Кесария

(Лариса Власова на фоне древнего амфитеатра Кесарии, где и сейчас устраивают концерты.)

Древний город Кеса;рия располагавшийся на средиземноморском побережье современного Израиля. Город был назван Кесарией царём Иудеи Иродом Великим в честь римского императора Цезаря Августа, передавшего ему ранее утерянные иудеями земли.
История города ведёт свой отсчёт с конца периода персидского владычества (середина IV в. до н. э.), когда финикийцы основали возле гавани небольшое поселение, названное ими Башней Шаршона (первое упоминание — в папирусе Зенона 259 год до н. э..
В 96 году до н. э. Кесария была завоёвана царём Иудеи Александром Яннаем и тем самым превращена в еврейское поселение.
После завоевания Иудеи римским полководцем Помпеем в 63 г. до н. э. Башня Шаршона вновь становится нееврейским поселением.
В 30 г. до н. э. римский император Август вернул поселение иудейскому царю Ироду Великому, который к 10 году до н. э. полностью перестроил его, превратив в крупный портовый город.
В 26—36 г. н.э. новозаветный герой, наместник Иудеи Понтий Пилат находится в Кесарии.
60—62 г. н.э. — апостол Павел, тоже новозаветный герой, находится в Кесарии под арестом.
6—639 годы н.э. Кесария — столица римской провинции Палестина, позднее византийской провинции «Палестина Прима» (Палестина I).
В течение первого века н. э. большую часть жителей составляли сирийские греки. Также в городе жило много евреев. Отсюда арестованного римлянами вышеупомянутого апостола Павла отправили в Рим. Кесария стала основным портом Палестины и часто упоминается в Новом Завете. После падения и разрушения Иерусалима (70 год н. э.) Кесария стала столицей провинции, и её епископы пользовались значительным влиянием.
В 198 г. в Кесария состоялся поместный церковный собор. Позднее она становится одним из главных церковных центров провинции Палестина Прима.
Наличие высших школ, деятельность здесь крупных писателей (Ориген, Евсевий Кесарийский, переводчик Библии на латинский язык, св. Иероним, Прокопий Кесарийский) делало Кесарию местом сохранения многих античных традиций.
В III—IV вв. н. э. отцы христианской церкви преподавали в школе Кесарии и создавали библиотеку. В этой библиотеке находилась «Гексапла» – главный труд Оригена, который представлял параллельный свод текстов Ветхого Завета на иврите и 4 греческих перевода. Эта рукопись хранилась в Кесарийской библиотеке до 600 г. н. э., когда погибла вместе с библиотекой при пожаре.
Помимо христиан и язычников, в городе жили этноконфессиональные группы иудеев и самаритян. Иудеи основали в городе синагоги, школы и даже талмудическую академию.
В 640 году город был захвачен арабами-мусульманами, что положило предел его ранневизантийской истории. Город утратил политический и экономический статус.
В 1101 году — завоевание города крестоносцами. Во время крестовых походов Кесария играла важную роль, как одна из твердынь страны, но с XIII века началось её падение, и после её завоевания и разрушения мамлюками султана Бейбарса (1265 год) от неё остались одни развалины.
В 1884 году на месте Кесарии возникает сельскохозяйственное и рыболовецкое поселение босняков-мусульман под покровительством властей Османской империи.
В 1940 году в южной части развалин Кесарии был основан кибуц Сдот-Ям, а в 1977 году к северу от древнего города был заложен современный израильский город Кесария.
В наши дни на территории древнего города располагается Национальный парк-заповедник Кесария, в котором до настоящего времени проводятся широкие и активные археологические раскопки. В силу изменения уровня моря часть из них производится под водой).
Прибыв на развалины древней Кесарии, увидели и услышали от гида много интересного.
На территории Кесари в ходе археологических раскопок обнаружены древнейший театр; развалины великолепного дворца Ирода Великого; ипподром (стадион) царя Ирода, перестроенный в амфитеатр; участки городских улиц римского и византийского периодов; комплекс византийских бань с великолепной отделкой; большой искусственный порт времён Второго Иудейского Храма и укрепленный город-порт арабского периода; руины храмового комплекса, в котором смешались постройки римского, византийского, арабского периодов и эпохи крестоносцев; улицу статуй византийского периода, украшенную римскими статуями; развалины синагоги византийского времени; остатки римской крепостной стены; фрагменты акведуков.
