Дивен Бог во святых Своих... 3

О покаянии

«Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3, 8).
«Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему» (Иоил.2,13).
«Признавайтесь друг пред другом в проступках  и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5, 16).


     Духовная дочь Оптинского старца Варсонофия так рассказывала,  о том как её исповедовал прозорливый старец (преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913): «Дошли мы до скита, враг всячески отвлекал меня и внушал уйти, но, перекрестившись, я твёрдо вступила в хибарку... Перекрестилась я там на икону Царицы Небесной и замерла.
Вошёл Батюшка, я стою посреди келии... Батюшка подошёл к Тихвинской и сел...
— Подойди поближе.
Я робко подошла.
— Стань на коленочки... У нас так принято, мы сидим, а около нас по смирению, становятся на коленочки.
Я так прямо и рухнула, не то, что стала... Взял Батюшка меня за оба плеча, посмотрел на меня безгранично ласково, как никто никогда не смотрел, и произнёс:
— Дитя моё, милое, дитя моё сладкое, деточка моя драгоценная! Тебе 26?
— Да, Батюшка.
—Тебе 26, сколько лет тебе было 14 лет тому назад?
Я, секунду подумавши, ответила:
— 12
—Верно, и с этого года у тебя есть грехи, которые ты стала скрывать на исповеди.
Хочешь, я скажу тебе их?
—Скажите Батюшка, - несмело ответила я.
И тогда Батюшка начал по годам и даже по месяцам говорить мои грехи так, как будто читал их по раскрытой книге...
Исповедь, таким образом, шла 25 минут. Я была совершенно уничтожена сознанием своей греховности и сознанием, какой великий человек передо мной.
Как осторожно открывал он мои грехи, как боялся, очевидно, сделать больно и в то же время как властно и сурово обличал в них, а, когда видел, что я жестоко страдаю, придвигал ухо своё к моему рту близко-близко, чтобы я только шепнула:
—Да...
А я ведь в своём самомнении думала, что выделяюсь от людей своей христианской жизнью. Боже, какое ослепление, какая слепота духовная!
—Встань, дитя моё!
Я встала, подошла к аналою.
—Повторяй за мной: “Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей”. Откуда эти слова?
—Из 50-го псалма.
—Ты будешь читать этот псалом утром и вечером ежедневно.
—Какая икона перед тобой?
—Царицы Небесной.
—А какая это Царица Небесная? Тихвинская. Повтори за мной молитву...
Когда я наклонила голову, и Батюшка, накрыв меня епитрахилью, стал читать разрешительную молитву, я почувствовала, что с меня свалились такие неимоверные тяжести, мне делается так легко и непривычно...
—После всего, что Господь открыл мне про тебя, ты захочешь прославлять меня, как святого, этого не должно быть – слышишь? Я человек грешный, ты никому не скажешь...
Сокровище ты моё..., помози и спаси тебя Господь!
Много - много раз благословил меня опять батюшка и отпустил...»
 
Псковский старец протоиерей Валентин Мордасов (1930-1998) говорил:
«У многих покаяние на языке: каются, плачут, но доброго не делают, не
исправляются. За большой грех - большое покаяние. Грехи смываются
слезами. Два брата слезно каялись. У одного с хартии грехи исчезали
сразу, а у другого лишь бледнели, нужно было их обильно омывать, чтобы смыть - это были более тяжелые грехи. Кающийся должен читать духовные книги, узнавать, где добро, где зло, потому что незнание - грех. Мы узнаем с интересом все мирские новости. А где? А что? Все надо знать, хоть нас они порой и не касаются. А о духовном не стараемся. Покаяние требует измениться, удержаться от привычного греха, изменить поведение к лучшему. Неправильно каяться в разных грехах разным исповедникам из-за ложного стыда. Нельзя списать с книги грехи и удовлетвориться, нужно вспомнить, как ты согрешил этим грехом. Ценность исповеди не только в прощении, но и в помощи Божией в отвращении от этого греха...»
Вот что о своей первой исповеди рассказал духовный сын отца Валентина: «На первую исповедь я шел в назначенный час в будний день, когда в храме не было службы. Шел-то я шёл, да ноги не слушались, где-то внутри был такой холод и страх, как перед смертной казнью. Кое-как доплелся до храма, а Батюшка увидел, пошел навстречу и зовет: « Иди, иди, миленький, не бойся, заходи».
Первые слова выдавливал с трудом, а как услышал Батюшкино: «Бог простит», — сразу полегчало и как бы плотину прорвало. Все вспомнилось, вылилось без подсказки и бумажки. Потом наступило чувство освобождения, я испытал небывалый подъем. Так было после каждой исповеди. И всплывали в памяти забытые грехи, то, в чем и не собирался каяться, если же по забывчивости или другим причинам что-то долго не исповедовал, Батюшка сам напоминал.
В те годы я грешил пристрастием к вину. Мои срывы Батюшка предчувствовал заранее. Тогда он тихонько спрашивал:
— У тебя водичка не кончилась? Чайку, чайку не забудь, у меня сегодня хороший чаек.
И перед уходом проверит: «Не забыл?» Так с его чайком, сахарком,
святой водичкой, а главное — с его молитвой, потихоньку отошел от меня этот грех». («На божественной страже»).
 Приведём ещё некоторые высказывания подвижников о покаянии:
«...Покаяться – это, значит, переменить грешные мысли и чувства, исправиться, стать другим. Хорошо осознать свои грехи, почувствовать тяжесть грехопадения. Но взамен оскверненной жизни, изглаживаемой Господом Иисусом Христом в покаянии, нужно начать создавать новую жизнь, жизнь по духу Христову. Необходимо возрастание, духовное восхождение «от силы в силу», как бы по ступеням лестницы». (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин))
«У Бога планы Свои, а человек – пришлый. Вот и смотри, шел ли ты путями благословленными, или нет? И как разбойник, покайся. Время дается на искушение и на покаяние. И смерти мы не хозяева. Хозяин Творец, Он знает начало и конец. А мы тут «мышки», «яшки» да «самашки»» (Схимонахиня Сергия (Дохлова))


