Действие сценическое. Об инварианте и форме

Наука об инварианте. Наука о форме

1. Две области знания

Театр на протяжении своей истории исследовал преимущественно форму.

Как построить сцену.

Как организовать движение.

Как произнести текст.

Как создать образ.

Как распределить внимание.

Как выстроить композицию.

Как добиться выразительности.

Как повторить найденное.

Как сохранить спектакль.

Все эти вопросы относятся к форме существования сценического явления.

Но до тех пор, пока не определено, что именно получает форму, наука о форме остаётся лишённой окончательного основания.

Поэтому необходимо различить две области:

науку об инварианте действия сценического;

и

науку о формах его существования.

Они связаны.

Но не тождественны.

2. Что изучает наука об инварианте

Наука об инварианте исследует то, что должно сохраняться при любых изменениях формы, если действие продолжает оставаться действием.

Она спрашивает:

что является необходимым основанием действия;

без чего действие исчезает;

что остаётся неизменным при смене жанра, школы, стиля, техники и исторической эпохи;

каким образом отличить действие от его изображения.

Ответом является инвариант:

Сущность действия сценического — телесное удержание незавершённой направленности в мнимой и коммуникативной реальности, проявляющееся в мерцании тела.

Эта формула не описывает конкретную сценическую форму.

Она определяет условие возможности действия внутри любой формы.

3. Что изучает наука о форме

Наука о форме исследует способы, которыми действие становится доступным художественному восприятию.

Она спрашивает:

каким образом направленность получает телесное выражение;

как организуется пространство;

как строится ритм;

как соотносятся слово и движение;

каким образом действие существует в маске, жесте, интонации, пластике, паузе, мизансцене;

как форма сохраняется, изменяется и воспроизводится.

Наука о форме исследует не основание действия, а способы его осуществления и предъявления.

4. Почему эти науки смешивались

Действие непосредственно не видно.

Видна форма.

Зритель видит:

тело;

движение;

положение;

жест;

мимику;

свет;

предмет;

пространство;

композицию.

Поэтому исследование естественно начиналось с видимого.

Форма принималась за само действие.

То, через что действие проявляется, объявлялось его сущностью.

Так возникло историческое смешение:

наука о проявлении действия была принята за науку о действии.

5. Форма доступнее основания

Форму можно:

описать;

зафиксировать;

повторить;

зарисовать;

записать;

передать;

отрепетировать;

восстановить.

Основание нельзя непосредственно скопировать.

Нельзя повторить направленность так же, как повторяют жест.

Нельзя зафиксировать удержание в виде неподвижной схемы.

Нельзя сохранить мерцание отдельно от живой зависимости тела.

Поэтому наука о форме исторически развивается раньше науки об инварианте.

6. Историческое преимущество формы

Театр нуждался в сохранении произведения.

Режиссёр должен был закрепить рисунок.

Актёр — воспроизвести партитуру.

Школа — передать технику.

Труппа — повторить спектакль.

Все эти задачи требовали исследования формы.

Именно форма обеспечивала историческую устойчивость театра.

Но её преимущество постепенно превратилось в теоретическую подмену.

То, что легче сохранялось, стало считаться главным.

7. Наука о форме существовала всегда

Каждая театральная культура создавала собственную науку о форме.

Иногда она была записана.

Иногда передавалась практически.

Она включала:

правила жеста;

типы масок;

положения тела;

структуры речи;

принципы композиции;

ритмические модели;

системы движения;

жанровые условности.

В этом смысле театр всегда обладал развитым знанием формы.

Но не всегда обладал знанием основания действия.

8. Наука об инварианте возникает позднее

Инвариант невозможно открыть простым накоплением форм.

Необходимо совершить обратную операцию.

От различающихся форм перейти к тому, что сохраняется внутри них.

Не спрашивать:

что общего у жестов?

А спрашивать:

что делает любой жест действующим?

Не спрашивать:

какая форма убедительнее?

А спрашивать:

при каком условии форма вообще становится формой действия?

Так возникает наука об инварианте.

9. Различие предметов

Предмет науки об инварианте —

необходимое основание действия.

Предмет науки о форме —

вариативные способы его сценического существования.

Первая исследует необходимость.

Вторая — возможность.

Первая устанавливает границу:

без этого действия нет.

Вторая исследует пространство:

каким ещё может быть действие.

10. Конечность инварианта

Инвариант должен быть определён конечной формулой.

Если определение бесконечно расширяется, оно перестаёт быть определением.

В нём должны быть названы необходимые признаки.

Не все возможные качества действия.

Не все его исторические формы.

Не все педагогические процедуры.

Только то, без чего оно перестаёт быть собой.

Поэтому наука об инварианте стремится к минимальности.

11. Неисчерпаемость формы

Форма не может быть исчерпана конечным перечнем.

Каждая эпоха создаёт новые способы существования действия.

Новые тела.

Новые пространства.

Новые технологии.

Новые отношения со зрителем.

Новые языки.

Новые степени условности.

Поэтому наука о форме открыта исторически.

Инвариант конечен в определении; форма бесконечна в становлении.

