Диалектика бытия тел разных плотностей

    Как работает диалектика на примере интровертированного аспекта бытия тел, принадлежащих к таким четырем разным стратам материальной плотности Вселенной, как Плотский, Сверхплотский, Душевный и Сверхдуховный.


    1. Плотское тело, бытие которого представляет собой прототип для всех типов мышления

    - «В процессе Отпечатывания состояния Целостности собственного плотского тела субъекта плотским телом постороннего объекта, происходящего силой Инерции, состояние собственной Целостности плотского тела субъекта трансформируются в состояние собственной Отпечатанности его плотским телом постороннего объекта»
    - «В процессе Исцеления плотским телом субъекта состояния собственной Отпечатанности плотским телом постороннего объекта, происходящего силой Упругости, упомянутое выше состояние плотского тела субъекта трансформируется в состояние собственной Исцеленности его от состояния собственной же Отпечатанности плотским телом постороннего объекта»

    При этом:
    1. Состояние Целостности в этом случае выступает в роли тезиса
    2. Состояние Отпечатанности (состояние Целостности нарушенной) в этом случае выступает в роли антитезиса
    3. Состояние Исцеленности (Целостности восстановленной) в этом случае выступает в роли синтеза


    2. Сверхплотское тело, бытие которого представляет собой прототип для всех типов мышления

    - «В процессе Поколебливания состояния Покойности собственного сверхплотского тела субъекта сверхплотским телом постороннего объекта, происходящего силой Радиации, состояние собственной Покойности сверхплотского тела субъекта трансформируются в состояние собственной Поколебленности его сверхплотским телом постороннего объекта»
    - «В процессе Успокоения сверхплотским телом субъекта состояния собственной Поколебленности сверхплотским телом постороннего объекта, происходящего силой Индукции, упомянутое выше состояние сверхплотского тела субъекта трансформируется в состояние собственной Успокоенности его от состояния собственной же Поколебленности сверхплотским телом постороннего объекта»

    При этом:
    1. Состояние Покойности в этом случае выступает в роли тезиса
    2. Состояние Поколебленности (состояние Покойности нарушенной) в этом случае выступает в роли антитезиса
    3. Состояние Успокоенности (Покойности восстановленной) в этом случае выступает в роли синтеза


    3. Душевное тело, бытие которого представляет собой такой низший тип образного мышления как Любострастность

    - «В процессе Вожделения состояния Непорочности собственного душевного тела субъекта душевным телом постороннего объекта, происходящего силой Хотения, состояние собственной Непорочности душевного тела субъекта трансформируются в состояние собственной Вожделенности его душевным телом постороннего объекта»
    - «В процессе Принуждения душевным телом субъекта состояния собственной Вожделенности душевным телом постороннего объекта, происходящего силой Надобности, упомянутое выше состояние душевного тела субъекта трансформируется в состояние собственной Принужденности его от состояния собственной же Вожделенности душевным телом постороннего объекта»

    При этом:
    1. Состояние Непорочности в этом случае выступает в роли тезиса
    2. Состояние Вожделенности (состояние Непорочности нарушенной) в этом случае выступает в роли антитезиса
    3. Состояние Принужденности (Непорочности восстановленной) в этом случае выступает в роли синтеза


    4. Сверхдуховное тело, бытие которого представляет собой такой высший тип понятийного мышления как Разум

    - «В процессе Убеждения состояния Безмятежности собственного сверхдуховного тела субъекта сверхдуховным телом постороннего объекта, происходящего силой Доверения, состояние собственной Безмятежности сверхдуховного тела субъекта трансформируются в состояние собственной Убежденности его сверхдуховным телом постороннего объекта»
    - «В процессе Осведомления сверхдуховным телом субъекта состояния собственной Убежденности сверхдуховным телом постороннего объекта, происходящего силой Познания, упомянутое выше состояние сверхдуховного тела субъекта трансформируется в состояние собственной Осведомленности его от состояния собственной же Убежденности сверхдуховным телом постороннего объекта»

    При этом:
    1. Состояние Безмятежности в этом случае выступает в роли тезиса
    2. Состояние Убежденности (состояние Безмятежности нарушенной) в этом случае выступает в роли антитезиса
    3. Состояние Осведомленности (Безмятежности восстановленной) в этом случае выступает в роли синтеза


    Примечание.
    В этой статье была показана диалектика бытия тел, принадлежащих только лишь к четырем знаковым стратам материальной плотности Вселенной из таких семи возможных, как:
    1. Тела Плотского страта
    2. Тела Сверхплотского страта
    3. Тела Душевного страта
    4. Тела Сверхдушевного страта
    5. Тела Духовного страта
    6. Тела Сверхдуховного страта
    7. Тела Монадического страта


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)