Тварь я дрожащая или право имею?

Эти слова Родиона Раскольникова из романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского стали в последнее время очень популярны. Правда, с ними произошла очень интересная трансформация. Смысл фразы существенно поменялся.

Как известно, в романе Достоевского главный герой выдвигает теорию, что все люди делятся на две категории:

1. «Твари дрожащие» — это обыкновенные люди, которые должны подчиняться законам и моральным нормам, жить в страхе и послушании.
2. «Право имеющие» — это исключительные личности («Наполеоны», «двигатели мира»), которым позволено переступать через законы и мораль ради великой цели.

И далее Раскольников решает проверить, к какой категории из этих двух он сам относится. Как раз убийство им старухи-процентщицы — это и есть его эксперимент над собой, призванный показать, имеет ли он право на преступление. В итоге эксперимент провалился. Раскольникова начинают преследовать муки совести, он разочаровывается в себе и раскаивается. Достоевский показывает, что такое деление людей на категории преступно и нежизнеспособно. И поэтому вопрос «Тварь я дрожащая или право имею?» не может быть оправдан ничем.

Кстати, об этом же слова А.С. Пушкина из романа «Евгений Онегин»: «Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы — Для нас орудие одно; Нам чувство дико и смешно». В его время тоже многие русские дворяне восхваляли Наполеона, старались ему подражать, показать, что простые люди для них — только средство для достижения цели. Хотя Наполеон, как известно, был жестоким завоевателем и прямым врагом России в 1812 году. Пушкин иронизирует над подобными взглядами.

И вот сейчас фразу о «дрожащей твари и право имеющем» снова повторяют на каждом шагу. Но повторяют её не с ужасом и отвращением, как у Достоевского, а с удовольствием и восхищением. Более того, объявляют её чуть ли не какой-то высшей истиной. Все кому не лень призывают людей быть не «тварями дрожащими», а «право имеющими». То есть не трусливо и покорно беречь свою жизнь любой ценой, а смело и самоотверженно доказывать всем, что ты имеешь право на всё. В том числе и на бунт, революцию, гражданскую войну и на все их кровавые последствия. При этом все «призывальщики» твёрдо уверены, что они-то точно «право имеют», а вот остальным людям нужно исправляться, переставать быть «тварями дрожащими». Если и не навсегда, то хотя бы на время.

Видимо, все любители данной фразы считают себя последователями Достоевского, хотя на самом деле они идут по пути не слишком умного, несчастного и раскаявшегося Раскольникова. Они, конечно, не думают, что могут повторить судьбу того же Наполеона, из-за которого Франция обезлюдела, а сам он был разбит и умер в ссылке. Не думают повторить трагическую судьбу других героев Великой французской революции: Марата, Робеспьера, Дантона и др. Не думают, что с ними поступят, как с главными российскими коммунистами-революционерами: Лениным, Троцким, Бухариным, Зиновьевым, Каменевым, Рыковым и др. Они снова «глядят в Наполеоны», опять желают получить власть и при этом считают простых людей лишь своим орудием, только временным средством для достижения своих целей. Пусть, мол, эти сонные и покорные людишки проснутся, объединятся, возьмутся за вилы и пойдут доказывать, что имеют право на всё. А уж мы сумеем возглавить этот процесс, направим народные массы туда, куда захотим, разрушим нынешний мир до основания и построим новый мир в соответствии с нашими взглядами. И затем вернём всех людишек в состояние «тварей дрожащих», чтобы они нам не мешали.

Но в действительности наш мир устроен совсем не так, как кажется этим призывальщикам. Люди вовсе не делятся на «тварей дрожащих» и «имеющих право», на вождей, Наполеонов и миллионы обычных «двуногих тварей». Все люди созданы единым Творцом, все они по своей сути являются добром. Всем людям Бог даровал право свободно выбирать свой путь, свободно развиваться вплоть до уровня самого Творца. И только за свой личный выбор между добром и злом люди в конечном счёте ответят перед Богом. Заметим, ответят они не за действия правителей, не за устройство общества, не за формы собственности в стране, не за участие в революциях, а исключительно за собственные поступки: мысли, слова и дела.

Живёшь честно, поступаешь порядочно, по совести, по заповедям — значит, живёшь не зря, развиваешься, выполняешь своё предназначение, заслуживаешь высокой оценки за свою жизнь. Живёшь безнравственно, бесчестно, не слушая совести, нарушая заповеди — значит живёшь напрасно, деградируешь, удаляешься от Бога, служишь злу, будешь расплачиваться адскими муками. Вот так всё просто.

