Камень племени Медведей стал церковным трофеем

В притворе церкви Николы Мокрого в г. Ярославле (ул. Чайковского, 1б) лежит огромный валун с выдолбленными ступенями, который в народе называют Голубым камнем. При входе в церковь есть информация, что храм построен на месте языческого капища. Не знаю, насколько верно это утверждение, но валун обладает просто сумасшедшей энергетикой. Именно поэтому туда стремятся попасть политеисты, знающие и, как нам сказали, пары, которые хотят развенчаться.
В Википедии говорится: «По преданию, в языческие времена на этом месте пребывало древнее святилище Мокоши, один из булыжников которого использовался при переоборудовании церкви». Мне интересно, с чего они это взяли? Так… полёт фантазии?
Пока что из документа «Сказание о построении града Ярославля» и археологических источников нам известно, что племя медведей, населявшее эту территорию, поклонялось Волосу (Велесу). На эту тему даже снят соответствующий фильм «Ярослав. Тысячу лет назад».

Цитирую документ 18 века:
«И это место было вовсе пустынным, лишь высокие деревья стояли повсюду, да травяные заросли заполонили все вокруг. Человек же в одной только обители жил. И это было селище, называемое Медвежий угол, а населяли его люди поганой веры — язычники, злые ужасно. И очень страшное место это, потому что те люди живут вольно и много ограблений и кровопролитий над христианами творят. К делу же полезному прилепляются, когда на зверя или на лов рыбы идут; держат эти люди и много скота, мясом которого себя насыщают. Идол, которому они поклоняются, зовется Волос или скотный бог. И этот Волос стоит посреди луговины, называемой Волосовой, от сюда и скотину на пастбище выгоняют. Этому злокозненному идолу и кереметь была сотворена и волхв придан, и неугасимый огонь Волосу поддерживают, и жертвы приносят.
В большом почете волхв у язычников. Но люто и истязуем бывает, если огонь у Волоса погаснет: волхва в тот день и час отрешают от кермети, и по жребию изберут иного, и этот, новый зарежет старого волхва и, раздув огонь, сожжет в нем труп его как жертву, способную возвеселить грозного бога. Так исконный враг рода человеческого омрачает сердца тех людей, и так эти люди живут многие годы».

Что было дальше, вы знаете. Ярослав убил тотемного зверя и заслужил почитание мерян. Автор — ростовский архиепископ Самуил (Миславский), нагнав жути, сам того не ведая, создал шикарный бестселлер, который пережил века, стал основой для герба города и попал в кинематограф.

Мы можем утверждать, что этот документ не является полным вымыслом, поскольку подтверждён археологическими находками. В ярославских курганах нашли большое количество вылепленных из глины медвежьих лап. А в одном из курганов в 1970-х годах археологи обнаружили реальную медвежью лапу. Она лежала в погребении рядом со скелетом тринадцатилетней девочки-подростка. На одну из фаланг звериной лапы был надет серебряный перстень с сердоликом! Вот где настоящая жесть. Представляете, какой шок испытали археологи?! Это ключ к пониманию того, насколько глубоко этот культ проникал в повседневность.

Культ Мокоши скорее всего существовал, но как бытовой. Мокошь (Мокос), по предположению Ореса Ткаченко, переводится с мерянского как нить из конопли. Из Повести временных лет мы знаем, что Владимир, дабы ублажить работающих на него мерянских воинов, поставил идол этого божества на главном капище: «И нача княжити Володимеръ въ Киеве единъ и постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна, а главу его сребрену, а оусъ златъ; и Хърса, и Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь».
Здесь речь идёт о следующих богах: Перун (Перконс – балтский бог), Хорс, Стрибог, Семаргл (иранские боги), Даждьбог (славянское слово), Мокошь (финноугорское).
Но если мы говорим о главном капище Медвежьего угла, то это, безусловно, культ медведя — Велеса, покровителя и праотца племени «медведей». Причём мы имеем дело с довольно сильным и обособленным культом лесного божества. Прямо-таки секта.
Когда на месте капища воздвигается храм — это геополитическая и духовная аннексия. Что же касается самого Голубого камня, его присутствие в притворе — это трофей, который отныне все должны попирать ногами. Однако валун продолжает взывать к природе и людям.

Каждый раз, чтобы попасть к камню и ощутить сильный энергетический поток, нам приходилось договариваться со служащими, ведь церковь была закрыта. Благодаря христианкам мы провели у камня несколько замечательных часов.
Мы стояли на алтаре, который старше самого города. Этот камень продолжает «держать» на себе всю историю этих мест. Это нечто гораздо более древнее, стоящее над всеми конфессиями. Он — свидетель того, как менялись боги, сменялись эпохи. Да и сам храм опирается на этот валун, черпая из него ту самую мощь, которую никто не в силах объяснить.
Голубой камень возродился. Но как современные люди узнали про него, ведь не существует прямых доказательств существования капища в этом месте? Да точно так же — почувствовали. Это и есть истинное знание — то, которое нельзя вычитать, но можно пережить. И пусть христиане не сердятся, ведь никто их не заставлял строить церкви на древних капищах. Будем благословенны все.