Дивен Бог во святых Своих... 2

Святые наставники

«Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утвержении силы Его».  Псл. 150.

     О своём духовном отце преподобном Иосифе Исихасте (1895–1959) вспоминает старец Ефрем Катунакский (1912– 1998): «Он видел во мне всего меня, — говорил отец Ефрем. — С подробностью он изъяснил мне все, что случится со мной до конца моей жизни. Теперь, когда я вижу, как это сбывается, я понимаю, что значит человек Божий, что значит святой.
Однажды после литургии отец Иосиф задержал отца Ефрема и сказал ему:
— Я знаю твои помыслы и все твое состояние. Не бойся. Я не оставлю тебя одного. Старец начал изъяснять ему суть делания и созерцания, особенно подробно он говорил о плодах умного делания, плодах обращения внутрь себя:
— Божественная благодать, уже обитающая в твоей душе, умножится так, как ведает сама, и станет для тебя «всем во всём» (Ср. Кол. 3:11). При неожиданных трудностях она будет принимать различные образы, и помогать тебе. Она будет приносить тебе мир во время возмущений, она будет отверзать тебе ум к пониманию таинств Божественного Промысла, тех таинств, которые будут тебе встречаться».
Отвечая на наши вопросы о ступенях духовного преуспеяния, старец Ефрем  говорил: «Два месяца, которые я пробыл у старца Иосифа, оказались достаточными для того, чтобы обрести благодать, как описывают ее наши отцы. Необходимым условием для этого является внимательная жизнь, особенно же сокрушение своей воли и чистая молитва. Однажды я молился в своей келии, всецело собрав свой ум, — так, как научился от старца. Внезапно я ощутил, что передо мной как бы открылось пространство и явились три образа. Такой любовью исполнилась моя душа, что я непроизвольно обнял средний из них. Чувство убедило меня в том, что это был Христос с двумя Ангелами. Но я не в силах описать того, что произошло или что я ощущал. Разрешение моим недоумениям давал Старец, к которому я приходил сразу после всякого Божественного посещения, как только оно заканчивалось. Я поднялся к учителю, хотя и была полночь, чтобы узнать значение таинства, которое мне дано было пережить впервые...
Несмотря на то, что час для посещения был неподходящий, Старец принял меня, обнял с радостью и сказал: «Это, чадо мое, и есть благодать, которой я учил тебя и которую ты желал познать. Это первая ступенька, первое подлинное продвижение вперед. Отселе придет то, что описывали мы и отцы наши, о чем ты читал и спрашивал меня. Сколько людей искали этого в истории и в жизни и находили это поздно или после претрудных усилий! А ты обрел это так скоро и в такой чистоте. Теперь для тебя иное чувство, иные миры и духовная пища, другой уровень молитвы, который является, скорее, чувством родства у тех, кто принял Его и со властью (Ср. Ин. 1:12) входит в область сыновнего наследства». Здесь он побуждал нас к тому, чтобы мы были осторожными и не ослабевали в молитве».
Приведём отрывок из книги старца Ефрема Филофейского «Моя жизнь со старцем Иосифом»: « Отец Ефрем всей душой предал себя послушанию и любви к Старцу Иосифу. Он говорил: « Я не любил и не боялся так сильно ни одного человека в мире». Он подробно исповедовал свои помыслы и духовное состояние и с радостью принимал советы Старца... Однажды у отца Ефрема случилась плотская брань. Он лёг спать, но брань плоти была слишком велика. Тогда он начал горячо произносить Иисусову молитву. Вскоре он уснул. Между сном и явью он увидел видение: напротив, за калиткой ограды, стоял бес... И хохотал. Однако он не мог приблизиться к его келии. Отец Ефрем проснулся и затем рассказал это Старцу.
— Видишь, дитя моё, сказал тот, — ты Иисусовой молитвой держишь его за калиткой, и он не может к тебе приблизиться.
Отец Ефрем постоянно открывал Старцу свои помыслы. Благодаря умной молитве, своим трудам и подвигу он мало-помалу приобрёл обилие слёз. Он говорил Старцу:
— Старче, слёз —  обилие.
Тот отвечал:
 — Слёзы — это хорошо, они очищают душу. Сейчас ты расчищаешь землю, строишь дорогу, чтобы проехала колесница, чтобы могла пройти благодать, чтоб ы пришла к тебе благодать Христова...
Много раз старец беседовал с ним о его даре слёз.
— Да так, с помощью слёз ту найдёшь благодать. Другой способ  — умная молитва. Умная молитва выше, чем слёзы, и если во время умной молитвы придут слёзы, ты оставь слёзы, держи молитву. Слёзы ослабляют умную молитву. Умная молитва больше, чем слёзы. Она даёт человеку видеть благодать...
Позднее отец Ефрем признавался: « То, что я обрёл у Старца Иосифа, обретено благодаря его молитве, благодаря тому, что он как наставник говорил:
— Молись таким-то образом, произноси так-то. Когда становится трудно, не произноси молитву полностью. Произноси половину...
Старец Иосиф говорил:
— Чем больше у вас веры ко мне, тем больше всего духовного вы приобретёте.
Это значило: « У меня есть духовное сокровище. Желаешь его получить? Бери, сколько хочешь»...
Вскоре отец Ефрем получил в изобилии благодать от Бога...»
Отличительной чертой самого старца Ефрема являлось сострадание к нищим и немощным. Тем, кто испытывал нужду, особенно жившим с ним по соседству бедным старцам, он раздавал все, что имел... На первое место он всегда ставил любовь, которая является союзом совершенства (См. Кол. 3:14). Но она была и наградой за его прекрасную добродетельную жизнь. «Человек сегодня особенно сильно нуждается в утробах щедрот. В миру таких людей стало, конечно, меньше. Впрочем, их и никогда не было много, — говорил он. — Мы в руке Бога, полного любви. Пусть делает с нами все, что пожелает»...
В широте своей любви он исполнял написанное: «Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад» (Лк. 6:30). Он предпочитал лучше оставаться ущемленным и прощать тех, кто поступал с ним несправедливо, нежели по справедливости требовать того, на что имел право...

