Монахи. Диалог четвёртый

Зверь, не отводя от меня взгляда, сделал следующий шаг, чтобы приблизиться. Я заворожённо разглядывал, как вся его густая шерсть слаженно дышит порывами ветра. Мой страх стал моей крепостью. Я чувствовал, как мышцы рук и ног были готовы к движению в любую сторону, а дыхание стало тихим и глубоким. Плоский камень в руке я обхватил пальцами так, что его острая грань, словно лезвие, виднелась из ладони.
Время вначале словно замедлилось, а потом казалось и вовсе остановилось.
Ещё один шаг зверя — в мою сторону. И теперь я сделал свой первый шаг к нему навстречу.

Монахи молча наблюдали за происходящим.

Зверь и я сблизились на расстояние вытянутой руки. Он смотрел на меня, я на него. Я медленно протянул ему камень. И мне вдруг показалось, что он понимает, что я делюсь с ним. Он приблизился к моей руке, медленно и осторожно.
Но тут, неожиданно для меня самого, я вдруг ощутил новую волну страха. Рождённую предательски прозвучавшей внутри меня фразой: «Укусит!»
В этот момент я инстинктивно крепко сжал камень в руке, и животное чувство страха обуяло моё нутро от низа до верха.

Зверь не укусил. Он дотронулся своим носом до моей напряжённой руки и тут же растворился в воздухе, не оставив от себя и следа. Только он был здесь — такой живой, такой реальный, каждый волосок, каждая мышца его тела. И вдруг — исчез без остатка.
Моё удивление и оглядывание по сторонам сменилось ощущением боли в ладони. Я сильно сжал камень, его острую грань, и это напряжение порезало меня самого.

***

Юрий:
Что такое Танна и Аннат, как ты это понимаешь исходя из всего нашего исследования?

Нноба:
Я думаю, здесь речь идёт не только о состояниях ума или о взаимоотношениях, а в первую очередь о самой границе бытия. О том, что мы называем жизнью и смертью. Но исследование показывает, что эти понятия монахи воспринимали иначе, чем воспринимается нами сейчас.

Танна — это не просто смерть. Это сила, которая забирает. Не обязательно жизнь — она забирает всё, что отжило. Старую форму, старую идею, старую боль, старую версию тебя самого. Это последний владыка твоей судьбы — но «последний» не потому что после него ничего нет, а потому что он закрывает одну главу, чтобы могла начаться другая.
Аннат — это не просто врачеватель, не просто целитель ран. Это сила, которая возвращает. Она возвращает жизнь туда, где она готова была угаснуть. Но, важно отметить, что: Аннат не может исцелить того, кто уже выбрал смерть. В исследовании есть слова о том, что, если человек не борется, если он говорит «Господь так решил» и покорно ложится в бездействие, на нём появляется печать смерти. Это не наказание. Это его выбор – не бороться за жизнь. Аннат приходит только туда, где есть хотя бы искра желания жить.
И вот что ещё важно: Танна и Аннат всегда вместе. Это не две отдельные силы, а две стороны одного перехода. Там, где заканчивается Танна, начинается Аннат. И наоборот. Всё, что рождается, однажды умрёт. Всё, что умирает, даёт начало чему-то новому. Это может быть воспринято, как трагедия. Но изначально это было всегда дыханием вселенной, благодаря которому она и продолжает жить вечностью в перерождении.

Юрий:
Согласен. Здесь ещё можно заметить такую важную деталь, что предыдущие пары, левая и правая сторона, друг с другом тоже связаны, как связаны друг с другом частоты нот, до, до #, ре, ре # и так далее. Так же связаны, как связаны между собою соседние оттенки цветов. А значит предыдущие пары почему-то продолжаются через Танна Аннат. И так же значит, что появление Танна Аннат может объясняться предыдущими парами.