Об испытаниях

     Святой Исаак Сирин: «Когда кто-нибудь переживает большое искушение, и попросит Бога об избавлении от него, и будет услышан, тогда этот человек лишается благодати, соразмерной величине искушения, которое Бог отнял».
«Кто любит Бога, тот захочет страдать ради Бога, и по мере роста любви будет возрастать желание все перенести, лишь бы не удалился от нас Господь, лишь бы быть ближе к Нему. А не любить Господа нельзя, если приблизимся к Нему, вернее, если Он к нам приблизится». (Игумен Никон (Воробьев))
Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911) говорил: «Что легко для тела, то неполезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела.
Старец Иоиль (Яннакопулос) (1901-1966) говорил: «Если будешь читать Святых Отцов, то увидишь, что по многим вопросам они имеют свои мнения и иногда разногласия... Но если есть какой-то вопрос, по которому у Отцов нет разногласий, так это вопрос подвига. В этом существует соборное согласие Отцов. Все они воспевают пост, бдение, добровольную бедность, озлобление тела и, в общем, доброе житие... Отцы много молились, много бодрствовали, много постились, любили нищету и простоту, ненавидели мирское мудрование, боролись с заблуждениями, презирали житейский покой, убегали от наград, славы, почестей и очень любили мученичество.
Многие старцы были великими аскетами, довольствовались малым, изнуряли свою плоть, добровольно терпели  всевозможные лишения. Велики были  и испытания, которые  выпадали на долю святых и подвижников последних времён, они закаляли их души, укрепляли их веру в мудрый Промысел Божий.
Приведём несколько примеров из жизни подвижников:

Из  жития  архимандрита  Павла  (Груздева) (1910-1996)