То есть каждый человек должен честно выполнять свою работу на пользу людям. Врач должен лечить и вылечивать больных. Учитель должен формировать из своих учеников знающих и честных людей. Инженер должен создавать новые технические решения, нужные людям. Земледелец должен выращивать полезные и вкусные продукты питания, заботясь о плодородии своей земли. Полицейский должен ловить убийц, воров, грабителей, взяточников. Короче говоря, нужно не изображать из себя спасителя человечества, а просто помогать всем людям нормально и достойно жить.

Конечно, из этого вовсе не следует, что нужно покорно выполнять все распоряжения своих начальников и представителей власти. Если эти распоряжения мешают человеку нормально жить, спокойно и продуктивно работать, выполнять свой профессиональный долг, он должен их игнорировать, оспаривать, а преступные приказы — и вовсе прямо нарушать. Жизнь и дело — прежде всего. Тем более, если эти приказы прямо направлены на зло, на причинение вреда людям, на ложь, насилие, обеднение и порабощение людей.

А вот если врачи, учителя, инженеры, земледельцы и другие специалисты вдруг бросят все свои дела, начнут объединяться, проводить собрания, митинги, демонстрации, «качать права», требовать от власти немедленного изменения существующего порядка, в стране неминуемо наступят хаос и разруха. Так было везде и всегда. Как тут не вспомнить замечательные слова профессора Преображенского из повести М.А. Булгакова «Собачье сердце»: «Что такое эта ваша разруха?… Да её вовсе и не существует. Что вы подразумеваете под этим словом? Это вот что: если я, вместо того, чтобы оперировать каждый вечер, начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха».

Так что не надо «будить» занятых своим делом людей, призывать их объединяться и идти на борьбу с несправедливостью, бездействием, порочными решениями и т. д. Если они и правда «проснутся», то в стране скоро не останется вообще никакой медицины, никакого образования, никакой промышленности, никакого сельского хозяйства, никакой торговли, вообще никакой нормальной жизни.

Кстати, очень наивно думать, что «проснувшиеся» люди будут все едины в своих мнениях и устремлениях. Например, после революции 1917 года «проснувшиеся» люди разделились на две большие группы («красные» и «белые»), а также на множество мелких групп (всевозможные банды, группировки, движения, «зелёные» и др.). И все они видели в несогласных с ними смертельных врагов. И это несмотря на прежнее общее недовольство царской властью. Так что, как говорит мудрая пословица: «Не буди лихо, пока оно тихо».

Ни один переворот, ни одна революция никогда не приводили к улучшению жизни. После них обязательно следовали неразбериха, борьба за власть между победившими, жёсткое подавление не только несогласных, но даже и просто пассивных. В худшем случае начинались ещё и кровопролитные войны, а также массовые репрессии. Причём, что интересно, это могло происходить как в случае победы революции, так и в случае её поражения. Всё как в известной восточной сказке: человек, победивший правящего Дракона, сам становится ещё более страшным Драконом. А ведь любой такой победитель тоже обязательно считает себя «право имеющим».

Таким образом, считать себя «тварью дрожащей» человек может только по собственной глупости, по своему свободному неправильному выбору. Такой человек очень удобен власти, но людям пользы от него очень мало, а то и вовсе нет. Он выполняет все указания власти, радостно одобряет все её решения, боится даже слово поперёк сказать. При этом предпочитает быть простым исполнителем, а не глубоко знающим специалистом.

В то же время считать себя «имеющим право» на нарушение всех законов и требований морали, на руководство «тварями дрожащими», на переделку мира может только человек, сильно поражённый грехом гордыни. Это тоже его собственный свободный неправильный выбор. Власти такой человек опасен как конкурент, поэтому она старается его или быстро уничтожить, или встроить в свою систему. Иногда власть даже делает вид, что уступает своё место таким борцам, которые в результате становятся новыми драконами. То есть система меняет маску, но продолжает свою разрушительную работу.

А нам всем нужно не унижаться, не становиться «тварями дрожащими», но и не возвеличивать себя, не считать себя повелителями людских судеб, которые «имеют право» на любые преступления. Надо просто жить по совести и честно делать своё дело. Именно этого ждёт от нас Творец.