1. 7. 5 Свойство всех живых существ

                Из книги «Разоблачённая Изида»:

 (стр. 325 т.1) «Воля Творца, посредством которой было  создано всё, и всё получило свой первый импульс, является свойством всех живых существ. Человек, наделенный дополнительной духовностью, владеет самой большой её долей на этой планете. И от пропорции материи в нём зависит, будет ли он с большим или с меньшим успехом пользоваться своим магическим свойством. Разделяя это божественное могущество наряду с каждым неорганическим атомом, он проявляет его в течение целой своей жизни или сознательно или по-другому. В первом случае, когда он полностью владеет своими силами, он будет господином и magmale magnum  (мировая душа) будет управляться и направляться им. В случаях, когда дело идёт о животных, растениях, минералах и даже о среднем человечестве, этот эфирный флюид, который насыщает всё, не встречая сопротивления и будучи предоставленным самому себе, двигает ими, как его импульсы велят.

Каждая сотворённая сущность в этой подлунной сфере образована из magmale magnum  (мировая душа), и связана с ней. Человек обладает двойной небесной мощью и тесно связан с небесами. Эта мощь находится «не только во вешнем человеке, но до некоторой степени также в животных и, возможно, во всём другом, так как всё во вселенной находится в родстве одно с другим; или, по меньшей мере. Бог во всём, как это правильно заключили древние. Необходимо, чтобы эта магическая сила была разбужена как во внешнем так и внутреннем человеке ...»

                В чём она проявляется?

«То, что ни один талапоин (монах или буддийский святой) никогда не был съеден дикими зверями, люди считают чудом. Тигры, слоны и носороги, которых там (в густых лесах) полно, уважают талапоинов. Засевшие в безопасных засадах путешественники часто видели, как эти звери лижут руки и ноги спящего талапоина».

                К действию чего приписывают это?

««Они все пользуются магией» - прибавляет французский джентльмен, «и считают всю природу одушевлённой (имеющей душу); они верят в гениев-хранителей».
«Но что наиболее потрясает автора – это доминирующая среди сиамцев идея, «что каким был человек в своей телесной жизни, таким он будет и после смерти».

                Что здесь имеется в виду, его физическое тело или его душу?