12. Наука об инварианте не создаёт форму

Из определения действия нельзя вывести готовый спектакль.

Инвариант не сообщает:

каким должен быть стиль;

какое движение выбрать;

какой ритм установить;

как оформить пространство;

какой жанр использовать.

Он только определяет, при каком условии выбранная форма остаётся формой действия.

Следовательно:

инвариант ограничивает не художественную форму, а ошибочное отождествление формы с действием.

13. Наука о форме не открывает инвариант автоматически

Можно обладать исключительным формальным мастерством и не поставить вопрос об основании.

Художник способен создавать великие формы, практически осуществляя действие.

Но практическое владение не тождественно теоретическому определению.

Искусство может реализовать закон, не формулируя его.

Наука о форме может развиваться тысячелетиями, не выделив инвариант.

14. Две разные проверки

Наука об инварианте проверяется вопросом:

существует ли действие без названного основания?

Если существует, определение недостаточно или ошибочно.

Наука о форме проверяется иначе:

способна ли данная организация формы осуществить художественную задачу;

может ли она быть воспроизведена;

какие эффекты она производит;

каким образом изменяет восприятие;

какие возможности открывает телу и пространству.

Эти проверки нельзя смешивать.

15. Контрпример для инварианта

Для опровержения инварианта необходимо показать действие сценическое, в котором отсутствует хотя бы один объявленный необходимым элемент.

Например:

нет телесного удержания;

нет незавершённой направленности;

нет мнимой реальности;

нет коммуникативной реальности;

нет телесного проявления.

Если при этом действие сохраняется, определение должно быть пересмотрено.

Это научная процедура.

16. Неудачная форма не опровергает инвариант

Плохой спектакль не опровергает определение действия.

Слабая актёрская работа не опровергает инвариант.

Неубедительное упражнение не опровергает систему.

Они могут показать:

что условия не созданы;

что форма автономизировалась;

что педагогическая процедура не действует;

что направленность не удерживается.

Но неудача отдельной формы не является контрпримером основанию.

17. Удачная форма не доказывает инвариант

Обратное также верно.

Великий спектакль не является логическим доказательством формулы.

Он может подтвердить её применимость.

Позволить усмотреть действие.

Показать соответствие определения явлению.

Но художественное воздействие само по себе не заменяет анализа.

Искусство свидетельствует существованием; наука доказывает различением.

18. Наука об инварианте работает с минимальными условиями

Её задача — очистить предмет от всего случайного.

Жанр может измениться.

Текст может отсутствовать.

Персонаж может исчезнуть.

Психологическая мотивация может быть отвергнута.

Реалистическая форма может быть заменена условной.

Но если действие сохраняется, должно сохраняться его основание.

Так наука приходит к минимальным условиям.

19. Наука о форме работает с максимальными различиями

Её задача противоположна.

Не устранить различия, а исследовать их.

Как одно и то же основание существует:

в трагедии;

в фарсе;

в танце;

в маске;

в кукле;

в опере;

в документальном театре;

в цифровой среде;

в жёсткой партитуре;

в импровизации.

Наука о форме изучает историческое и художественное многообразие способов.

20. Метод редукции и метод развёртывания

Наука об инварианте использует редукцию.

Она снимает всё, что может измениться без уничтожения действия.

Наука о форме использует развёртывание.

Она исследует всё, во что действие способно воплотиться.

Первая движется к единству.

Вторая — к множеству.

21. Ошибка науки об инварианте

Наука об инварианте ошибается, когда начинает предписывать конкретную форму.

Когда из необходимого основания выводится обязательный стиль.

Например:

если действие телесно, оно должно быть бытовым;

если оно коммуникативно, партнёр должен быть человеком;

если оно существует в мнимой реальности, необходим драматический персонаж;

если направленность незавершённа, актёр обязан демонстрировать напряжение.

Все эти выводы незаконны.

Они превращают инвариант в метод.

22. Ошибка науки о форме

Наука о форме ошибается, когда объявляет свой способ универсальным основанием.

Например:

движение является сущностью действия;

эмоция является сущностью действия;

ритм является сущностью действия;

задача является сущностью действия;

атмосфера является сущностью действия;

жест является сущностью действия.

Каждый из этих элементов может быть важен.

Но он относится либо к форме, либо к системному следствию.

Не к инварианту.

23. Формальная школа как частная наука

Каждая театральная школа создаёт собственную науку о форме.

Она определяет:

что считать выразительным;

как организовать тело;

как строить репетицию;

какой тип внимания развивать;

каким образом закреплять результат.

Такая наука может быть очень точной.

Но её точность относится к выбранной системе формы.

Она не становится автоматически универсальной наукой о действии.

24. Школа и инвариант

Школа может быть проверена инвариантом.

Не по тому, соответствует ли её эстетика вкусу исследователя.

А по тому, способна ли её форма сохранять действующее основание.

Реалистическая школа может утратить действие.

Формальная школа может его сохранить.

И наоборот.

Инвариант не отдаёт предпочтения историческому стилю.

Он проверяет причинность формы.

25. Что такое причинность формы

Форма действия должна быть причинена направленностью.