«13 мая 1941 года будущий подвижник Павел Груздев был арестован по делу архиепископа Ярославского Варлаама Ряшенцева. На допросах его жестоко избивали, угрожали расстрелом, требовали отречься от Бога. Из воспоминаний старца Павла: «Повели нас на расстрел... Отец Николай (иеромонах Николай (Воропанов)) наклонился ко мне и сказал: «Главное верь в Бога! Бог был, есть и будет! Его не расстреляешь!» Да какие же светлые люди были!»
По приговору Павел получил шесть лет лагерей и три года ссылки. С 1941 год по 1947 год он находился в Вятлаге (концлагерь в Вятке).  В эти годы его не раз спасала вера, он обращался с горячей молитвой к Богу, и Господь помогал ему, а через него малодушным и отчаявшимся, которых он утешал и поддерживал.
Однажды, в конце декабря, уголовники отобрали у Павла валенки, привязали к дереву и оставили стоять на снегу в мороз. Горячо молился Павел в ту ночь -  остался живым и здоровым. После того случая он больше не боялся морозов. (По свидетельству духовных чад Архимандрита Павла и в преклонном возрасте легко одетый старец Павел часто ходил зимой босиком).
За добросовестное отношение к работе он имел право выхода за пределы зоны. Осенью на лесоповале отец Павел собирал грибы, ягоды, рябину,  помогал заключенным, чем мог.
Окончилась война, окончился и срок ссылки отца Павла. Его привезли в Москву, но свободы он не получил. Отец Павел был снова отправлен в ссылку, но уже в Казахстан.
По возвращении из ссылки домой в Тутаев он жил с родителями, а 21 января 1958 года был реабилитирован, что дало ему возможность подать прошение о рукоположении в священный сан.
9 марта 1958 года в кафедральном Феодоровском соборе в Ярославле он был рукоположен епископом Угличским Исаией во диакона, а 16 марта - во пресвитера.  Сначала отец Павел был назначен настоятелем церкви села Борзова Рыбинского района, затем, в марте 1960 года, переведен настоятелем Троицкого храма в селе Верхне-Никульское Некоузского района.
В августе 1961 года священник Павел Груздев архиепископом Ярославским и Ростовским Никодимом был пострижен в монашество.
В 1966 году возведен в сан игумена, в 1983 году - в сан архимандрита.   
Духовные чада старца говорили, что архимандрит Павел исцелял их общением, за его страдания, за лагеря, которые он прошёл, за веру и терпение Господь дал ему дар исцеления душ. Старца знали в окрестных селах, в расположенном неподалеку Академгородке, откуда к нему приходили и простые рабочие, и профессора, и академики. К нему ехали из Москвы, Петербурга, Рыбинска, Ярославля и многих других городов за благодатным утешением и решением жизненных вопросов. Священники и миряне находили у прозорливого старца Павла ответы на жизненные вопросы и получали утешение,  исцеление, нуждающиеся люди – не только духовную, но и материальную помощь.
Перед смертью отец Павел говорил односельчанам: «Мне уже скоро девятый десяток пойдёт. Тридцать один год я служу в вашем храме. И никогда не искал худого в селе, а искал худое в себе. И вот вам моё завещание: Бог был, есть и будет! Храните веру православную!»

Из  жития  иеромонаха  Арсения (Стрельцова)  (1894-1975)

