Экскурсия в Иерусалим и Вифлеем

(Вифлеем.)

В вестибюль отеля, в ресепшен, у Светы, оформили на субботу путёвки на туристическую поездку в Иерусалим и Вифлеем.
Встали без будильника до 6 часов утра. Как всегда, физзарядка, туалет и побежали на завтрак. Сегодня тяжёлый день, предстоит поездка в Вифлеем и посещение Иерусалима, в котором мы были в прошлом 2012 году.
К 7 утра мы были в вестибюле отеля в ожидании приезда автобуса. Вскоре за нами зашла гид Таня и мы поехали. Из Натаньи нас, туристов, только трое. Микроавтобус выехал на дорогу №2 и направился в Тель-Авив, где в нём должны были забрать очередную партию туристов. Долго и путанно ездили по городу от отеля к отелю и набрали ещё 5 человек. Обратили внимание на множество израильтян, бегающих трусцой в эти утренние часы. В Иерусалиме взяли ещё 3 человека. Нас стало 11 человек в 20-местном микроавтобусе «Мерседес».
По дороге Таня рассказывала нам о насыщенном плане экскурсии.
1. Смотровая площадка на Масличной (Елеонской) горе. Вид на Иерусалим.
2. Посещение Палестинской автономии. Церковная лавка. Храм Рождества Христова.
3. Возвращение в Иерусалим.
4. Старый город, Еврейский квартал, Стена Плача.
5. Крестный ход. Памятные остановки.
6. Храм Гроба Господня (Воскресения).
7. Посещение Кувыклии с Гробом Господня.
8. Армянский квартал и обед в армянском ресторане.

Смотровая площадка на Масличной(Елеонской) горе

Елеонская гора находится в восточной части Иерусалима. Это самая высокая точка в окрестностях города. Её высота — 793 м над уровнем моря. С её высоты открывается замечательный вид на стены Старого города, над которыми возвышаются купала мечетей.
На смотровой площадке Масличной (Елеонской) горы гид Таня обратила наше внимание на вид Старого Иерусалима, на Кедронскую долину и на Гее;нну огненную.
(Кедро;нская долина — долина, ограничивающая Старый город Иерусалима с востока и отделяющая Храмовую гору от Елеонской. Она многократно упоминается в Библии.
Кедронская долина пересекает с севера на юг значительную часть Восточного Иерусалима и проходит вдоль восточной стены Старого города. Затем по удалении от Иерусалима долина продолжается на расстояние 30 км на юго-восток через Иудейскую пустыню к Мёртвому морю, теряя при этом 1200 м высоты. Над долиной расположено израильское поселениe Кедрон; арабский район поблизости носит название Вади-аль-Джоз, по арабскому названию долины. Согласно христианскому учению о «конце света», в долине будет проходить Страшный суд.
К югу от стен Старого города располагается овраг под названием Геенна огненная, в котором, до завоевания города Давидом, иевусеи совершали человеческие жертвоприношения в честь бога Ваала. Гее;нна огненная — символ Судного дня в иудаизме и христианстве, в исламе является равнозначным слову «ад». Здесь поначалу израильтяне занимались идолопоклонством, а позже это место свалки нечистот. Смрад, шедший от этой долины, сделал её впоследствии символом ада).

Туристов на смотровой площадке было достаточно много. Мы с Ларисой всё внимательно посмотрели, сфотографировались на фоне панорамы Старого города. Обратили внимание на Кедронскую долину, старинное еврейское кладбище, состоящее из камней и каких-то саркофагов. Что-то подобное с удивлением видел в середине 50-х годов в Минске, случайно проходя мимо еврейского кладбища. В 60-е годы его снесли, как и многие другие кладбища, оказавшиеся в центре города.
Предприимчивые арабы предлагали прокатиться на верблюде или ослике. Некоторые фотографировались на их фоне.
На смотровой площадке мы особенно не задержались, посетив, по совету гида, туалет, направились в сторону Вифлеема.

Вифлеем

Ехать в Палестинскую автономию нашему гиду Тане и водителю автобуса нельзя, как гражданам Израиля. Однако, между Израилем и Палестиной есть договорённость по перевозке туристов к христианским местам. Там, где есть коммерция, преодолеваются все барьеры. Мы пересели в палестинский микроавтобус с русскоговорящим гидом Мишей и поехали в Палестину в город Вифлеем.

