Ясно и ЗУН...

     Пространства действительности и воображения не могут не отличаться друг от друга. Вполне возможно, что в действительности никогда не было и нет ни первобытнообщинного строя, ни рабовладения, ни феодализма, ни капитализма. Они существовали и до сих пор существуют не в действительности, а в пространстве человеческого воображения.

     Существующие в пространстве человеческого воображения рабовладельческий, феодальный и  капиталистический строй - это лишь обозначения тех составляющих ядра сознания определённого народа-общества, в соответствии с которыми должны оцениваться качества единичных, сборных личностей  и итоги применения ими своих знаний, умений, навыков.

     Ядро сознания любого народа-общества (совокупности людей, создающей в себе и государственность, и самоуправление, способные существовать века и даже тысячелетия) устроено так сложно, что рядовой представитель народа-общества не может каждый раз применять в своём оценивании все составляющие ядра сознания, поэтому в ядре сознания нужно уметь выделять самые ценные его составляющие.

     В рабовладении, существующем лишь в пространстве воображения, главной составляющей ядра сознания определённого народа-общества являются человеческие навыки, навыки как рабов, так и их хозяев, при феодализме ядро сознания народа-общества включает в себя умения людей, без которых крепостники-феодалы, то есть землевладельцы, уже не могут обходиться, например, умения нотариусов-юристов.

     При капитализме, существующем в пространстве воображения, главной составляющей ядра сознания народа-общества становятся знания людей, которые упорядочивают и управляют материальным производством и оказанием услуг, прежде всего, финансовых.

     С оказанием финансовых услуг связано и так называемое искусство, то есть создание и собирание (коллекционирование) материальных произведений графики, живописи, скульптуры, ювелирного искусства.

     Тот, кто созерцает и слушает произведения живописи и музыки в соответствии с составляющими ядра сознания своего народа-общества не обязательно является конформистом (ругательное иностранное слово).

     Тот человек, который не любит оценивать итоги  применения в искусстве другими единичными личностями их знаний, умений, способностей, навыков в соответствии с составляющими ядра сознания своего народа-общества, не всегда является социопатом (печальное иностранное слово), но всегда представляет собой единичную личность, стремящуюся сохранить обособленность своего внутреннего мира.

     Для единичных личностей, более всего ценящих обособленность своих внутренних миров, за границей придумали слово "индивидуалисты".

     Именно индивидуалисты, скорее всего, придумали различать два вида способностей. Одни способности тождественны навыкам, рассматриваемым привычками применять какие-то умения. Другие способности есть признаки одарённости, более значительной, чем у других людей, занимающихся тем же видом творчества, что и рассматриваемый способный человек.

     Различать знания и умения, скорее всего, придумали тоже те единичные личности, которые выше всего ценят обособленность своих внутренних миров: знания - это сведения об устройстве какого-то объекта, а умения - это сведения о том, как данный объект можно успешно применять в целенаправленной деятельности.

     У рабовладельца с рабом и у крепостника с крепостным крестьянином главными не могут не быть разные умения. Одно и то же умение психически здоровый крпепостник или рабовладелец применяет не совсем так, как это делает психически больной крепостник или рабовладелец.

     Те крепостник и рабовладелец, которые не только целенаправленно использовали навыки и способности своих крепостных и рабов, но и приказывали их истязать и даже убивать на своих глазах, являются садистскими или социопатическими единичными личностями, и их должны изучать не столько представители марксистского подхода к историографии, сколько психиатры.

     Таким образом, применение такого понятия, как ядро сознания народа-общества является не столько доказательством необходимости классового мира, сколько того, что для народов-обществ психиатрия гораздо важнее сомнительного психологического знания.

     Некоторые из людей, хлебнувших существования при так называемом советском и социалистическом строе, с подозрением в несостоятельности относятся к словам В.И. Ленина о том, что молодёжь должна осваивать всю сумму знаний, накопленных человечеством за тысячелетия его существования.

     Каждому отдельному молодому человеку, женщине или мужчине, освоить всё энпээн, наследие прошлого и настоящего, невозможно, но созерцать пресловутую "Джоконду" Леонардо да Винчи он может или со стремлением принадлежать к сообществу знатоков, или со стремлением разгадать загадку, или со стремлением "поглазеть" на то, на что обычно господа "глазеют". Какое из этих трёх стремлений принадлежит к ядру сознания народа-общества читателей и читательниц, - судить самим читательницам и читателям. 

     Единичные исторические личности могли быть в прошлом психически здоровыми, но одно это не обеспечивало то, что последствия их деятельности были только положительными и созидательными, но одно в соответствии с личностным подходом к историографии можно заметить однозначно:

     Специальная Военная Операция - это применение против преступного и террористического режима и поддерживающего его Запада знаний, умений, способностей, навыков сборной исторической личностью, состоящей, в основном, из психически здоровых единичных личностей, действующих в соответствии с главными составляющими ядра сознания  своего народа-общества.

     P.S. Автор данной записи итогов размышлений большереченцев хорошо понимает то, что мало кто из читателей и читательниц поверит большереченцам в том, что превобытнобщинный, рабовладельческий, феодальный и капиталистический строй существуют не в действительности, а только в пространстве воображения, на иностранных языках именуемого "фантазией". Большереченцы обнаглели настолько, что даже деятельность всех современных, двадцать первого века, философов считают абсолютно, то есть полностью, бесполезной. Они думают, что выработанного ими, большереченцами, понятия ядра сознания народа-общества достаточно для того, чтобы обходиться без такого слова, как культура, так презираемого, по неизвестным причинам, большереченцами и заменяемого ими словом энпээн, наследием прошлого и настоящего. Что другое с них можно взять? Они, проживая в вымышленном городе, и сами являются, в основном, вымышленными существами, правда, немного разумными. Той небольшой доли разума, которая у них есть, их лишить нельзя   Кстати, автор данного текста не мог не заметить, что энпээн - это шесть букв, а в слове "культура" - восемь букв. Энпээн короче культуры на две буквы. Автор не может не согласиться с жителями вымышленного города Большереченска в том, что наследие прошлого и настоящего (энпээн) состоит из итогов применения людьми своих знаний, умений, способностей, навыков, в том числе и в создании произведений искусства, музыки, художественной литературы. Способности, как признаки одарённости, являющейся у конкретной единичной личности более значительной, чем у других единичных личностей, занимающихся тем же видом творчества, что и она, большереченцы попросили автора в название данного текста не включать. А ядро  сознания народа-общества, в сокращённом виде, правильнее  было бы записать так: яэсэно, но большереченцы посчитали слово "ясно" более красивым, чем яэсэно. Автор согласился и здесь с большереченцами, как жителями вымышленного города, поэтому название данного текста - это " Ядро сознания народа-общества и знания, умения, навыки..."