О преподобном Иосифе Исихасте (1895-1959) вспоминает старец Иосиф Ватопедский (1921–2009): «19 августа1949 года, в полдень после обеда, я собирался идти в свою келью согласно уставу. Но Старец его остановил, сжал его руку и сказал с улыбкой: «Сегодня я тебе пришлю посылочку. Смотри, не потеряй ее»...
О том, что с ним произошло в тот вечер, сам он рассказывал так: «Я не помню, как начал бдение, но хорошо знаю, что не успел я несколько раз произнести Имя Христово, как мое сердце наполнилось любовью к Богу. Внезапно она возросла столь сильно, что я уже не молился, но удивлялся с изумлением преизбытку этой любви. Я хотел обнять и расцеловать всех людей и все творение и одновременно думал о себе столь смиренно, что чувствовал себя ниже всякой твари. Однако полнота и пламя моей любви были обращены ко Христу, Которого я ощущал рядом, но не мог увидеть, чтобы припасть к Его Пречистым стопам и спросить Его, как Он так распаляет сердца и остается сокрытым и неизвестным. У меня тогда было некое тонкое извещение, что это — благодать Святого Духа и что это — Царствие Небесное, о котором Господь наш говорит, что оно находится внутри нас. И я говорил: „Господи мой, пусть все остается как сейчас, и мне больше ничего не нужно“. Это продолжалось довольно долго, и постепенно я вернулся в прежнее состояние. И я с беспокойством и нетерпением ждал, когда наступит подходящий час пойти к Старцу и спросить его, что это было такое и как произошло. Наступило 20 августа, светила полная луна, когда я прибежал к нему и застал прохаживающимся по маленькой площадке у своей келии. Увидев меня, Старец заулыбался и прежде, чем я ему положил поклон, сказал:
— Видел, как сладок наш Христос? Понял на деле, что такое то, о чем ты меня так настойчиво спрашивал? Теперь понуждай себя сделать собственным приобретением эту благодать, и пусть не украдет ее у тебя нерадение.
Я упал ему в ноги и со слезами сказал:
— Я видел, Старче, видел я, недостойный всякого творения, благодать и любовь Христову и понял теперь дерзновение отцов и силу молитв.
Когда я ему рассказал в точности, что со мной произошло, и спросил его о причинах случившегося, он уклонился, по смирению, от рассказа об этом и ответил:
— Бог умилосердился о тебе и помиловал, показав тебе авансом Свою благодать, чтобы ты не сомневался в словах святых отцов и не малодушничал.
Я тогда понял смысл общего обычая с полной верой и доверием просить других молиться о нас: «Помолись, отче, и обо мне! Сотвори, батюшка, обо мне молитву! Помяни меня, отче мой, в своей молитве!»
Конечно, мы, христиане, многими способами просим помощи праведников в своих нуждах. И каждый соответствующим образом получает ответ. Но чтобы человек понял нужду некой души, зная при этом ее состояние, и сказал повелительно: «Ступай и постарайся получить то, что я тебе пошлю, в чем ты нуждаешься» — и знал, что посылает и была ли получена эта посылка, — все это выходит за границы обычного и относится к сверхъестественным событиям...»

