25 июля. Ко Дню памяти Шукшина и Высоцкого

Есть даты, которые становятся больше самих себя.

25 июля — одна из таких дат для русской культуры. В этот день родился Василий Макарович Шукшин. И в этот же день Россия вспоминает Владимира Семёновича Высоцкого, ушедшего из жизни.

Один пришёл в этот мир, другой его покинул. Но в символическом пространстве русской культуры их судьбы словно встретились в одной точке времени.

В этом есть особый смысл.

Шукшин и Высоцкий были разными. Разными по темпераменту, художественному языку, жизненному опыту. Но оба говорили о человеке в тот момент, когда перед ним возникает главный вопрос: "кем ты остаёшься перед собственной совестью"?

Именно поэтому их значение для России значительно шире литературы, театра, кино и песни.

Они были "служителями человеческой души"

Сад души

Человеческая душа похожа на сад.

В ней могут расти доброта и жестокость, любовь и равнодушие, память и забвение, достоинство и страх. Но сад не существует сам по себе. Его необходимо возделывать.

Если его не обрабатывать, он зарастает.

Так происходит и с культурой.

Культура народа — это не только книги, картины, музыка, архитектура, язык и исторические памятники. Это прежде всего "сад души народа". То внутреннее пространство, где человек учится отличать добро от зла, правду от лжи, достоинство от тщеславия, любовь от обладания.

Именно этот сад всю жизнь возделывали Шукшин и Высоцкий.

Каждый по-своему.

Шукшин пришёл к человеку через простоту.

Его герои могли быть нелепыми, грубыми, неустроенными, иногда заблудившимися в жизни. Но за их внешней простотой писатель видел живого человека, в котором ещё теплится способность к добру.

Шукшин не идеализировал русского человека.

Он верил в возможность его внутреннего пробуждения.

Поэтому его герои так близки нам. В них мы узнаём не только других, но и самих себя.

Шукшин заставляет спросить:

"А что происходит с моей душой?
Не зарос ли мой собственный сад?
Не привык ли я оправдывать то, что совесть прежде не позволяла мне принять?"

В этом и заключается сила настоящего искусства.

Оно не только показывает человека.

Оно возвращает человека к самому себе.

Высоцкий. Голос совести

Высоцкий действовал иначе.

Он не столько рассказывал о человеке, сколько заставлял его услышать самого себя.

В его голосе была тревога времени, боль, напряжение, протест против фальши. Но за внешней резкостью всегда звучал вопрос о человеческом достоинстве.

Высоцкий говорил о выборе.

О страхе и мужестве.

О дружбе и предательстве.

О верности и одиночестве.

О способности человека остаться человеком тогда, когда обстоятельства требуют обратного.

Поэтому его голос оказался сильнее своего времени.

Он обращался не к политической ситуации как таковой, а к "вечному человеку"

Именно поэтому сегодня мы слышим его не только как голос прошлого.

Мы слышим его как вопрос настоящему.

Служение культуре.

Служение начинается там, где человек перестаёт спрашивать только о том, "что он может получить от мира", и начинает спрашивать:

"что я могу сохранить, взрастить и передать другим?"

Шукшин и Высоцкий не называли себя хранителями культуры.

Они просто делали своё дело.

Но настоящее служение редко начинается с громкого объявления о служении.

Оно начинается с верности.

Верности слову.

Верности правде.

Верности человеку.

Верности своей внутренней мере.

Шукшин служил через рассказ, фильм, образ русского человека.

Высоцкий служил через песню, сцену, голос.

Их творчество стало частью национальной памяти именно потому, что в нём было не только мастерство, но и "нравственное усилие".

Они не позволяли человеку окончательно смириться с собственной духовной нечистотой.

Они оставляли в душе беспокойство.

А иногда именно беспокойство совести становится первым признаком её пробуждения.

Культура как наследство будущего.

Сегодня часто говорят о сохранении русской культуры.

Мы строим музеи.

Оцифровываем архивы.

Переиздаём книги.

Восстанавливаем памятники.

Это необходимо.

Но этого недостаточно.

Можно сохранить произведения культуры и потерять человека, для которого они были созданы.

Можно сохранить слова и утратить их смысл.

Можно оставить детям огромное культурное наследие, но не передать им способности его услышать.

Поэтому сохранение культуры начинается не с хранилища.

Оно начинается с "сада души ребёнка".

Если в нём растёт совесть, культура продолжается.

Если в нём растёт уважение к человеку, культура продолжается.

Если в нём есть способность сострадать, отвечать за свои поступки, хранить слово и помнить своих предков, культура продолжается.

И здесь Шукшин и Высоцкий становятся не только великими представителями прошлого.

Они становятся "учителями будущего".

Нравственное основание России.

Будущее России будет определяться не только технологиями, экономикой или силой государства.

Оно будет определяться тем, "каким станет человек".

Потому что государство, экономика и культура в конечном счёте создаются человеком.

Если человек внутренне пуст, внешнее развитие становится непрочным.

Если человек способен служить, созидать и отвечать за свои поступки, тогда появляется основание для будущего.

Именно поэтому Шукшин и Высоцкий имеют значение для России XXI века.

Они оставили нам не просто художественное наследие.

Они оставили "нравственный ориентир".

Шукшин напоминает: не потеряй живого человека за внешними обстоятельствами.

Высоцкий напоминает: не предай себя, когда наступает время выбора.

Оба напоминают: "совесть нельзя заменить никакими внешними достижениями".

25 июля

И потому символика этой даты становится особенно глубокой.

25 июля мы одновременно вспоминаем рождение и уход.

Начало земного пути и его завершение.

Но культура знает другой закон времени.

Человек уходит.

Слово остаётся.

Голос замолкает.

Но услышанная правда продолжает жить в другом человеке.

Один человек передаёт её другому.

Так возникает преемственность.

Так сохраняется народ.

Так культура становится живой.

Поэтому память о Шукшине и Высоцком должна быть не только памятью о великих именах.

Она должна становиться "продолжением их служения".

Наша задача — не просто перечитывать Шукшина и слушать Высоцкого.

Наша задача — продолжать возделывать тот сад души, которому они отдали свой талант.

Сохранять русский язык.

Сохранять память.

Сохранять способность различать добро и зло.

Сохранять уважение к человеку.

Сохранять внутреннюю свободу.

И передавать это детям.

Потому что культура живёт не в прошлом.

Она живёт в том, "что человек передаёт следующему человеку".

25 июля становится поэтому не только днём памяти.

Это день, когда стоит остановиться и спросить себя:

"Какой сад души я оставлю после себя?"

Что вырастет в нём у наших детей?

Будет ли там место правде?

Будет ли там место любви?

Будет ли там место совести?

Если да, значит, служение Шукшина и Высоцкого продолжается.

И тогда их голоса не уходят в прошлое.

Они становятся частью будущего России.