 г., 70 лет, «от старости». Получается, что Никанора Стефановича Окорокова не стало еще ранее.
Филипп Федорович Окороков пополнил список вдовцов в роду. В 1904-ом году у него третий брак. Ему 33 года, Александре Агаповне 20 лет.
Обнаружилась запись в «брачном обыске» о втором браке Евсигнея Симонова Окорокова (63 года), а жена его Агриппина Лазаревна Япринцева (30 лет) вступила в третий брак, о чем свидетельствует документ: «8) Для удостоверения беспрепятственности сего брака представляются письменные документы: а) Дозволение жениху вступления в брак от Островскаго Сельскаго  Управления, выданное сего 1856-го года Октября 18-го дня за № 228м Старшиною Рудневым, - сведение, о невесте от ея Духовнаго отца села Димитриевскаго Семенька тож Димитриевской Церкви Священника Лаврентия Николаева Солнцева с причтом, о летах ея, - невеста повенчана третьим браком по резолюции Его ПРЕОСВЯЩЕНСТВА, ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШАГО ДИМИТРИЯ ЕПИСКОПА ТУЛЬСКАГО И БЕЛЕВСКАГО И КАВАЛЕРА, на прошении и по Предписанию ЕГО 8-го Октября сего 1856-го года за №: 222-м, прилагаемое при сем в подлиннике».
Итак, третий брак в роду Окороковых является не таким уж редким явлением. Ключевой особенностью документов является частое вдовство мужчин. Все упомянутые представители рода: Алексей, Стефан, Феодор, Константин, Никанор хоронили своих жен. В метрических записях указаны причины смерти женщин: «от чахотки», «от завала в боку», «от родов», «от скарлатины». Высокая смертность женщин детородного возраста вынуждала мужчин быстро вступать в повторные браки для ведения хозяйства и воспитания детей.
Нередко вдовцы в солидном возрасте женились на женщинах значительно моложе себя, что было социальной нормой того времени, обусловленной необходимостью иметь в доме хозяйку для выживания семьи в крестьянском укладе жизни.