Жест появляется не потому, что закреплён режиссёром, хотя может быть закреплён.

Пауза возникает не потому, что отмечена в партитуре, хотя может повторяться.

Интонация существует не потому, что найдена как выразительная, хотя может быть сохранена.

Во время действия всё это должно оставаться зависимым от удерживаемой направленности и происходящего результата.

Форма может быть заранее определена, но не должна становиться причинно независимой от действия.

26. Повтор формы

Наука о форме необходима для повторимости спектакля.

Но повтор создаёт главную опасность.

Форма сохраняется легче основания.

Вчера жест был произведён действием.

Сегодня он повторяется как жест.

Вчера пауза возникла из невозможности продолжить прежним способом.

Сегодня соблюдается по хронометражу.

Форма остаётся.

Действие исчезает.

27. Воспроизводимость и невоспроизводимость

Форма воспроизводима.

Основание не воспроизводится механически.

Оно должно возникнуть заново.

Можно повторить:

слово;

траекторию;

темп;

позицию;

длительность.

Но нельзя повторить живую зависимость от партнёра как внешнюю копию.

Она должна снова стать действительной.

Отсюда фундаментальное различие:

спектакль воспроизводит форму, но возобновляет действие.

28. Наука о форме должна знать предел повторения

Если она не различает повтор формы и возобновление основания, она превращает театр в консервацию.

Её задача не только сохранить партитуру.

Но создать условия, при которых партитура снова станет способом действия.

Это требует знания инварианта.

Следовательно, зрелая наука о форме не может полностью обходиться без науки об основании.

29. Наука об инварианте нуждается в форме

Но и обратное верно.

Инвариант нельзя исследовать вне конкретных проявлений.

Он не существует как отдельный объект, лежащий за формой.

Он существует только в форме.

Исследователь должен усматривать его в:

спектаклях;

репетициях;

упражнениях;

телесных изменениях;

переходах;

срывах действия;

моментах автономизации формы.

Наука об инварианте питается материалом науки о форме.

30. Ни одна из наук не самодостаточна

Без науки об инварианте исследование формы теряет предметное основание.

Оно описывает различия, не определяя, что именно различается.

Без науки о форме инвариант остаётся отвлечённой формулой.

Он не проходит проверку многообразием художественной практики.

Поэтому две науки автономны по предмету, но взаимозависимы в исследовании.

31. Иерархия, а не равенство

Их нельзя просто поставить рядом как два равноправных раздела.

Между ними существует отношение основания и способа.

Инвариант логически первичен.

Форма онтологически необходима для его существования.

Это означает:

основание определяет, что является действием;

форма определяет, каким образом действие существует сценически.

32. Логическая первичность инварианта

Чтобы назвать нечто формой действия, необходимо уже знать, что считается действием.

Иначе любая сценическая структура может быть названа его формой.

Поэтому понятие действия логически предшествует понятию формы действия.

Нельзя исследовать формы предмета, не определив предмет, формы которого исследуются.

33. Онтологическая необходимость формы

Но действие сценическое не существует вне формы.

Оно должно стать телесным.

Войти в пространство.

Получить временную структуру.

Обратиться к партнёру.

Проявиться для зрителя.

Следовательно, форма не является второстепенной оболочкой.

Она является необходимым способом существования основания.

34. Форма не оболочка

Слово «форма» часто создаёт ложное представление.

Будто сначала существует готовое действие.

Потом оно облекается во внешнюю форму.

Но действие сценическое не существует до собственного формообразования.

Телесное удержание уже производит способ.

Направленность существует как:

положение;

готовность;

темп;

пауза;

голос;

дистанция.

Поэтому форма внутренне принадлежит действию.

35. Но форма не основание

Хотя действие не существует вне формы, форма может существовать без действия.

В этом состоит асимметрия.

Действие без формы невозможно.

Форма без действия возможна.

Именно поэтому их нельзя отождествлять.

Форма необходима действию, но действие не необходимо форме.

Это одно из важнейших положений обеих наук.

36. Автономизация формы

Наука о форме должна исследовать момент, когда форма становится самостоятельной.

Она продолжает существовать после исчезновения причины.

Повторяется.

Воздействует эстетически.

Организует пространство.

Узнаётся зрителем.

Но больше не зависит от незавершённой направленности.

Так возникает формальность.

Формальность — автономизация формы после исчезновения или замуровывания её действующего основания.

37. Замурованное действие

Иногда основание не исчезает полностью.

Оно оказывается настолько закрыто формой, что перестаёт быть доступным усмотрению.

Техника безупречна.

Партитура точна.

Композиция завершена.

Но зависимость от происходящего почти не проявляется.

Действие замуровано.

Наука о форме может восхищаться конструкцией.

Наука об инварианте спрашивает:

сохраняется ли внутри неё живая причинность?

38. Мерцание как граница наук

Категория мерцания соединяет две науки.

Мерцает основание.

Но мерцает оно в форме.

Мерцание не является отдельным жестом.

Это минимальная изменчивость телесного способа под воздействием удерживаемой направленности и происходящего.