Изгнание духов злобы
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы»  (Мк. 16, 17-18).

Праведный Иона, Одесский чудотворец (1855 -1924)               
     За своё великое смирение и любовь к Господу и ближним подвижник удостоился дара исцеления. Приведем отрывок из жития праведного Ионы об одном из исцелений по его молитвам: « Однажды привели к о. Ионе бесноватого. Больной стал кричать. Батюшка после молитвы сказал духу: «Выйди из него!»
— Я страшный, — отвечал бес.
— Праведник тебя не боится, а грешный не увидит! — говорит опять о. Иона. И так три раза. После третьего раза бес вышел. За изгнание бесов враг жестоко мстил семье о. Ионы...
Стоило ему изгнать беса, как в доме происходил пожар без всякой видимой причины. Измученная семья не любила, когда приводили бесноватых для исцеления, зная, что снова будут беды...
Как-то в храме, когда отец  Иона раздавал антидор, подвели страждущую беснованием 18-летнюю девицу Елену Мазур... Она не хотела брать антидор. Отец Иона говорит ей: «Посмотри на меня». Как только она взглянула в лицо о. Ионы, то, по ее словам, почувствовала, как некая сила осенила ее, и внутреннее томительное и мучительное чувство исчезло. После сего она несколько раз причащалась у отца Ионы и совершенно выздоровела. 

Оптинский новомученик иеромонах Василий (Росляков)  (1960-1993)

     Из воспоминаний настоятеля Козельского Никольского храма протоиерея Валерия: «У прихожанки нашего храма Н.В. умирал муж, и она попросила меня причастить его на дому. К сожалению, болезнь осложнилась беснованием - больной гавкал, отвергая причастие. Причастить таких больных практически невозможно, и я не решился взять это на себя, посоветовав обратиться в Оптину пустынь. А оттуда прислали иеромонаха Василия. По словам Н.В., больной сперва с лаем набросился на батюшку, а потом, гавкая, стал уползать от него. И все-таки о. Василий сумел исповедать и причастить его. После причастия муж Н.В. пришел в себя».
Приведём отрывок из дневника будущего подвижника:
17 октября 1988 г.
«Пришёл в монастырь. Преподобне Отче наш Амвросие, моли Бога о нас!
Икона Казанской Божией Матери и икона прп. Амвросия источали миро. Матерь Божия, укрепи нас. Старец святый, заступись за обитель!
Старец Силуан: “Чем больше любовь, тем больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламенней молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь”. Любить Бога никакие дела не помешают. Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и в теле? Для этого надо любить всех, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти.
26 марта 1989 г. ... Господи, сокруши жестокое сердце мое и от сна нечувствия  восстави мя. От уныния - 101 псалом, 36, 90. При кознях человеческих - 3,  53,  58, 142 псалом. Аще оставлю Тебе, Боже, Ты не остави мене до конца, потерпи безумство и беззаконие мое; покрый срамоту и нечестие мое; егда же в день печали призову Тя, прости мя и не помяни непостоянства и двоедушия моего».

