Проповедник добра Часть 1

Проповедник добра
Глава 1
Неумолимое дневное солнце клонилось к закату. Пальмы тихо шелестели длинными листьями, днем дающими хорошую тень, и волны неспешно набегали на белый прибрежный песок, чтобы потом откатиться назад. Накайо Бомомбо, молодой парень с длинными черными волосами, заплетенными косичками, широким плоским носом и пухлыми губами, похожий на всех коренных жителей Австралии, с раскрашенными шеками и лбом, и с бамбуковой палочкой, продетой под нижней губой, обозначающей его статус одинокого охотника, вышел на вечернюю охоту. Ему нужна дикая свинка пекари, чтобы завершить одно дело. А дело было в том, что он решил свататься к Айно, дочери вождя Ватамбо, который управлял их племенем. Накайо не вступал в распри с местными мужчинами, предпочитая им одиночество во время охоты в джунглях. Конечно, на дочь вождя, верней, на одну из его дочерей, которых было пять, хотели претендовать многие мужчины. Но Айно тайком уже встречалась с Накайо, хотя до близких отношений у них не доходило. Да и не могло дойти до свадьбы – если бы об этому узнал сам вождь – а ему бы обязательно донесли, поскольку джунгли имеют глаза и уши – то Накайо бы просто убили и съели, как врага. Врагов принято есть, тогда в мужчин переходит их жизненная энергия. Поэтому надо было соблюсти ритуал и нарушать очередность событий.
Накайо был искусным лучником, тем более, что его стрелы были пропитаны ядом древесной лягушки, и было достаточно небольшой ранки на теле жертвы, чтобы она в течение получаса перестала двигаться. Так что свою пекари он добыл достаточно быстро. Стрелу тщательно вытер, и замотал наконечник мхом, чтобы случайно не пораниться самому. И воткнул его в кусочек коры пробкового дерева для пущей безопасности. Шаману и богу охоты по имени Джовайдо доверяй, а себя береги сам – так говорили в племени. Свинку взвалил на плечо и пошел в деревню, чтобы довершить начатое. Подойдя к дому вождя, он из вежливости громко кашлянул, и вошел, раздвинув полог из свисающих листьев пальмы над дверным проходом.
- Приветствую тебя, о великий Ватамбо! – громко сказал он. Еще не наступило время послеобеденного сна вождя, поэтому тот отозвался из другой части хижины.
- Кто ты и зачем пожаловал, о мой охотник!
- Ты взгляни на мой подарок, а потом мы выпьем с тобой масасы и обсудим мое дело! – ответил Накайо.
Вождь выглянул из другого дверного проема.
- О, какая прелестная пекари! Неужели ты принес ее мне?
- О да, вождь Ватамбо! Это мой подарок от самой глубины моего сердца!
- И с чем же связан этот подарок? – спросил вождь. Дело в том, что просто так в племени подарки не делали. У них не было особенных праздников. Был праздник начала муссонов, был праздник зимнего и летнего солнцестояния. Был праздник Броненосца – тотемного покровителя их племени. Броненосцы особенно почитались в племени, как очень хитрые и мудрые животные.
- Прими этот подарок, и налей мне масасы, чтобы обсудить одно дело. Так, с порога, не хочу начинать.
- Ну ладно, проходи, садись за стол.
Столом называлась тростниковая циновка, лежащая на полу. Пол тоже был застлан циновками, чтобы не таскать на ногах песок. Около большой циновки лежали коврики из циновок. Накайо и уселся на одну из них.
Одна из жен вождя вышла из своей половины хижины, и налила масасы в половинку скорлупу от кокоса. Другую скорлупу она налила вождю.
Тот с наслаждением отхлебнул масасы, хмельной напиток из кокосового молока. Напиток был приятным на вкус и немного кружил голову.
- Ну, что у тебя за такое важное дело, что ты пришел ко мне прямо перед обеденным сном?
- Дело в том, о вождь, что я хочу взять в жены твою дочь Айно.
- Ты это серьезно? Айно младшая из дочерей. Может быть, ты хочешь взять в жены мою старшую дочь Вайонгу?
- Нет, о вождь. Дело не в том, что Вайонга хуже Айно. Но мое сердце лежит к Айно. Вайонга еще найдет себе пару.
- Айно еще совсем молодая и глупая девчонка. Зачем тебе такая глупая жена? Надо, чтобы она повзрослела.
- Я все понимаю. Но я очень самостоятельный охотник. Мне не нужен никто в помощники. Я не люблю охотиться в компании с мужчинами нашего племени. Но дома меня должна ждать жена. А я буду ее кормить и обеспечивать. А если появятся дети – то буду заботиться о них!
- Речь не мальчика, но мужа! Ты мне нравишься, Накайо. О тебе нет дурных слухов, а то бы мне уже доложили. Ты не злой, и хороший охотник. Я думаю, что моя дочь будет с тобой счастлива. Но ты должен покинуть наш остров.
- Почему же?
- У меня есть хороший план. Я хотел бы получить власть над соседним островом. Там живет довольно миролюбивое племя. Они не едят своих врагов, как это делают иногда наши мужчины. Правда, если кто-то идет войной на них, то они мужественно сражаются и, как правило, побеждают. Но побежденных не едят. А просто отдают их на корм акулам. Акулы – их друзья, и они охраняют подходы к их острову. Поэтому, туда трудно добраться. Некоторые мужчины из нашего племени хотели туда добраться, но акулы атаковали их лодки, и набросились на них, когда те попадали в воду. Немного очевидцев вернулось, и они рассказали эту страшную историю. Но если ты сможешь туда добраться, и не проявишь агрессии с твоей стороны, то они примут вас с молодой женой. Так что, давай договоримся. Я не хочу отдавать тебе во власть половину острова, как мужу моей дочери. Мне здесь нужно единоначалие. Поэтому, плыви на соседний остров, прояви там свои способности, покажи там свое мужество – и, возможно, они выберут тебя вождем. Иногда это случается. Ну, а если не выберут – то, по крайней мере, не съедят. Так что вот тебе моя рука и мое согласие. Так, позовите Айно!
Из женской половины хижины появилась Айно. Она заулыбалась, когда увидела Накайно. И поняла причину его появления.
- Дочь моя, хотела бы ты связать свою судьбу с охотником Накайно?
- О да, мой отец! Он мне по нраву!
- Вот и славно! Хвала Броненосцу и его мудрости. Дети, возьмитесь за руки. Вечером проведем обряд вашей свадьбы! И зажарим этого пекари. Конечно, его одного будет мало. Поэтому ты, мой будущий зять, должен пойти в джунгли и принести еще, как минимум, двух больших кабанчиков!
- С большим удовольствием, о мой вождь! – ответил Накайно, и, крепко обняв Айно на глазах отца, удалился.
(продолжение следует)