(Вифлее;м — город на Западном берегу реки Иордан, находящийся под военным и гражданским контролем Палестинской национальной администрации, столица палестинской провинции Вифлеем; центр паломничества и туризма. Расположен в 10 км к югу от Иерусалима. Площадь — 5,4 км;, население — 24 949 чел. (2007)
Впервые город упомянут в Амарнском архиве (1350—1330 до н. э.), когда им владели хананеи. В Вифлееме, согласно ветхозаветной первой книге Царств, родился и был помазан на царство царь Давид, поэтому город также именуется городом Давидовым. Согласно Евангелию, Вифлеем является местом рождения Иисуса Христа, поэтому почитается христианами как второй по святости после Иерусалима. Во II веке город был разрушен императором Адрианом во время восстания Бар-Кохбы; его возрождению способствовала императрица Елена, мать Константина Великого, повелевшая в 327 году построить большой храм Рождества Христова. В 529 году храм был сильно повреждён самаритянами, ограбившими его в ходе восстания, но позже был отстроен императором Юстинианом I.
В 637 году Вифлеем был завоёван мусульманами, правление которых продолжалось в городе до завоевания его крестоносцами в 1099 году, заменившими местное православное духовенство латинским. В середине XIII века мамлюки разрушили стены города, которые в начале XVI века были отстроены османами.
После Первой Мировой войны власть в Вифлееме перешла от османов к британцам. В 1948 году, в ходе арабо-израильской войны, город был занят Трансиорданией, а позднее, в ходе Шестидневной войны (1967) — Израилем. С 1995 года, согласно Соглашениям в Осло, Вифлеем полностью управляется Палестинской национальной администрацией.
Сегодняшний Вифлеем — город преимущественно мусульманский, но по-прежнему остающийся домом для значительной части палестинской христианской общины).
С интересом ехали по городу Вифлеем. Хотелось посмотреть на чисто арабский город, где нет евреев и их огромного экономического потенциала. Город, как город, много паломников и туристов, как и мы. Местность гористая, много лестниц. Прежде, чем посетить храм Рождества, нас подвезли к церковной лавке.

Церковная лавка

Как и все предыдущие, церковная лавка Вифлеема имела богатый набор христианской утвари. Лариса, имеющая понятие в этом деле, купила иконки, свечи, магнитики. Я, в свою очередь, обратил внимание на икону с изображением младенца Иисуса Христа с отцом и матерью. Раньше нигде я таких икон не видел.
Сфотографировались на память у красочно выполненных макетов вертепа.
(Вертеп Рождества — пещера, в которой, согласно Священному Писанию, родился Иисус Христос.
Вертеп — воспроизведение сцены Рождества средствами искусства (театр, скульптура и т. п.).
Когда окончилось время, отведённое на покупки, Михаил повёз нас к Храму Рождества Христова.