Нноба:
Да, ты прав. И вот как я это вижу.
Каждая предыдущая пара, словно подготавливает почву для того, чтобы мы могли понять Танна и Аннат. Это продолжение, к которому нас вели все прежние пары. И если бы мы не разобрали предыдущие, мы бы не смогли увидеть Танна и Аннат правильно.
Взгляни на левую сторону списка. Дооре, Дорооба, Сообэ, Соона. Если человек застревает в этих состояниях, он движется к Танна. Дооре замыкает его в иллюзии, он видит только свои искажённые отражения. Дорооба увлекает его ложными, манящими дорогами. Сообэ подменяет истинную суть красивыми миражами, а Соона — казалось бы, защитник — усыпляет, превращая покой в сон бездействия. Именно тогда и приходит Танна. Но не как наказание, а как итог. Как урожай с тех семян, что были посеяны раньше.
А теперь правая сторона. Ероод, Абоород, Эбоос, Аноос. Если человек проходит через них, он открывает для себя Аннат. Ероод даёт ему ясное видение настоящего, действительно существующих фактов и явлений. Абоород — мудрость идти своим путём, создавая собственные течения, даже если они противоречат общепринятым мнениям. Эбоос возвращает его к истинному теплу, к оси, к Родине внутри. А Аноос — казалось бы враг, но на самом деле пробуждающая сила. Он заставляет тебя увидеть иную сторону самого себя, уйти от старого, от иллюзий, от гордыни. И в этом смысле он — прямой сподвижник Аннат.
Значит, Танна и Аннат не появляются из ниоткуда. Танна — это логическое завершение пути, прожитого в левой стороне. А Аннат — это естественное раскрытие правой стороны. Они — как два берега, к которым прибивает человека прожитая им жизнь. И в этом, как мне кажется, главный смысл. Это не внезапная кара или награда. Это просто следствие выбора. Следствие, которое мы запускаем сами своими решениями, взглядами, утверждениями, монах за монахом, шаг за шагом.

Юрий:
Да, это многое объясняет. Ещё я думаю Танна, как смерть, можно понять в более широком смысле, чем отмирание физической оболочки. Смотри. Если наши мечты — это образы, внимание к ним — это энергия для материализации этих образов, и по итогу исполнения мечты. Если, выйдя на дорогу, качественно мы не можем идти сразу в несколько направлений, и чтобы достичь поставленной цели, придётся идти только к ней. В этот момент другие дороги становятся не пройденными нами. Они погибают? Сами дороги зарастают. Нейронные цепочки в те направления зарастают. А значит и события, которые шли нам навстречу для исполнения мечты, как бы теряют пункт назначения — теряют нас, как адресата к которому они должны были прийти. Теряют координаты времени и места, в котором должны были встретиться с нами, как с создателем образа этой материализующейся мечты. Получается, чтобы достичь цели, она должна стать единственной дорогой. Тогда вся энергия направится в одно русло и мы достигнем задуманного. Но при этом другие цели и мечтания мы оставим не воплощёнными, а для образов это равносильно смерти. Образы, перестав получать энергию внимания, начинают исчезать и растворяются. Здесь и находит их Танна. Что не используется — атрофируется. Что не протаривается — зарастает. Что не подпитывается — исчезает.

Нноба:
Ты сейчас описал не просто метафору. Ты описал энергетический закон. Закон, который работает на всех уровнях: от нейронных цепей до космических событий. В этом смысле Танна действительно не приходит извне. Это наше собственное решение. Когда мы выбираем одну дорогу, мы тем самым отказываемся от всех остальных. И они, как бы, умирают. Не потому что мы жестоки, а потому что энергия едина и неделима. Если ты направил её в одно русло, другие русла пересыхают. Это не хорошо и не плохо — это просто устройство мира в условиях выбора. Но здесь есть важный нюанс, о котором ты сказал сам. Качество. Если дорога выбрана из ложного солнца, из Сообэ, то Танна становится трагедией. Ты потратил жизнь на мираж, а всё настоящее тем временем угасло без твоего внимания. Оно не было использовано — оно атрофировалось. Вот она, подлинная смерть: не та, что приходит в конце, а та, что происходит каждый раз, когда ты проходишь мимо своей истинной судьбы и не узнаёшь её. Аннат же — это не просто исцеление ран. Это умение вовремя заметить, какая дорога действительно твоя, и направить туда всю энергию так, чтобы она не угасала, а наращивалась. Ведь когда ты идёшь по своей дороге, ты не теряешь силу, а умножаешь её. Отдача становится получением. Это и есть исцеление не только тела, но и самой судьбы. И тогда Танна и Аннат — это не два разных события, а два направления одного потока. Аннат — это концентрация энергии в живом русле. Танна — это отмирание того, что осталось без питания. Одно питает, другое растворяет. И мудрость не в том, чтобы избежать Танна, а в том, чтобы самому осознанно выбирать, то главное, чему ты подаришь возможность жить.