Наука об инварианте рассматривает мерцание как проявление основания.

Наука о форме исследует конкретные способы этого проявления.

39. Усмотрение как метод перехода

Форма видима.

Инвариант усматривается.

Усмотрение является переходом от науки о форме к науке об основании.

Исследователь видит изменение тела.

Но должен установить:

случайно ли оно;

технически ли задано;

эмоционально ли произведено;

или причинено действием.

Усмотрение не отказывается от видимого.

Оно извлекает из видимого его действующую причину.

40. Наука о форме описывает

Она может точно описать:

амплитуду;

темп;

расположение;

последовательность;

повтор;

контраст;

симметрию;

напряжение композиции.

Это необходимая работа.

Без неё исследование остаётся впечатлением.

Но описание формы не объясняет её происхождения.

Для этого требуется вопрос об основании.

41. Наука об инварианте объясняет

Она спрашивает:

почему форма возникла именно как действие;

какая направленность её причинила;

что удерживается телом;

какой результат способен изменить способ;

почему произошло мерцание;

почему потребовался передел.

Она переходит от описания к причинности.

42. Но причинность не отменяет описание

Нельзя объяснить форму, не установив, что именно произошло.

Поэтому причинный анализ должен опираться на точное наблюдение.

Иначе исследователь начнёт приписывать актёру невидимые намерения.

Наука об инварианте не имеет права заменять анализ фантазией о внутреннем состоянии.

Она должна показывать связь основания с наблюдаемыми изменениями.

43. Опасность психологической интерпретации

Если исследователь говорит:

«Актёр чувствует»;

«Он хочет»;

«Он переживает»,

это ещё не доказательство действия.

Психологическое предположение может не иметь телесных следствий.

Наука об инварианте должна спрашивать:

каким образом направленность удерживается;

что в форме зависит от ответа;

что изменилось после результата.

Иначе она перестаёт быть наукой и становится толкованием.

44. Опасность формального объективизма

Наука о форме может впасть в противоположную крайность.

Исследовать только то, что измеримо внешне.

Длительность.

Траекторию.

Частоту.

Положение.

Но одинаковые внешние структуры могут обладать разной причинностью.

Одна произведена действием.

Другая воспроизведена механически.

Поэтому внешняя идентичность формы не означает тождества сценического явления.

45. Двойное описание одного жеста

Один и тот же жест может быть описан двумя науками.

Наука о форме скажет:

рука поднялась;

движение длилось две секунды;

траектория была дугообразной;

жест завершился остановкой.

Наука об инварианте спросит:

почему тело не могло сохранить прежнее положение;

какая направленность потребовала жеста;

зависел ли он от партнёра;

что изменилось после него;

мог ли способ быть другим.

Обе описывают одно явление.

Но на разных уровнях.

46. Закон формы и закон действия

Форма может иметь собственные законы.

Композиционные.

Ритмические.

Пластические.

Жанровые.

Технологические.

Они не выводятся полностью из инварианта.

Например, симметрия сцены не является следствием направленности.

Но она может стать условием её проявления.

Поэтому наука о форме обладает собственной автономией.

47. Автономия не означает независимость

Законы формы самостоятельны.

Но если речь идёт о форме действия, они вступают в отношение с инвариантом.

Композиция может:

поддерживать действие;

обострять его;

скрывать;

замуровывать;

заменять.

Наука о форме должна исследовать это отношение.

Не только красоту структуры, но и её способность оставаться проницаемой для основания.

48. Красота формы

Красивая форма не обязана быть действующей.

Она может обладать самостоятельной эстетической ценностью.

Система инварианта не осуждает её.

Но требует точности наименования.

Если произведение строится на композиции, образе, ритуале или визуальном событии без действия, оно не становится от этого плохим.

Оно просто принадлежит другому основанию.

49. Действие и другие основания искусства

Не всякое сценическое искусство обязано иметь действие своим главным основанием.

Возможны произведения, основанные на:

ритме;

звуке;

образе;

присутствии;

пространственном событии;

материале;

повторе;

ритуале.

Наука об инварианте не обязана присваивать их себе.

Она должна определить, присутствует ли в них действие, и если да, то какое место занимает.

50. Граница театра

Если театр определяется только через форму сцены, актёра и зрителя, действие становится необязательным.

Если театр определяется через действие, возникает более строгая граница.

Но современная практика показывает, что историческое слово «театр» охватывает разные основания.

Поэтому наука об инварианте должна различать:

театр как культурный институт;

и театр как историческую организацию действия.

Это различение защищает систему от неоправданного расширения.

51. Наука о форме исторична

Формы рождаются и исчезают.

То, что одна эпоха считает естественным, другая видит как условность.

То, что воспринималось как живое, может стать штампом.

То, что было новым, становится каноном.

Поэтому наука о форме неизбежно исторична.

Она исследует изменение способов.

52. Наука об инварианте надисторична по притязанию

Инвариант должен действовать во всех исторических формах.

Иначе это не инвариант, а характеристика эпохи.

Но надисторичность является не заранее данной привилегией, а проверяемым притязанием.