Святые старцы и подвижники удостоились от Бога дара любви, именно поэтому они не спали ночами, вымаливали духовных чад, часами исповедовали верующих, зная о важности покаяния, которое очищает душу и исцеляет. Но самое главное то, что они собственным примером учили людей истинной христианской любви.

О безграничной любви святых и подвижников


 «...Любовь Божия излилась  в сердца наши  Духом Святым,  данным  нам». (Рим. 5,5  ) 

 Приведём несколько свидетельств духовных чад о безграничной любви святых старцев и подвижников к людям:

 Преподобный Лаврентий Черниговский (1868-1950)    

     Люди тянулись к доброму старцу, все от него уходили согретые христианской любовью, ободренные.
Из воспоминаний инокини Анны:
-У Батюшки была безграничная любовь к людям. Был такой обычай у нас в монастыре: именинницы в день своего ангела причащались святых тайн, потом брали просфору и шли к Батюшке. Он отламывал маленький кусочек и поздравлял с днём Ангела. Часто оставлял именинниц разделить трапезу. И вот один раз мне пришлось быть на этой трапезе... Батюшка кушал из маленького горшочка деревянной ложкой... Вдруг поднимает голову и говорит матушке келейнице П.:
—Пойди, посмотри, там кто-то пришёл, пусть зайдёт сюда.
Матушка П. посмотрела, увидела женщину, которая стояла и сильно плакала, просила пропустить к Батюшке. Матушка, жалея старца, сказала:
—Когда Батюшка покушает, тогда пройдёте.
А Батюшке: "Обедайте, Батюшка, там никого нет".
Отец Лаврентий взял несколько ложек своей похлёбки, повернул голову и опять говорит:
— Я тебе говорю, что там стоит женщина и плачет.
И сам приподнялся с места...
Вскоре перед нами появилась женщина средних лет, которая сильно плакала. Батюшка провёл её в свою келию... Минут через десять женщина вышла совсем другой, с улыбкой радостно поклонилась и ушла. А Батюшка сел за стол и говорит матушке П.:
—Если ты видела, что человек плачет, как ты могла кушать?
Из воспоминаний духовных чад старца Лаврентия:
—У Батюшки было любвеобильное сердце. Он говорил: " Как можно давать эпитимии? Ведь и так все в скорби. Нужно всех любить, жалеть, прощать, молиться. Я никому не давал эпитимии".
Иеромонах Амвросий (Иванов)  (1879-1978)
      Из воспоминаний А.А.: «Батюшка говорил очень тихо и медленно, от него исходила удивительная теплота и любовь, сердце так и тянулось к нему.
Стояли мы как-то на службе в Благовещенском приделе. Передо мной блаженная схимница Еликонида. Батюшка шёл с кадилом по храму, остановился рядом и вдруг тронул её за руку и говорит: « Молчи» А я смотрю не него в это момент и вижу, что он как-то изменился, лицо сделалось светло-розовым и необычно красивым... И только через некоторое время мать Еликонида мне открыла, как видела в ту минуту, что на него сошёл Дух Святой в виде голубя.   Старец имел благословение отчитывать бесноватых.

