Город-крепость Акко

(Лариса Власова на фоне крепости Акко. 2013 г.)

Налюбовавшись Бахайскими садами, посетив храм Бахаи, поехали дальше на север, к следующему объекту нашей экскурсии – городу-крепости Акко. Интернет прослеживает историю Акко на протяжении более 6000 лет. Удобное место расположения Акко привлекало многих завоевателей. Одни его строили, другие разрушали, третьи восстанавливали. По воле завоевателей город неоднократно менял своё название.
(Акко— город в Западной Галилее Израиля, расположенный примерно в 23 км севернее города Хайфа, на берегу Средиземного моря. Старый город это огромная, мощная крепость, и вместе с тем, небольшой городок с узенькими мощёными улочками, шумными базарами. Он внесён в 2001 году в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Численность население на начало 2020 года составляла 49 380 человек. Из них: 62,6 % — евреи; 28,0 % — арабы-мусульмане; 2,8 % — арабы-христиане; 0,2 % — друзы; 6,4 % — другие.
Акко — один из древнейших в регионе городов, заселённость которых не прерывалась с момента основания.
По разным данным люди селились 6000 или 5500 лет назад.
Первым документом, в котором упоминается Акко, является царский архив Эблы (ок. 2400—2250 гг. до н. э.). Наравне с прибрежными Библосом, Сидоном, Дором, Ашдодом и Газой Акко оказался включён в торговый маршрут купца из Эблы.
Акко был расположен на перекрёстке международных торговых путей и поэтому всегда являлся важным центром. Город был местом встреч множества разнообразных культур и стратегическим объектом для военных кампаний.
Найденные археологами многочисленные предметы импорта доказывают развитые торговые связи с Кипром, Египтом, Иорданией, Сирией, побережьем Ливана и Антальей. Среди находок — скарабей с именем фараона Сенусерта I (1971—1926 гг. до н. э.).
(В египетской мифологии маленький жук скарабей — один из самых почитаемых символов Древнего Египта. Почитался как священное насекомое богов Солнца и считался символом созидательной силы Солнца, возрождения в загробной жизни).
В период персидского владычества Акко стал военно-морской базой, игравшей важную роль в войне против Египта. Страбон описывает город, как бывший одно время местом сбора для персов в их экспедициях против Египта.
После возвращения евреев из вавилонского пленения, Акко не был ими завоёван и оставался под властью Тира.
Греческие историки называют город Акко, что переводится как «исцеление». Согласно греческому мифу, Геракл нашёл здесь целебные травы, исцелившие его раны.
В 333 году до н. э. город был быстро завоёван Александром Македонским и превратился в греческую колонию и стал самым важным портовым городом в стране.
После смерти Александра Великого и раздела царства городом завладели египетские Птолемеи. Он получил название Птолемаида.
Акко упоминается в Библии, в неканонической Первой книге маккавейской и в Новом завете. В книге Деяния святых апостолов речь идёт об описании миссионерского путешествия апостола Павла, который провёл день в Птолемаиде (Деяния 21:7).
Акко неоднократно служил базой для военных действий против Иудеи.
При Помпее в 52—54 гг. до н. э. он был присоединен к Римской республике. В 48—47 гг. до н. э. в Акко высадился Юлий Цезарь. Город завоёвывали Клеопатра VII Египетская и Тигран II Армянский.
В 39 году до н. э. Ирод I использовал Акко как опорный пункт в своих военных действиях против Матитьягу Антигона II. Он построил здесь гимнасий (воспитательно-образовательное учреждение в Древней Греции).
Значение гавани Акко уменьшилось после того, как Ирод I построил порт в Кесарии.
После окончательного разделения Римской империи в 395 г. н. э., Акко попал под управление Восточной Римской (позже Византийской) Империи.
Начиная с 638 г. Акко перешёл под власть Праведного халифата.
Арабское завоевание принесло Акко возрождение, и город служил главным портом Палестины.
В течение 10 в. Акко по-прежнему был частью военного округа Иордана.
Местный арабский географ аль-Мукаддаси посетил Акко в 985 г. и описал его, как укреплённый прибрежный город с большой мечетью.
Настоящую известность Акко принесла эпоха крестовых походов.
В 1104 году, после Первого крестового похода, город был завоеван Балдуином I. В 1187 году Саладин взял город почти без боя, но уже в 1191 году во время 3-го крестового похода, после двухлетней осады, Акко был отвоеван войсками крестоносцев под командованием французского короля Филиппа Августа и английского короля Ричарда Львиное Сердце.