Каждая новая форма способна поставить определение под вопрос.

Поэтому наука об инварианте должна быть открыта историческим контрпримерам.

53. Форма проверяет универсальность инварианта

Чем больше различающихся форм охватывает определение, тем сильнее его универсальность.

Реализм.

Маска.

Танец.

Кукла.

Опера.

Перформанс.

Цифровой аватар.

Жёсткая партитура.

Импровизация.

Если во всех этих случаях действие может быть объяснено одним основанием, инвариант подтверждает свою силу.

54. Инвариант освобождает историю формы

Без инварианта история театра часто превращается в борьбу школ.

Реализм против условности.

Переживание против представления.

Тело против слова.

Импровизация против партитуры.

Но если действие не совпадает ни с одной формой, исторические противоположности перестают быть абсолютными.

Они становятся различными способами организации одного или нескольких оснований.

55. Россия и Запад

Русская театральная линия преимущественно искала, как действие обретает форму.

Западные формальные традиции чаще исследовали, как форма организует действие.

Это не абсолютное географическое деление.

Но полезное различение двух направлений мысли.

Формула:

Россия искала, как действие обретает форму; Запад исследовал, как форма организует действие.

Наука об инварианте и наука о форме позволяют соединить эти направления, не смешивая их.

56. Ошибка русской линии

Русская линия могла принимать психологическую задачу или переживание за основание действия.

Тогда наука об инварианте растворялась в психологии актёра.

Форма рассматривалась как естественный результат внутреннего процесса.

Но внутреннее состояние не гарантирует сценического действия.

Необходима телесная и коммуникативная действительность.

57. Ошибка западной линии

Формальная линия могла считать, что точная организация тела сама производит действие.

Тогда основание растворялось в структуре.

Но форма способна существовать автономно.

Точная партитура не гарантирует незавершённой направленности.

Необходима живая зависимость от происходящего.

58. Возможность синтеза

Синтез не состоит в компромиссе между психологией и формой.

Он состоит в правильной иерархии.

Действие обладает инвариантным основанием.

Это основание всегда существует формально.

Форма организуется технически и художественно.

Но остаётся действующей только пока сохраняет зависимость от основания.

Так две науки входят в единую систему.

59. Наука об инварианте как фундаментальная

Она фундаментальна не потому, что важнее искусства.

А потому, что исследует необходимое основание.

Её положения должны быть:

минимальными;

универсальными;

проверяемыми;

логически связанными;

открытыми опровержению.

Она отвечает на вопрос:

что должно существовать?

60. Наука о форме как морфологическая

Она исследует строение и преобразование форм.

Её можно назвать морфологией действия.

Она отвечает:

какие формы возможны;

как они возникают;

как сочетаются;

как сохраняются;

как переходят одна в другую;

как становятся формальными;

как вновь наполняются действием.

Она работает с множественностью.

61. Наука о форме как технологическая

Она также исследует средства производства формы.

Тренинг.

Репетицию.

Технику тела.

Работу голоса.

Мизансцену.

Монтаж.

Свет.

Медиа.

Архитектуру пространства.

Но технология не должна объявляться онтологией.

Способ получения формы не равен основанию действия.

62. Наука о форме как эстетическая

Форма оценивается не только по её причинности.

Но и по:

целостности;

выразительности;

сложности;

новизне;

точности;

соответствию замыслу;

художественной силе.

Эти критерии не выводятся из инварианта.

Действующая форма может быть художественно слабой.

Формальная конструкция может быть эстетически выдающейся.

Нужно сохранять различие оценок.

63. Три вопроса о сценическом явлении

Для точного исследования необходимо задавать три разных вопроса.

Первый:

есть ли здесь действие?

Это вопрос науки об инварианте.

Второй:

в какой форме оно существует?

Это вопрос морфологии.

Третий:

какова художественная ценность этой формы?

Это вопрос эстетики.

Смешение трёх вопросов порождает бесконечные споры.

64. Наличие действия не равно качеству

Актёр может действительно действовать, но делать это примитивно.

Направленность удерживается.

Партнёр необходим.

Результат меняет способ.

Но форма банальна.

Это настоящее действие в слабом искусстве.

Инвариант подтверждён.

Художественная задача не решена.

65. Качество формы не равно наличию действия

Обратный случай:

форма сложна;

точна;

выразительна;

эстетически совершенна.

Но не зависит от партнёра и результата.

Это сильное искусство формы при отсутствии действия.

Наука об инварианте должна иметь мужество это различить.

Не обесценивая произведение.

66. Действующая форма

Высший случай возникает, когда художественная форма:

точна;

сложна;

воспроизводима;

и при этом остаётся причинно зависимой от действия.

Она сохраняет структуру, не замуровывая основание.

Такое соединение является задачей зрелого театра.

67. Педагогика двух наук

Актёрское образование должно различать:

обучение форме;

и создание условий действия.

Форме можно обучать непосредственно.

Положению тела.

Дикции.

Ритму.

Координации.

Партитуре.

Действие нельзя передать как готовый навык.

Можно организовать условия, в которых направленность станет телесно необходимой.