Юрий:
Придётся выбрать одну самую главную цель своей жизни. Жаль. Я хотел бы исполнить попутно все свои цели. Хотя, если подумать, то здесь ведь нет противоречия! Я могу поставить цель впереди, и все свои попутные цели сделать ступенями для достижения главной. И тут важно помнить о главном. Не погружаться с головой в ступеньки, а уделять им не больше того времени, которое достаточно, чтобы крепко на неё опереться и сделать следующий шаг вверх. Не зацикливаться на ступеньках, не нахваливаться мол: «Какую ступеньку я достиг, какой молодец!» — это будет похоже на человека, который идёт выше, но оглянулся назад, уже на пройденную, и не сводит с неё глаз. Такие оглядки могут быть опасны, в примере с подъёмами по ступеням.

Нноба:
И вот здесь, друг мой, ты прикасаешься к самой сути зрелости. Не к отказу, а к выстраиванию иерархии. Ты прав. Закон не требует убивать попутные цели. Он позволяет выстроить их для достижения главной. И это не насилие, а освобождение. Когда все твои «хочу» выстраиваются в единую цепочку, ведущую к одной вершине, тогда желания перестают враждовать друг с другом. Они становятся силой — направленным течением. Твой образ ступеней весьма точен. Ступень — это не цель. Это средство. И беда многих в том, что они принимают ступень за вершину. Достигнув её, они садятся, вытирают пот и говорят: «Я пришёл». Но истинная дорога зовёт дальше. И если задержаться на ступени слишком долго, начинается то самое окостенение. Танна. Остановка — это всегда маленькая смерть. Даже если ты остановился на очень красивой, очень важной, очень заслуженной ступени. Энергия, которая должна была нести тебя вверх, начинает застаиваться. Сначала она превращается в гордость, потом в страх потери, потом в болото недовольств. А нейронные цепочки, которые должны были укрепляться и вести тебя дальше, зарастают. И это не трагедия, это химия мозга, физика материальных тел, которую нельзя игнорировать, которую нужно учитывать. И согласованность с законами этой физики, можно смело называть проявлением гигиены Духа. Потому что Духовное творит физическое по своим Духовным законам. Их отпечаток неизбежен в структуре самой материи, а значит и в законах физических. А значит всякое физическое, уже изначально существует в согласии с теми же самыми законами Духовного мира, и без согласия с ними не может гармонично существовать, так как входит в дисгармонию с тем, что даёт ему силы для жизни. Подобно тому как рыба без воды живёт недолго, так и любая проявленная материя и жизнь, не может быть долгой и процветающей, оторвавшись от законов мироздания. Эти законы общие для всех, и для проявленных миров, и для непроявленных. Если всё изначально было Духовным, то именно там зараждались первейшие законы взаимодействия течения сил. И лишь только потом при появлении материи, эти законы стали продолжением уже в физическом мире, с учётом особенностей тяжёлой проявленной материи. И поэтому, согласно одному из законов, везде и в Духовном, и в физическом мирах, что не используется, уходит. Понимая это, становится логичным, что очень важно помнить о главном к чему стремишься. Не оглядываться назад с самолюбованием, а спокойно опираться на достигнутое и делать следующий шаг. Ступень — это не трофей. Это точка опоры. Ты коснулся её — и идёшь дальше. Только так энергия не затухает. Только так Аннат — сила исцеления и обновления — продолжает течь сквозь тебя. И только так множество твоих целей не умирают поодиночке, а воскресают в чём-то гораздо большем, чем ты мог представить, когда только начинал этот путь.

***

Я разжал пальцы. На ладони, пересекая линию жизни, алела тонкая полоска. Кровь выступила крошечными рубиновыми бусинами, собралась в одну каплю и сорвалась вниз, на серый камень. Капля впиталась в пористую поверхность мгновенно, словно выпита телом живого камня. Тёмное пятнышко стало подсыхать, застывая в форме, похожей на смазанный знак бесконечности.