Схиархимандрит Виталий (Сидоренко) (1928-1992)

     Однажды мотоцикл с вооруженными милиционерами остановился прямо перед подвижником, когда он шел с людьми. «Кто такие? Откуда? Документы!» Но он так ласково к ним обратился, что они были крайне изумлены. Поклонился, поцеловал их в плечи со словами: «Вы наши ангелы-хранители, наши защитники». Он победил их своим смирением и любовью - они, попросив его помолиться, уехали. Только спустя некоторое время он сказал: «А ведь они специально за мной ехали»...
Духовные чада рассказывали, что, странствуя по России, брат Виталий ходил всегда в подряснике и с дорожным посохом — его невозможно было не заметить. И почти в каждом селении его поджидала милиция. Он рассказывал своим чадам об этом времени: «Я иду — на пути речка, перешел через нее — стоит постовой. Я ему в ножки поклонился, он повернулся спиной, как будто не заметил — я и прошел. А в другом месте меня как барина встречали на машине... К своим обидчикам он не испытывал никаких враждебных чувств, помня слова Господа «благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк.6,28) — таким образом стяжал великое смирение.
Приведем рассказ одной духовной дочери отца Виталия: «Шли мы как-то раз с батюшкой... как овцы за пастырем. А на встречу идет пьяный мужчина и громко выкрикивает всякие ругательства. Когда он к нам приблизился, мы все с перепугу разбежались, а батюшка не уклонился и пошел прямо ему навстречу, подошел, обнял и стал целовать. Как этот человек сразу переменился! Куда делся его грозный вид? А когда батюшка его благословил, радости того человека не было предела. Он стал благодарить батюшку и сказал, что еще никто так с ним не обращался...»
Сам за свою жизнь никого не осудив, отец Виталий сразу пресекал недовольство другими, если оно у кого-то возникало. «Надо себя хулить, винить, пороть, наказывать, а всех любить, считать Ангелами», — писал старец Виталий в одном письме.
Одна женщина, побывав у старца со своей семьей сказала: «Выше той любви, какая есть у него, человек уже не может достигнуть. Если у человека такая любовь, а ведь ему дал ее Бог, то какой же тогда Сам Господь!» Сам схиархимандрит Виталий говорил о любви следующее: «Любовь будет — и стены разойдутся».
(Свидетельства духовных чад отца Виталия опубликованы в книге «О жизни схиархимандрита Виталия».)

Священник  Василий Борин (1917-1994)

     Из воспоминаний игумении Варвары (Трофимовой): «Я очень любила отца Василия, просто преклонялась пред его мужеством и любовью. Это был истинный пастырь, духовный подвижник. Он горел весь. Привлекала в нем честность, прямота, подлинная открытость ближним. Если попросишь его о чем-нибудь — он, кажется, всю душу тебе готов отдать. И все от Бога полученные таланты вкладывал в Божие дело, в церковь».
Из воспоминаний духовной дочери отца Василия: «Отец Василий был очень терпелив, много молился и скорбел о своих чадах. Он старался вызвать в людях страх Божий... Батюшка говорил человеку: « Да, ты болен! Так как же ты исцелишься, если ты в грехе и продолжаешь грешить? И человек страшился, что на всю жизнь останется калекой, и старался творить молитву.
Батюшка учил нас любви к отошедшим душам и молитве о них. Однажды на праздник ему подали так много записок об упокоении, что у него не хватило сил и времени их прочесть. Он упал на колени и зарыдал, прикрыв записки руками: «Господи, - взмолился он, - Ты видишь, что у меня нет сил прочесть их все, прочитай Сам!». Когда батюшка поднял руки, то понял, что все записки прочтены. Тогда он возблагодарил Господа... У него был дар слёз, он умел молиться и плакать вместе со скорбящей и болящей душой».

Высказывания святых и подвижников о любви...