68. Ошибка педагогики формы

Педагог обучает внешним признакам живого действия.

Правильному взгляду.

Необходимой паузе.

Выразительной остановке.

Интонации поиска.

Ученик точно повторяет признаки.

Но действие не возникает.

Форма изображения становится всё совершеннее.

Так педагогика производит профессиональную формальность.

69. Ошибка педагогики инварианта

Педагог произносит:

«Удерживайте незавершённую направленность».

«Будьте в мнимой реальности».

«Общайтесь».

«Пусть тело мерцает».

Но категория не является командой.

Ученик начинает изображать уже не действие, а термины науки о действии.

Это новая форма формальности.

70. Правильное соединение в педагогике

Наука об инварианте определяет, какие условия необходимо создать.

Наука о форме предоставляет технические средства.

Например:

актёр владеет телом и голосом;

педагог создаёт действительную зависимость от партнёра;

форма позволяет направленности существовать точно;

результат требует изменения способа.

Тогда техника не заменяет действие, а расширяет его возможности.

71. Режиссура двух наук

Режиссёр работает прежде всего с формой.

Он строит:

композицию;

пространство;

ритм;

отношения;

партитуру;

образ спектакля.

Но если режиссёр не знает основания действия, он рискует превратить актёра в элемент конструкции.

Если же он пренебрегает формой, действие остаётся неорганизованным и художественно неявленным.

Режиссура должна соединять обе науки практически.

72. Драматургия и инвариант

Драматургия создаёт возможные структуры направленности и результата.

Но текст не содержит готового действия.

Он содержит:

обстоятельства;

препятствия;

отношения;

изменения;

возможные переделы.

Актёр и режиссёр превращают литературную структуру в телесное действие.

Наука о форме исследует построение текста.

Наука об инварианте — условия его сценического осуществления.

73. Зритель двух наук

Зритель воспринимает форму.

Но может усмотреть действие.

Он не обязан знать определения.

Его тело и внимание способны различить зависимость.

Он чувствует:

происходящее действительно влияет на актёра;

или только воспроизводится.

Наука об инварианте может объяснить это различение.

Наука о форме — исследовать средства зрительского восприятия.

74. Критика двух наук

Театральная критика часто оценивает форму и приписывает оценку действию.

Она говорит:

спектакль динамичен;

актёры выразительны;

мизансцены точны;

ритм напряжён.

Но всё это ещё не отвечает на вопрос о действии.

Зрелая критика должна раздельно анализировать:

наличие действующего основания;

устройство формы;

художественную ценность результата.

75. Архивирование формы

Форма может быть сохранена:

в видеозаписи;

схеме;

нотации;

режиссёрской экспликации;

описании;

памяти участников.

Инвариант так сохранить нельзя.

Запись фиксирует проявление прошедшего действия.

Но не само удержание как живое событие.

При просмотре можно усмотреть следы основания.

Нельзя восстановить его непосредственное существование.

76. Архивирование знания об инварианте

Наука об инварианте сохраняется иначе.

Через:

определения;

логические выводы;

описания экспериментов;

сравнение случаев;

методы проверки;

фиксацию контрпримеров;

историю формулировок.

Она передаёт не действие, а способность различать его.

77. Искусственный интеллект и две науки

LLM может особенно эффективно работать с наукой об инварианте как системой понятий.

Она способна:

проверять логическую связность;

сопоставлять определения;

выводить следствия;

обнаруживать подмену уровня.

Она также может описывать форму по тексту или записи.

Но не обладает собственным телесным действием.

Поэтому её участие ограничено логическим и аналитическим уровнем.

78. Что LLM не может заменить

Она не может заменить:

актёра;

телесный эксперимент;

живую коммуникацию;

сценический результат;

зрительское усмотрение в полном смысле.

Она может стать инструментом обеих наук.

Но не их окончательным судьёй.

Предмет остаётся связанным с телесным существованием человека.

79. Эксперимент науки об инварианте

Эксперимент должен изменять не внешний признак, а условие основания.

Например:

убрать действительную зависимость от партнёра;

сделать результат заранее безразличным;

сохранить форму, но изменить обстоятельства;

лишить направленность незавершённости;

сравнить повтор и возобновление.

Если при устранении условия действие исчезает, необходимость подтверждается.

80. Эксперимент науки о форме

Здесь можно исследовать:

как одна направленность воплощается в разных пластических решениях;

как изменение ритма меняет доступность действия зрителю;

как маска преобразует телесное мерцание;

как жёсткая партитура взаимодействует с живой зависимостью;

какие формы устойчивее к повтору.

Эта наука исследует вариативность при сохранении основания.

81. Совместный эксперимент

Наиболее плодотворный опыт строится так:

инвариант сохраняется;

форма изменяется.

Тогда можно установить, что действительно относится к основанию, а что — к способу.

Или наоборот:

форма сохраняется;

основание устраняется.

Тогда становится видна автономизация формы.

Это два главных направления экспериментального различения.

82. Постоянство основания при смене формы

Актёр может осуществить одну направленность:

словом;

молчанием;

движением;

неподвижностью;

приближением;

удалением.