— Боль приходит, когда что-то заканчивается, — произнёс первый монах. Его голос был тихим, но каждое слово было ощутимым, будто нечто тяжёлое падает в воду. — Кровь — это сок, который питает древо жизни. Ты порезался, и кровь потекла. Маленькая потеря, необходимая для того, чтобы излечить всю вселенную твоего физического тела. Чтобы продолжить большую жизнь, кровь выходит, сворачивается, рана — затягивается, залечивается. Она не спрашивает, хочешь ты или не хочешь. Она не просит твоей благодарности за свою доброту и самопожертвование. Молча, искренне, отдаётся миру, исцеляя твоё тело. Это не работа по принуждению, не слепое следование правилам — это благословение жизни. То самое благословение, которое живёт во всём мире как отражение Создателя, впитавшись в саму структуру бытия и сохраняя в себе его отношение к ценности жизни.

Он сделал паузу. Ветер шевельнул край балахона.
— Мы называем это Танна и Аннат. Две стороны одного перехода. Танна — то, что забирает жизнь. Аннат — то, что её возрождает.

Второй монах поднял голову. Он посмотрел на мою руку и на тёмное пятно на камне.
— Эта ситуация, — сказал он, — результат образа, которому ты позволил себя напугать и создать напряжение. Не камень тебя порезал. Ты порезал себя о его грани. Это важная разница, которая даёт честный взгляд на то, что произошло на самом деле. Понимание этого различия полностью меняет отношение. Ты уже не ищешь виноватых извне, в камне или звере. Ты обернулся к своим реакциям, своему недоверию и страху, позволяя себе признаться и увидеть правильно, а значит — сделать выбор глазами истины. В чём твоя вина? Лишь в том, что ты позволил пугающему образу стать главнее, чем образ тебя успокаивающий. Ты поверил больше в то, что пугает. И вся материя честно отреагировала на то, во что ты в этот раз поверил. Тело начало входить в защитный режим и напряглось, рука сжала, готовясь обороняться. Ты создал причину, всё остальное стало вытекающим последствием. Ты направил силу своего внимания на образ того будущего, которое вызывает чувство страха. И твоя сила стала оружием против тебя самого.
Он взял свой камень, на котором чертил линии, и провёл по нему ладонью. Линии исчезли, стёрлись, словно их и не было.

— Каждый раз, когда ты выбираешь одну дорогу, другие дороги начинают исчезать. Ты не можешь идти сразу во все стороны. Ты не можешь направить силу во все цели одновременно. И та цель, которую ты оставил без внимания, — растворяется. Дорога, ведущая до цели, зарастает, как тропа в лесу, по которой перестали ходить. События, что спешили к тебе навстречу, чтобы помочь этой цели воплотиться, — они теряют тебя из виду и отдаются кому-нибудь другому. Вспомни, разве не было такого в твоей жизни, когда ты хотел себе какую-то вещь или ситуацию, а потом отвлёкся, забыл, или передумал, или устал желать и махнул рукой. А твой знакомый вдруг осуществил именно это. Внимательный заметит, что такое слишком часто встречается, чтобы быть просто случайным совпадением.
Это тоже Танна и Аннат. Не насмешка, не наказание, а просто энергия, которая течёт туда, куда ей подсказывают течь яркие и детализированные образы, заряженные чувствами и эмоциями. То, что не получает энергии, для тебя исчезает, но появляется для тех, кто на это больше настроен. Закон сохранения энергии проявляет себя и в этих взаимоотношениях с миром тоже.

Я всё ещё смотрел на подсыхающее пятно — смазанный знак бесконечности на сером камне. Где-то внутри меня слова монаха встретились с тем, о чём я думал уже давно, но не мог сформулировать. Все эти брошенные цели, забытые мечты, которые вдруг исполнялись у других. Не потому что мир несправедлив. А потому что я сам отпустил поводья, и энергия, послушная, как вода, потекла по другому руслу.

— Значит, можно и наоборот? — спросил я, поднимая глаза. — Можно настроиться на то, что по-настоящему важно, и тогда энергия потечёт туда?