Храм Рождества Христова

Подъехали к храму Рождества Христова, по сути, центру мироздания. Здесь родился Иисус Христос, Сын Божий. От дня его рождения началось летоисчисление, Новая эра. Всё что было до него считается «до новой эры» и отсчитывается в обратном порядке.
При входе в храм гид Миша предупредил, что мы будем проходить через «Врата смирения». Их высотатакова, что обычному человеку можно войти только склонив голову.
В храме много народу, гид Миша продолжил свой рассказ. С помощью интернета решил оживить то, о чём он мог говорить.
(Христианская церковь Рождества; Христо;ва в Вифлееме, построена, согласно преданию, над местом рождения Иисуса Христа. Наряду с храмом Гроба Господня является одним из двух главных христианских храмов Святой земли.
Храм над пещерой Рождества был заложен святой императрицей Еленой во время её паломничества в Святую землю в середине 320-х годов, по указанию её сына императора Константина Великого. Храм упоминается уже в 333 году, а его освящение состоялось 31 мая 339 года, и с тех пор богослужения здесь практически не прерывались. Место рождения Христа находится в восточной части пещеры и отмечено 14-конечной серебряной звездой (Вифлеемская звезда).
Святая Елена распорядилась украсить церковь с западной стороны мозаикой, изображающей Богоматерь с Младенцем на груди и поклонение волхвов. Персы, по их прибытию в Вифлеем, были поражены картиной персидских волхвов-астрологов, их соотечественников. Из-за благоговения перед предками они сохранили церковь.
Землетрясение 1834 года и пожар 1869 года привели к повреждениям интерьера пещеры Рождества и вызвали необходимость ремонтных работ. От российских императоров Александра III и Николая II в храм неоднократно направлялись пожертвования.
С 1852 года базилика находится в совместном использовании Иерусалимской православной церковью, Армянской апостольской церковью и Римско-католической церковью. Все три христианские церкви имеют при базилике свои монашеские общины, здание православного монастыря примыкает к юго-восточной части базилики, армянский монастырь находится на юго-западной стороне, католический с храмом Святой Екатерины (орден францисканцев) — на северо-западной.
Ежегодно храм посещают около двух миллионов человек).
Гид Миша обратил наше внимание на величественную икону под названием Вифлеемская икона Божией Матери. С этой иконой связано много легенд. Вот одна из них, приятная для уха русского человека.
(Вифлеемская икона Божией Матери относится к типу Путеводительница. В левой руке Божественного Младенца изображена держава, символ царственной власти, правой Он благословляет всех молящихся.
Предположительно, икона русского письма. Особенностью иконы является изображение Богородицы на ней улыбающейся. Считается единственной иконой с улыбающейся Богоматерью.
Исторических данных о происхождении иконы нет. Есть предположение, что Вифлеемская икона была пожертвована в базилику Рождества Русским императорским домом. Считается, что образ был передан императрицей Елизаветой Петровной, когда она исцелилась пред ним от тяжёлой болезни.
По другой версии, по молитве перед иконой исцелилась преподобномученица Елизавета Фёдоровна, которая затем передала икону в базилику в Вифлеем. Риза для иконы была изготовлена из её платья.
Тем не менее, в Елисаветинско-Сергиевском просветительском обществе связь этой иконы с именем великой княгини не подтверждают. Гораздо больше указаний на то, что парчовая риза была дарована русской императрицей Марией Александровной, супругой Александра II, но неизвестно при каких обстоятельствах. Реставраторы, работавшие с иконой, считают, что наиболее вероятно, икона написана в конце ХVIII века. Вифлеемская икона Божией Матери  находится на стене перед спуском в пещеру Рождества).

Прослушав всё это, мы с Ларисой, чтобы притронуться к святым местам стали с трудом проталкиваться в приход, где, по древнему христианскому преданию, родился Иисус Христос, то есть в Пещеру Рождества, где расположены Вифлеемская звезда и Ясли в которых родился Иисус. Мне всё это одновременно хотелось запечатлеть на фотоплёнку.
Прикоснувшись к святым местам, ещё раз спокойно походили по храму. Вышли во дворик, и увидели католический храм Святой Екатерины. Из любопытства зашли в него. В нём шла служба и мы ретировались. Одновременно заметили, что в нём нет красочности православных храмов, но зато есть скамейки, на которых сидят прихожане. 
Во дворе, перед входом в храм Святой Екатерины, громоздится внушительная скульптура. Конечно, я сфотографировал её. Дома с помощью интернета выяснил в честь кого она установлена. Оказывается, это памятник Святому Иерониму.
(Софро;ний Евсе;вий Иерони;м (лат. Sophronius Eusebius Hieronymus; около 345 или 347, Стридон, Далмация — 30 сентября 419 или 420, Вифлеем; Святой Иероним) — иллирийский церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии.
Почитается в православной и католической церквях как святой (в Римско-католической — также как один из учителей Церкви). Память в католической церкви — 30 сентября, в Русской православной церкви (именуется Иероним Блаженный) — 28 июня (15 июня по юлианскому календарю).
Художественно-символически изображается либо как кардинал, в широкополой шляпе и красной сутане, либо как кающийся в простом одеянии и бьющий себя камнем в грудь: Иероним был папским советником, титул кардинала был создан позднее и присвоен ему, можно сказать, посмертно; другие его символы — Библия, миниатюрная церковь и лев).
Благодаря таким людям, как Святой Иероним текст Библии распространялся по миру.
(Библия – Священное Писание, является источником мудрости и путеводителем по жизни для 1/3 жителей Земли. Она самая читаемая книга в истории человечества, была переведена на более чем 3000 языков. Само название «Библия» появилось в IV веке в Греции (от греч. ;;;;;;; – книга).
Никогда не мог даже подумать, что и я в какой-то степени прикоснусь к работе над этой книгой. В результате этой работы была написана и напечатана в 10 экземплярах книга «Последовательность евангельских событий по четырём евангелистам». Цель написания книги изложена в Предисловии к ней.