Если действие сохраняется, несмотря на смену способа, обнаруживается различие основания и формы.

Но направленность при этом не существует отдельно.

Она каждый раз заново становится определённой формой.

83. Постоянство формы при смене основания

Один и тот же жест может быть причинён:

просьбой;

угрозой;

защитой;

отказом;

желанием скрыть;

стремлением остановить.

Форма внешне сохраняется.

Основание меняется.

Это показывает, что значение формы не содержится в ней самой.

Оно возникает из системы действия.

84. Постоянство формы при исчезновении основания

Ещё более важный случай:

жест повторяется полностью.

Но больше ничем не причинён.

Здесь форма сохраняется при исчезновении действия.

Так экспериментально обнаруживается их нетождество.

Повторимость формы и невоспроизводимость её основания доказывают их нетождество.

85. Новая архитектура театральной науки

После различения двух наук театроведение может быть перестроено.

В нём должны появиться:

фундаментальная наука об инварианте;

морфология сценических форм;

история форм;

технология формы;

эстетика;

педагогика условий действия;

экспериментальная проверка;

теория рецепции действия зрителем.

Тогда разрозненные дисциплины получат отношение к единому предмету.

86. Фундамент и надстройка

Нельзя понимать эту архитектуру механически.

Инвариант не является нижним этажом, на который сверху ставятся формы.

Он присутствует внутри каждой действующей формы.

Фундамент здесь логический, а не пространственный.

Форма не расположена над действием.

Она является способом его непосредственного существования.

87. Наука о форме до инварианта

До открытия инварианта наука о форме остаётся эмпирической и сравнительной.

Она накапливает:

описания;

приёмы;

стили;

исторические различия;

эффекты.

Она может быть чрезвычайно развитой.

Но ей трудно ответить:

почему одна форма является формой действия, а другая — только формой.

88. Наука о форме после инварианта

После открытия инварианта она получает новый вопрос:

каким образом форма сохраняет или утрачивает действующее основание?

Это позволяет исследовать:

проницаемость формы;

автономизацию;

замуровывание;

возобновление;

отношение партитуры и живой зависимости;

условия повторного рождения действия.

Так морфология становится причинной.

89. Наука об инварианте до науки о форме

Она рискует стать отвлечённой философией.

Говорить об удержании, направленности и коммуникации, не показывая их конкретных способов.

Поэтому инвариант должен постоянно возвращаться к форме.

Каждое понятие обязано быть обнаруживаемо в сценическом материале.

90. Две опасности

Первая опасность:

наука о форме поглощает действие.

Тогда видимое объявляется сущностью.

Вторая опасность:

наука об инварианте обесценивает форму.

Тогда основание мыслится как нечто чистое, существующее до художественного воплощения.

Обе ошибки уничтожают предмет.

Действие существует только как основание-в-форме.

91. Формула единства

Правильное отношение можно выразить так:

Инвариант определяет необходимую причинность действия; форма является конкретным способом её сценического существования.

Нельзя оторвать форму.

Нельзя растворить основание.

Их единство не является тождеством.

92. Наука и искусство

Наука об инварианте устанавливает, без чего действие невозможно.

Наука о форме исследует, какие способы его существования уже возникли и могут быть созданы.

Искусство создаёт новые формы, которых наука не могла заранее предписать.

Затем наука исследует их.

Возникает круг:

инвариант определяет предмет;

искусство создаёт форму;

наука формы описывает её;

новая форма проверяет универсальность инварианта.

93. Приоритет искусства

Искусство часто раньше науки создаёт форму, подтверждающую или ставящую под вопрос основание.

Художник не обязан ждать теории.

Он практически исследует возможное.

Поэтому наука о форме всегда следует за художественным изобретением.

Но наука об инварианте позволяет понять, что именно сохраняется в новизне.

94. Приоритет науки

Наука обладает другим приоритетом.

Она способна отделить необходимое от случайного.

Показать, что определённая форма не является единственно возможной.

Освободить художника от диктатуры исторического метода.

В этом смысле инвариант расширяет свободу искусства.

Наука ограничивает основание определением и освобождает форму от ложной необходимости.

95. Может ли существовать наука только о форме

Да.

Для искусства, не основанного на действии.

Можно исследовать композицию, ритм, материал, образ независимо от инварианта действия.

Но если предметом объявлена именно форма действия, знание основания необходимо.

Иначе объект определён круговым образом:

форма действия — это форма того, что называется действием в данной школе.

96. Может ли существовать наука только об инварианте

Только как начальная абстракция.

Полноценная наука должна проверять определение в многообразии форм.

Иначе универсальность остаётся заявленной.

Инвариант должен выдерживать встречу с историей искусства.

97. Наука о границе

Между двумя науками возникает особая область.

Наука о границе действия и формы.

Она исследует:

когда форма начинает жить самостоятельно;

когда основание перестаёт проявляться;

когда повтор ещё является возобновлением;

когда техника поддерживает действие;

когда она его замещает;

как действие возвращается в закреплённую партитуру.

Возможно, именно эта область станет центральной для экспериментального театроведения.