Военные рыцарские ордена госпитальеров, тамплиеров, а позднее и Тевтонский орден обрели в Акко собственные кварталы. Они строили здесь жилые дома, склады, больницы, церкви и административные здания. В разных концах города выросло более 40 церквей и 23 монастыря. Ни один город крестоносцев не дошёл до наших дней в таком сохранном состоянии, как Акко.
Госпитальеры, тамплиеры, Тевтонский орден, купцы Генуи, Венеции и Пизы, проживавшие в городе-крепости, постоянно спорили за сферы влияния. В 1256 году между венецианцами и генуэзцами вспыхнул вооружённый конфликт, известный как Война святого Саввы, в который позднее были втянуты и рыцари обоих орденов.
В 1291 году раздираемый междоусобицами город крестоносцев, после его штурма войсками мамлюков под предводительством султана аль-Ашраф Халиля, прекратил своё существование. Мамлюки разрушили Акко и вырезали большую часть его христианского и еврейского населения. При осаде города были разрушены церковь и монастырь.
В течение долгих лет Акко представлял собой небольшую рыбацкую деревню. В 1517 году его завоевали турки-османы под командованием Селима I. В конце XVI и начале XVII века городом управлял друз Фахр-ад-дин, начавший отстраивать город заново.
В 1721 году правителем Галилеи стал Дахар аль-Амар аль-Зейдани . Понимая стратегическое расположение города, он сделал его своей столицей и начал заново отстраивать. В первую очередь он перестроил стены, размер которых был уменьшен по сравнению с периодом крестоносцев, во-вторых, он пригласил евреев, мусульман и французов заново осесть в городе, и создал для них соответствующие условия. В 1752 году построил крепость.
В 1775 году к власти в городе пришёл боснийский офицер Ахмед, прозванный Аль-Джаззаром. Аль-Джаззар продолжил реставрацию города, построил новые мечети на месте церквей, турецкую баню, укрепил стены, построил свой дворец, базар. В 1799 году благодаря своему еврейскому советнику Хаиму Фархи и английскому адмиралу Сиднею Смиту смог противостоять осаде города, предпринятой генералом Бонапартом во главе 13-тысячной армии. Тому в конце концов пришлось вернуться в Египет и оставить планы продвижения в Индию.

В 1831 году Акко был завоёван египетской армией Ибрагима-паши. 4 ноября 1840 года после обстрела города британо-франко-австрийской флотилией город был возвращен Османской империи.
В 1868 году к пожизненному заключению в городе Акко был приговорён Бахаулла  — основатель религии бахаи.
После сооружения железных дорог Дамаск — Бейрут в 1896 году и Хайфа — Дамаск в 1906 году, Акко утратил былое стратегическое значение из-за бурного развития Хайфы — крупнейшего города и порта Галилеи.
В 1918 году английские войска генерала Алленби воевали против турок и вскоре заняли город. В дальнейшем британцы управляли городом в рамках мандата на Палестину. Город был превращён в административный центр северного округа. Англичане устроили в турецкой крепости тюрьму, где держали еврейских политзаключённых, в том числе Владимира Жаботинского в 1920 году.
В 1947 году объединённые силы Эцеля и Лехи напали на тюрьму и освободили 27 заключённых. По плану раздела Палестины Акко должен был отойти к арабскому государству, однако 14 мая 1948 года в период арабо-израильской войны Акко заняла израильская армия, и приблизительно 8 из 12 тысяч живших там арабов бежали в соседние арабские страны.
Вскоре после войны Акко начинает стремительно развиваться за стенами. В городе поселяются многие репатрианты. В середине 1960-х годов евреи покидают старый город из-за тяжёлых условий жизни там и переселяются в новый. Старый город вскоре превращается в центр туризма.
Министерство туризма Израиля инвестирует миллионы долларов в реставрацию старых кварталов в Акко. На протяжении многих лет реализуется программа превращения Акко в международный центр исторического туризма).
Так на нескольких страницах пробежала шеститысячнолетняя героическая и драматическая история Акко. Свидетельством жизнестойкости города-крепости являются приведённые ниже фотографии сегодняшнего дня.
Знакомство со старым Акко начали с церковной лавки. Это маркетинговый ход. Видимо гид лично или его компания имеет от этого какую-то мзду. На входе сидел молодой чеканщик и, как говорится, не отходя от кассы, занимался привычным, отработанным из поколения в поколение чеканным делом.
Я как всегда занялся фотографированием представленного в большом количестве церковного товара, а Лариса начала всё внимательно осматривать и отбирать то чего у нас ещё не хватает для полного счастья.