«Сие заповедую вам, да любите друг друга» (Ин.15,17).
«Любовь познали мы  в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин.3,16).
«...Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит...» (1 Кор. 13, 4-7)

     «Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на пороки его. Нельзя холодностью отстранять от себя людей». (Преподобный Никон Оптинский)
«Кого любишь, о том хочется мыслить, о том хочется говорить, с тем хочется быть. А Господа любит душа, как Отца и Создателя, и предстоит Ему в страхе и любви: в страхе, потому что Господь; в любви, потому что знает душа Его как отца; Он зело милостив и благодать Его сладка паче всего. И я познал, что молиться легко, потому что помогает благодать Божия. Господь милостиво нас любит и дает нам молитвою беседовать с Ним, и каяться, и благодарить. Нет сил описать, как много нас любит Господь; Духом Святым познается сия любовь, и душа молящегося знает Духа Святого...
О братья, нет ничего лучше любви Божией, когда Господь согреет душу любовью к Богу и ближнему своему...
Кто познал сладость любви Божией, когда душа согрета благодатью и любит Бога и брата своего, тот знает отчасти, что «Царствие Божие внутри нас» (Лк. 17,21)... Блаженна душа, возлюбившая смирение и слёзы, и ненавидящая злые помыслы... Блаженна душа любящая брата (своего), в ней ощутимо живёт Дух Господень, и даёт ей мир и радость, и она плачет за весь мир...» (Преподобный  Силуан Афонский)
«Главнейшая обязанность человека — любить Бога и потом своего ближнего, и более всего — своего врага. Если мы возлюбим Бога так, как нужно, то мы сохраним и все другие Его заповеди...»  (Преподобный Паисий Святогорец)
«Если вы хотите, чтобы к вам все имели любовь, то имейте ее, прежде всего сами (из Древнего Патерика). «Любовь не мыслит зла»(1 Кор. 13), не думает, что к ней относятся не с любовью...» (Архимандрит Нафанаил (Поспелов))
«Нам дана от Господа заповедь любви к людям, к нашим ближним. Но любят ли они нас, нам об этом нечего беспокоиться. Надо лишь о том заботиться, чтоб нам их полюбить...»  (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин))

О милосердии

     Своих духовных чад старец Епифаний (Теодоропулос) (1929-1989) всегда призывал к милосердию, он советовал: «Свои деньги, дети мои, помещайте в Небесный банк».;;Часто повторял: «Мы должны быть милостивыми, чтобы и сами были помилованы. Будем давать даже более десятины (10-ю часть наших доходов) нуждающимся — чтобы наша праведность превзошла праведность книжников и фарисеев, которые давали лишь десятину — и так наследуем Царство Небесное»
Как-то в разговоре с духовным сыном старец попросил его, чтобы он не забывал подавать нищим десятину. Но в ответ услышал, что  он занят постройкой нового дома и  у него много расходов. Спустя некоторое время он пришел к отцу Епифанию и рассказал, что его новый паркетный пол источили черви.
— Вот что случается с теми, кто не дает милостыни! Дай десятину Богу, и Он воздаст тебе сторицею, — воскликнул старец.;
А кто имеет достаток в мире, но,  видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, —  как пребывает в том любовь Божия?» (1Ин.3,17)».
Святой преподобный исповедник  Гавриил (Ургебадзе) (1929-1995) говорил: «В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься, и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.
Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдет тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает».
Блаженный старец Георгий (Карслидис) (1901-1959)  считал, что милость - одна из важнейших добродетелей. Часто советовал творить милостыню. Он говорил: « Рука ваша да будет всегда открыта... Не обижайте никого... Молитва и милость идут вместе...
Пусть не прельщают вас ни богатство, ни слава, но всегда ходите праведно. То, что вы приобрели честно, не расточайте бесцельно. Живите честно и смирно. Сколько можете, простирайте руку вашу на милость... Стучите в двери бедных, болящих сирот. Более же предпочитайте дома скорбящих, нежели дома радующихся. Если делаете добрые дела, будете иметь великую награду от Бога. Удостоитесь видеть чудеса, и в иной жизни будете иметь бесконечное веселие...»