Сознание, как враждебные убеждения и болезнь

Богословское содержание светской литературы.

Религиозно-философская школа Е.А.Авдеенко                конспект лекций

               
Достоевский противопоставлял сознание и жизнь, считая, что сознание есть болезнь, и эту свою мысль он перекладывал в своих воззрениях на общество и выделял три состояния в человеческом обществе: патриархальность, цивилизация, христианство. Сознание как болезнь, по его мнению, проявляется именно в цивилизации. Он писал:

«В патриархальных обществах человек живёт непосредственно. Затем наступает время переходное, т.е. цивилизация. Наступает феномен, новый факт, которого никому не миновать. Это развитие личного сознания и отрицание непосредственных идей и законов, патриархальных, авторитетных законов масс. Человек, как личность всегда в этом состоянии своего общегенетического роста становился во враждебное отрицательное отношение к авторитетному закону масс и всех, и терял поэтому всегда веру в Бога. Тем кончались всякие цивилизации. В Европе, например, где развитие цивилизации дошло до крайних пределов в развитии лица, вера в Бога в личностях пала. Это состояние, т.е. распадение масс на личности цивилизации, есть состояние болезненное. Потеря живой идеи о Боге тому свидетельство. Второе свидетельство, что это есть болезнь, есть то, что человек в этом состоянии чувствует себя плохо, теряет источник живой жизни и всё сознаёт. Цивилизация вырабатывает в человеке только многосторонность ощущений и решительно ничего более».
 
Это чисто библейский взгляд писателя. Идея прогресса, которую нам постоянно внедряют в сознание, этим высказыванием Достоевского просто разложена на составляющие и побеждена. И далее:

«А через развитие этой многосторонности человек ещё, пожалуй, дойдёт до того, что отыщет в крови наслаждение. По крайней мере, от цивилизации человек стал если не более кровожаден, то, наверное, хуже, гаже кровожаден, чем прежде».

Вот убийца Раскольников как раз из тех, кто стал хуже кровожаден, чем прежде. Если человек захвачен сознанием, то это значит, что он болен, и в случае с Раскольниковым, он становится преступником. Цивилизация по Достоевскому есть состояние общества или прямо ведущее к погибели, или переходное. Писатель склонялся к мысли, что это состояние всё же переходное. Далее о цивилизации:

«Если б не указано было бы человеку в этом состоянии его цели, то он бы с ума сошёл всем человечеством. Но возможно возвращение непосредственности в массу. Но это возвращение свободное, и даже не по воле, и не по разуму, не по сознанию, а по непосредственно ужасно сильному, непобедимому ощущению, что это ужасно хорошо».

И что же герой романа? А он на наших глазах и осуществляет этот переход, возвращение  в непосредственность. Он слушает свою жизнь, которая им руководит. Что Достоевский противопоставляет болезни сознания? То, что он просто называет – жизнь. Таким образом, в Раскольникове боролись сознание и жизнь, которая всё-таки победила. Путь Раскольникова в участок описан тем же приёмом, что и путь Свидригайлова к самоубийству, через массу деталей, каждая из которых имеет какое-то значение, которые сцепляются между собой в какое-то осмысленное целое:

«На Сенной в толпе безобразничал пьяный. Раскольников посмотрел, похохотал и забыл. Одно ощущение овладело им сразу, захватило его всего с телом и мыслью – целуй землю. Он так и ринулся в возможность этого нового, цельного, полного ощущения. Всё разом в нём размягчилось и хлынули слёзы. Как стоял, так и упал он на землю. Он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю с наслаждением и счастьем».