98. Наука о переходе

Также необходимо исследовать переход:

от направленности к форме;

от результата к переделу;

от телесного удержания к мерцанию;

от мнимой реальности к наблюдаемому поведению;

от коммуникативной зависимости к изменению способа.

Инвариант и форма не соединяются автоматически.

Их связь является процессом формообразования.

99. Формообразование

Формообразование — не украшение готового действия.

Это производство способа под воздействием направленности, обстоятельства и партнёра.

Оно может происходить мгновенно.

Может быть подготовлено репетицией.

Может осуществляться внутри жёсткой партитуры.

Но форма остаётся действующей, пока продолжает быть способом разрешения незавершённости.

100. Передел как формообразование

Передел является моментом, когда прежняя форма больше не способна удерживать направленность.

Результат изменил обстоятельства.

Старый способ разрушен.

Если направленность сохраняется, должно возникнуть новое формообразование.

Поэтому передел принадлежит обеим наукам.

Для науки об инварианте он является следствием сохранения незавершённости.

Для науки о форме — переходом от одного способа к другому.

101. Пауза между науками

Пауза может быть формальным элементом.

Но может быть моментом поиска нового способа.

Наука о форме измерит её длительность и место.

Наука об инварианте установит, удерживается ли в ней направленность.

Одна и та же пауза может быть:

пустотой;

выразительным приёмом;

действием;

переделом;

ожиданием внешнего сигнала.

Различие определяется причинностью.

102. Итоговое различение

Наука об инварианте не отвечает на вопрос, какой должна быть форма.

Наука о форме не отвечает на вопрос, что делает действие действием.

Первая без второй остаётся абстрактной.

Вторая без первой остаётся описательной.

Их соединение создаёт возможность науки о действии сценическом как целостного предмета.

103. Новое положение театроведения

До открытия инварианта театроведение преимущественно изучало:

произведения;

школы;

биографии;

методы;

формы;

историю.

После открытия инварианта оно получает возможность исследовать основание, которое проходит через различающиеся произведения и школы.

Это не отменяет прежние дисциплины.

Но меняет их архитектуру.

Они становятся науками о формах и исторических проявлениях относительно определённого предмета.

104. Что предстоит сделать

Науке об инварианте предстоит:

уточнить процедуры проверки;

описать граничные случаи;

найти возможные контрпримеры;

разработать эксперимент;

отделить необходимые признаки от производных;

сопоставить действие сценическое с другими типами действия.

Науке о форме предстоит:

создать морфологию;

исследовать повтор и возобновление;

описать автономизацию формы;

сравнить исторические способы;

изучить взаимодействие техники и основания;

разработать язык точного наблюдения.

105. Последний поворот

Две с половиной тысячи лет театр создавал формы действия.

Формы сохранялись.

Передавались.

Становились школами.

Спорили друг с другом.

Каждая могла принимать свой способ за сущность.

Открытие инварианта впервые позволяет сказать:

ни одна форма не является действием сама по себе.

Но и действие никогда не существует иначе, чем в форме.

Это не компромисс.

Это устройство предмета.

Главная формула

Наука об инварианте действия сценического исследует необходимое основание, без которого действие перестаёт быть действием: телесное удержание незавершённой направленности в мнимой и коммуникативной реальности, проявляющееся в мерцании тела. Наука о форме исследует исторически и художественно изменчивые способы, которыми это основание получает телесное, пространственное, временное и знаковое существование. Инвариант логически первичен, потому что определяет предмет; форма онтологически необходима, потому что вне неё действие сценически не существует. Форма необходима действию, но действие не необходимо форме. Поэтому главной задачей новой театральной науки становится исследование причинной связи между основанием и формой, а также момента, когда форма проявляет, скрывает, замуровывает или замещает действие.

Сжатый тезис

Наука об инварианте устанавливает, что должно сохраняться; наука о форме исследует, как бесконечно может изменяться способ его существования.

Ещё более сжатая формула

Инвариант определяет действие. Форма делает его сценически существующим.

Формула нетождества

Действие без формы невозможно. Форма без действия возможна. Поэтому форма и действие неразделимы, но не тождественны.

Формула двух наук

Наука об инварианте движется от множества форм к единому основанию. Наука о форме движется от единого основания к неисчерпаемому множеству способов.

Самый жёсткий тезис

Пока театроведение исследует только формы, методы и исторические школы, оно остаётся наукой о способах явления не определённого им предмета. Пока теория инварианта пренебрегает конкретной формой, она остаётся отвлечённой онтологией. Наука о действии сценическом возникает только в их строгом соединении: инвариант запрещает принять форму за действие, а форма запрещает представить действие как бесплотную сущность, существующую независимо от собственного сценического осуществления.


Примечание.
Текст подготовлен Ю.В. Кретовым; структурирование и редакторская компоновка выполнены с использованием языковой модели (LLM) по авторским материалам. Смысловые положения, определения и примеры принадлежат автору.

Благодарю актрису театра и кино Марину Ларину за помощь в сборе и подготовке материала статьи и журналиста Светлану Канаеву за подготовку материала к публикации.