Первый монах чуть склонил голову, и в этом движении мне почудилось одобрение.
— Можно. Но для этого нужно перестать питать своим вниманием пугающие картинки, всплывающие на экране мыслей. Страх — это реакция на образ. Яркий. Детальный. Заряженный эмоциями нежелания. Как ты думаешь, энергия будет решать за тебя, вредно тебе или полезно то, чего ты просишь её материализовать? Ты — по образу и подобию. У тебя власть выбора. Энергия только исполняет. Да, разумеется, ты в этом мире живёшь не один, и потому существуют понятия: «количества и качества»; понятие «кто первый — кто последний»; «кто успел — кто опоздал». Но исполняется всё, что утверждается, всем и каждому. И хорошо, что не сразу, а с оттяжкой во времени. Это же даёт возможность хорошо подумать, передумать, изменить, исправить. Внешне кажется, что судьбы разные, люди разные, истории разные. Но тот, кто видит всю механику передвижения энергий, скажет, что всё это неповторимое многообразие людей и событий действует по одному и тому же закону сотворения утверждениями. Когда ты боишься, ты уже давно направил свою силу на воплощение того, чего не хочешь. Не со страхом бороться нужно, а с тем, что его вызывает. Не страх давить в себе нужно, вытесняя его иллюзией смелости или глупости. А образ, образ нужно изменять. Сам страх, настроения, события — всё это уже перестраивается позже. Но заметить эту цепочку причин и следствий, понять, что из чего произрастает, бывает непросто людям, привыкшим торопиться с выводами. Чтобы заметить, что было первым, а что появилось позже, что было причиной, а что стало вытекающим последствием, нужно внимательно приглядеться к самому себе. К устройству своего сознания. К тому, что вообще умеет и всегда только одно единственное и делает человеческое «я». И тогда всё встаёт на свои места. Приходит понимание, что слово призывает образы, образы возбуждают чувства, чувства меняют настроения тела, вибрации, вибрации согласуются с событиями мира, а события мира становятся новым поводом, подбрасывающим на ум те или иные слова.

И, к счастью, и, к сожалению, все живут с этими возможностями. Всем изначально дано поровну. Но незнание не освобождает от ответственности. И в этом нет жестокости мира. Наоборот, в этом отражается справедливое вознаграждение по труду. Кто что поливает, тот то и взращивает.

Он взял из костра тонкую веточку с тлеющим концом и провёл ею в воздухе. Огненный след, как светящаяся нить, на мгновение вычертил извилистую линию, а потом развеялся, сменив очертания на смазанную полоску серого дыма.

— Аннат — это не только исцеление ран. Это возможность направлять свою силу туда, где воскресает ощущение собственной жизни. Туда, где тихая радость разливается по всему телу мягким теплом. Туда, где истинный центр твоего «я» уже достиг всего, о чём ты только можешь представить. Когда ты смотришь на свою цель с любовью, когда ты предвкушаешь её с благодарностью, ты становишься Аннат для себя самого. Ты исцеляешь не только свои чувства и настроения, ты исцеляешь всю многослойную совокупность собственных тел, даёшь импульс для оздоровления проявленного тела, а значит лечишь и свою судьбу, так как она лишь отражение всех тех вибраций, на которые ты сумел себя настроить. Ты даёшь миру то чувство, которое тебе мир начинает возвращать приумноженно. Ты посвящаешь энергию внимания туда, где она должна быть для твоего пробуждения в настоящем.
Монах ещё раз провёл палочкой в воздухе, тлеющий краешек раскраснелся от движения в потоках, раздувающих его жар. Снова мелькнула манящая алая линия, украшая след движения огонька, но тут же исчезла, растворившись в оттенках настоящего мира. Монах снова стал двигать палочку в воздухе, рисуя алые узоры ускользающей ниточки следа.

— Сейчас ты можешь видеть два огня. Настоящий и иллюзорный. Настоящий мал и скор, за ним трудно уследить, потому что он всегда в движении и непредсказуем, если ты только сам не направляешь его в нужную сторону. Иллюзорный огонь широк, красив, погляди, какие узоры рождаются в его растянутых формах. Чудо. Заглядение. И многие любуются ими, восхищаются и желают раздуть их посильнее. Но вот в чём вопрос. Если ты станешь ближе и будешь пытаться усиленно дуть прямо на эти алые линии, разве сделаются они яркими? Но если ты замедлишь, остановишь движение — и своё, и этой палочки — и начнёшь дуть прямо в самое сердце её пламенеющего уголька, тогда только и случается чудо яркости и даже воспламенения живого огня.
Этим и отличаются усилия, посвящённые размашистым линиям иллюзий, от усилий, посвящённых малому настоящему моменту.