Помимо иконок различных святых, которые на слуху, была куплена посеребренная чеканка с изображением хлебов и рыб, которыми Иисус Христос накормил 5000 человек. На обратной стороне чеканки приклеена виньетка на английском языке, где помимо всего прочего, замечено, что эта ручная работа, выполненная в Старом Акко на посеребренном материале. Чеканка с тех пор почетно висит на кухне на видном месте.
После церковной лавки гид водил нас по территории крепости, показывал различные достопримечательности Старого Акко. Мы переходили от объекта к объекту. Я не имел возможности записывать услышанное, но успевал фотографировать то, о чём шла речь. В памяти от посещения остались отрывочные сведения, которые оживились с помощью всемогущего, доступного интернета.
Осмотр начали с неприступных, крепостных стен, сохранившихся до наших дней и окружающих Акко с суши и моря.
Обратили внимание на башни и ворота. Как сказал гид, башен было построено 9, а  ворот в стене двое: с северо-западной и с юго-восточной сторон. Интересно устройство входа в крепость через ворота. Ворота мощные и достаточно узкие. За ними вход в крепость, устроенный в виде буквы «Г». После сноса ворот ты, неприятель, ворвавшись в крепость, упираешься в стену. Тебе нужно поворачивать, а тебя с фланга атакуют невидимые тебе воины-защитники. Сзади напирают, а впереди смятение, завал.
Увидели достаточно крутую наклонную дорогу, ведущую защитников наверх крепостной стену, чтобы поливать нападающих горящей смолой, кипятком, отталкивать штурмовые лестницы, поражать из оружия того времени.

Здесь же мы увидели останки первого водопровода (акведука). Он был построен во время правления Джаззар-паши, но был полностью разрушен по приказу Наполеона во время осады Акко французской армией. Акведук доставлял воду на расстояние 13,5 км с высоты 71 м до подземных ангаров — хранилищ воды в Акко. Участки второго водопровода сохранились и до настоящего времени вдоль шоссе Акко.
Немножко погуляли по волшебному саду, расположенному в северной части города.
Гид обратил наш взгляд на мечеть. Это одна из самых крупных и красивых мечетей в Израиле. В мечети хранятся три волоса из бороды пророка Мухаммеда.
Бродя, вслед за гидом, по узким улочкам города, с удивлением увидели, что в крепости, в этом проходном дворе, живут люди. Обратили внимание на украшение фасадов их домов отжившими женскими сапогами, в которые посажены цветы. Что-то подобное видели в прошлом году в Старом Иерусалиме.
Гид вывел нас к хану Аль-Умдан, служившего постоялым двором. Построен он по приказу Аль-Джаззара в 1784 году. Это крупнейший и наиболее сохранившийся хан в Израиле. Хан представляет собой достаточно большой двор с колодцем посередине, окружённый строениями из двух этажей. Верхний этаж предназначался для проживания торговцев, а нижний использовался под складские помещения. Вдоль первого этажа располагаются арки с 32 колоннами. Ввиду большого количества колонн хан и получил своё название.
При входе в хан, стоял продавец апельсинового и гранатового соков. Сок добывался на наших глазах с помощью нехитрого ручного пресса. Гид, приведший толпу своих туристов к продавцу, выпил сок в первую очередь и бесплатно.
Здесь же мы увидели красивую башню с часами, построенную в 1906 году над главным входом в хан.
От гида узнали, что в Акко было построено несколько базаров. При этом, улица и базар были спланированы как единое целое, а базар представляет собой здание со сводчатым потолком выше улицы. Увидели мы такой базар в современном виде. На нём были единичные торговцы с жалким ассортиментом.
Маршрут был выбран гидом таким образом, чтобы мы вскоре оказались у заведения общепита. Это было кстати, так как мы уже прилично проголодались. Заведение общепита, по нашим меркам было обыкновенной столовой с самообслуживанием. Но, тем не менее, нам, обыкновенным непритягательным русским, можно было что-то выбрать, чтобы подкрепиться.
Здесь не было той помпезности, как в прошлом году, когда нам заранее накрыли столы, которые обслуживались официантками, а хозяин заведения нас, россиян, приветствовал и как бы за свой счёт угостил собственным самогоном. А на обед нам предложили жаренную библейскую рыбу Петра. Правда, заведение это было на берегу Галилейского озера, где эта рыба отлавливается. Акко же от него, по местным меркам, на значительном расстоянии (около 50 км.).