Среди археологических находок – плита с посвятительной надписью Пилата императору Тиберию. (оригинал хранится в Музее Израиля).
Театр, построенный при Царе Ироде, действовал на протяжении пятисот лет. Здание было построено на тщательно подобранном участке, рассчитанном примерно на 3000 зрительских мест. В наши дни в отреставрированном театре, вмещающем около 3800 зрителей, проводятся поп- и рок-концерты различных исполнителей. Выступление в кесарийском театре считается важным этапом в карьере многих израильских музыкантов.
Городской порт, представляющий собой уникальную рукотворную гавань, так же построенный Иродом, обеспечивал защиту от штормов и высоких волн. В ходе постройки было применено новое изобретение — римский бетон
Дворец Ирода состоял из двух уровней. В нижнем были обнаружены мозаичные полы с геометрическими узорами и остатки высеченного в камне бассейна. Лучше всего сохранилась верхняя часть дворца — там находился большой зал (возможно, тронный), с трёх сторон окружённый рядом комнат. После смерти Ирода дворец служил резиденцией римских прокураторов.
Ипподром, построенный во времена Ирода, расположен вдоль морского побережья. Позднее его перестроили в амфитеатр, где проводились гладиаторские бои и травли зверей. Арену окружают каменные сиденья для зрителей.
В Кесарии существовал целый комплекс терм — римских бань, построенный в византийскую эпоху. Эти бани с искусно украшенным мозаичным полом также являлись городской гордостью.
В Кесари были найдены также подземные амбары для зерна.
До времён царя Ирода Башня Шаршона была относительно небольшим поселением, и имевшиеся в городе колодцы обеспечивали его жителей достаточным количеством воды. Но по мере того, как Кесария расширялась и повышался уровень жизни горожан (в частности, с постройкой бань, общественных туалетов и т. д.), возникла необходимость в доставке в город большого количества воды из отдалённых источников. Для этого были построены две системы водоснабжения: «высокий» и «низкий» акведуки.
Первая линия была построена до 66 года н. э., вероятно, во времена Ирода или римских наместников: она доставляла в город воду из источников Шуни, находившихся в 7 км к северо-востоку от Кесарии, возле современной Биньямины.
Для увеличения количества подаваемой в город воды параллельно первой была возведена вторая линия, которая также брала начало у источников Шуни. Она строилась во времена императора Адриана, около 135 год.
Во времена Византии город продолжил свой рост, в связи с чем потребовалось построить дополнительную водную артерию. Новый акведук доставлял воду из источников у слияния Крокодильей речки и речки Ада. Так как эти источники расположены ниже уровня города, строителям пришлось возвести плотины, поднимавшие воду на достаточный для дальнейшей транспортировки уровень. Вода текла по вырытому в песчанике каналу, закрытому каменным сводом на близких к берегу моря участках. В непосредственной близости к городу канал проходил прямо под арками более древнего «высокого» акведука и доходил до порта.
От посещения Кесари такое впечатление, как будто мы побывали в какой-то старинной сказке. Ведь перед нашими глазами была двухтысячные исторические памятники.
Молодцы израильтяне, его археологи, возрождающие память о городе. Покидая Кесарию, поднял и привёз на память камушек, на котором по приезду домой сделал памятную надпись.
Наблюдая развалины Кесарии, невольно вспомнил очередной анекдот из моего сборника.

667. Чего ты пойдешь на ее развалины?
–  Па! В школу вызывают.
– Ваш сын взорвал химический кабинет. Придется вам оплатить ремонт.
–  Па! В школу вызывают.
– Ваш сын взорвал физический кабинет. Придется вам оплатить ремонт.
– Па!
– Что! Снова в школу вызывают?!
– А чего ты пойдешь на ее развалины?

На этом наша экскурсия закончилась. Мы сели в автобус и поехали домой в Нетанью.