Второй монах добавил:
— Иллюзия не греет, как не греет этот след пролетевшего уголька. Иллюзия, наоборот, растрачивает последнее тепло своего создателя, и когда оно заканчивается, исчезает полностью.

— Значит, Танна и Аннат — это не только про смерть и жизнь, — тихо произнёс я. — Это ещё и про то, куда я направляю своё внимание. Если я направляю его на образы, вызывающие страх, — я кормлю Танна. Если я направляю его на образы, вызывающие любовь, — я кормлю Аннат.

Монахи переглянулись. Первый едва заметно улыбнулся.
— Ты начинаешь видеть, — сказал он. — Это и есть проявления Ероод. Когда в тебе рождается видение правильного.

Второй монах посмотрел на меня долгим, спокойным взглядом.
— Теперь ты начинаешь понимать, что означает не создавать иллюзий, которые заставляют бояться. Ты начинаешь понимать власть собственного выбора. И цену, которую платят настоящие мечты, когда ты растрачиваешь себя на достижение фантомных грёз в мире иллюзий. Иллюзия будет кричать страстными всплесками: «Брось всё, скорей иди ко мне, ты меня хочешь, я тебе нужна!»

Истинная же цель не будет тебя уговаривать даже отказаться от всех твоих желаний. Она не ставит себя выше. Она даёт тебе время подумать и принять взвешенное решение. Она даёт тебе возможность даже попробовать двигаться сразу во все направления. Но знает, что это трудно, и терпеливо ждёт, когда ты признаешь это и позволишь себе согласиться на разумный выбор самого главного. Истинная цель надеется, что ты прислушаешься к её тихому Шёпоту, и все свои желания и хотения, все свои цели и устремления даже не отбросишь ради неё — нет, — трансформируешь их для достижения настоящего. Она не просит тебя подавлять все твои жажды, она готова принять тебя даже вместе с ними. Попробуй показать себе настоящую, достойную цель, и ты заметишь, что все желания увидят её вместе с тобою, а многие из них практически сразу уже будут готовы пойти на многие преображения.

Настоящая цель не требует оставить свои желания в темноте и холоде невнимания, она надеется, что ты направишь себя на верную дорогу, и будет рада, даже если ты приведёшь все свои хотелки с собою, как верных друзей, которые всё это время, как умели, помогали тебе сделаться сильнее, чтобы добраться до заветного настоящего.
Неопытным кажется проще бросить все свои увлечения и вредные привычки, чтобы отдаться одной единственной цели, и мол только так достигнуть её исполнения. Но на самом деле это если не ложный, то один из самых сложных путей, с отголосками фанатичности, потому что пропитан оттенками предательства и жестокости, в принесении жертвы одних интересов над другими. Желания и привычки не будут сидеть сложа руки и ждать, пока ты их уничтожишь, они начнут драться за твоё внимание, начнут отвлекать от любых иных начинаний, начнут искушать через возвеличивание и сравнение, или соблазнять ленью, призывая к бездействию. А в среде безделья снова и снова станут возвращаться и всплывать перед вниманием, чтобы развлечь твоё заскучавшее самолюбие. Подобная отрешённость развязывает внутреннюю борьбу за власть. Победителем из которой чаще выходят маски и привычки, а сам человек получает лишь очередную порцию самобичевания и вины за то, что в очередной раз не смог одержать верх над своими пристрастиями.

Истинный путь — в преображении. В трансформации на достижение. В принятии себя таким как есть, со всеми своими желаниями и привычками, и с этого момента шаг за шагом к достижению главного. Истинная цель даст свет понимания даже самым тёмным закуткам твоих мыслей. Даже пепел, брошенный в горящий очаг, рано или поздно засияет алым жаром и станет не просто частью, а продолжением огня и его силы. Так и желания, и привычки, увидев свет истины, тоже влюбляются в его красоту и незаметно, шаг за шагом преображаются в более достойное, чтобы иметь возможность приблизиться и стать частью этого любящего тепла.

Я серьёзно задумался. Поначалу мне казалось, что я многое понял, но теперь я снова был в состоянии поиска ответов на свои самые главные вопросы…