«В 1927 г. в конце декабря отец Арсений был первый раз арестован и выслан в Архангельскую область на два года. После окончания срока ссылки отец Арсений служил в подмосковном храме. В 1931 г. – был арестован вторично и сослан в Вологодскую область на пять лет. После освобождения старец Арсений получил разрешение жить в Вологодской, Архангельской и Владимирской областях, но служить в храмах, было запрещено. Старец тайно окормлял свою духовную общину. В 1939 году он был арестован опять и сослан в Сибирь, затем – на Урал. Около года отец Арсений пробыл в ссылке в с. Троицкое Архангельской обл. В мае 1940 г. – был вновь арестован и заключен в Уральский лагерь. В марте 1941 г. его перевели в лагерь усиленного режима, а в 1942 г. – в лагерь особого режима, без права переписки.
Однажды в лагере старец Арсений вступился за студента Алексея, с которым намеривался расправиться уголовник. По доносу уголовника старец Арсений и Алексий были вынуждены провести двое суток без еды и воды в карцере.
Из воспоминаний о. Алексея: «Пол, стены лежака были сплошь обиты листовым железом. Сама камера была шириной не более трёх четвертей метра, длиной два метра. Мороз на улице тридцать градусов. Ветер, дышать трудно... При таком морозе в этот карцер не посылали, при пяти-шести градусах, бывало, только на сутки. Живыми оставались лишь те, кто 24 часа прыгал на одном месте...
Привели в карцер, втолкнули. Упали оба, разбились, кто обо что...
Пробовал прыгать на одном месте, но это не согревало. Сопротивляться холоду было бессмысленно...
—Замёрзнем, о. Арсений... Что Вы молчите?
— Молюсь Богу, Алексей... одни мы с тобой, Алёша. Двое суток никто не придёт. Будем молиться. Первый раз допустил Господь молиться в лагере в полный голос. Будем молиться, а там воля Господня...
Отец Арсений замолк, и вдруг я услышал отчётливо слова и понял – это молитва... Бабка когда-то крестила. Семья неверующая... Я – комсомолец, студент. Какая могла быть здесь вера? Сквозь оцепенение, сознание наступающей смерти, боль от побоев и холода сперва смутно, но через несколько мгновений отчётливо стали доходить до меня слова: «Господи Боже! Помилуй нас грешных. Многомилостиве и Всемилостиве Боже наш, Господи Иисусе Христе, многие ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех по неизреченной Твоей милости спаси и помилуй нас и отведи от лютые смерти, ибо веруем в Тя, яко Ты еси Бог наш и Создатель наш...»
Молитва охватывала душу спокойствием, уводила от леденящего сердца страх... Я стал повторять: «Дано будет Отцом Моим Небесным, ибо, где двое или трое собраны во Имя Моё, там и я среди них...» Вдруг наступил момент, когда карцер, холод, оцепенение тела, боль от побоев, страх исчезли. Голос о. Арсения наполнял карцер... Всё кругом изменилось, преобразилось... Карцер раздвинулся, полоса лунного света исчезла, было светло, ярко горел свет, и о. Арсений, одетый в сверкающие белые одежды, воздев руки вверх, громко молился...
Я увидел, что ему помогали ещё два человека, и эти двое тоже были в сверкающих одеждах и горели необъяснимым белым светом... Было тепло, дышалось легко, ощущение радости жило в душе...
Били по дверному засову... Отец Арсений ещё молился. Двое в светлых одеждах благословили нас и медленно вышли. Ослепительный свет постепенно исчезал, наконец, карцер стал тёмным и по-прежнему холодным и мрачным.
Кто-то из лагерной администрации говорил за дверью:
—Это недопустимо, могут сообщить в Москву... Мороженные трупы – это не современно...
—Живы? – с удивлением спросил начальник лагеря.
— Как вы тут прожили двое суток? Выходи...
Войдя в камеру и внимательно осмотрев её, врач спросил:
—Чем согревались?
И о. Арсений ответил:
— Верой в Бога и молитвой.
—Фанатики. Быстро в барак, раздражённо крикнул кто-то...
 Я слышал спор, возникший между пришедшими. Последняя фраза была: «Поразительно! Необычайный случай, они должны были прожить при таком морозе не более четырёх часов...
Барак встретил нас, как воскресших из мёртвых... Я после карцера переродился.
(После освобождения из лагеря Алёша посвятил себя служению Господу, а после смерти старца стал духовным отцом для его осиротевших духовных чад).
Из воспоминаний Даниила Матвеевича (геолога, попавшего в лагерь по ложному доносу): «Три, четыре сосны свалили, стали валить пятую. Подпилили, подрубили все как надо, определили, куда упадет, крикнули, чтобы отошли. Последний подпил и подруб сделали и ждем, когда упадет. Подул ветер, дерево стало падать не туда, куда рассчитывали, а на нас. Бросился в сторону и зацепился за старый пень, упал; вижу – придавит меня, а о. Арсений стоит, не бежит. Кричу: «Беги!» Мне-то уже конец... Понял, погибаю. Комель сосны взвился над моей головой. Отец Арсений, перекрестившись, толкнул его руками в сторону. Ветки сосны еще ломались от падения, но комель лежал в двух метрах от меня. Я встал верующим человеком, увидевшим чудо, настоящее чудо. Увидел Бога и без оглядки пошел за о. Арсением. И вспомнил до мельчайших подробностей то, чему учила мать. Так я обрел Бога. Чудо было настолько явным, что все, находившиеся около падения дерева, удивлялись, как мог человек оттолкнуть дерево весом в несколько тонн. Кто-то из зеков, помню, перекрестился».
Из воспоминаний старца Арсения: «Лагерь физически был непосилен и страшен, но многочисленные встречи и исповеди заключенных открывали мне, иерею, неизмеримо высокую духовность людей...
Человека, приходившего с огромным горем, просившего молитв и духовной помощи, я принимал, молился с ним и воспринимал его горе, как свое, и вместе с ним переживал и страдал. Я как бы соединялся с ним в его страданиях, и если человек уходил после исповеди успокоенный, понявший, что во всем воля Господа, —я бывал духовно счастлив и после исповеди усердно молился об исповедниках... Ранее я прочел много хороших духовных книг об исповеди... Это вошло в мою душу и сознание непреложной истиной, я руководствовался этим при общении со своими духовными детьми, а также заимствовал опыт иереев, стоявших в духовном отношении намного выше меня и обогащенных долгим служением в Церкви...»
Весной 1958 г. старец Арсений был освобожден из лагеря особого режима. Он поселился в г. Ростове Великом у вдовы своего духовного сына погибшего в лагере. В её маленьком доме он тайно служил, окормлял своих духовных чад.
Из воспоминаний Анастасии Владимировны Корсаковой: «Повторю старую и много раз кем-то сказанную фразу: душа моя «навсегда легла в ладони» старца о. Арсения... Отец Арсений для людей был источником, из которого любовь изливалась неисчерпаемым потоком, и жаждущий мог подойти, зачерпнуть эту любовь горстью руки, выпить и передохнуть от жизненных тягот и грехов или, наполнив до краев взятый сосуд, унести его и пить дома, постепенно расходуя полученное.
Встречаясь с ним, всегда уходила от него напитанная любовью, с наставлениями, советами и помощью, но первая встреча с ним в 1971 году послужила основой моего духовного перерождения... Отец Арсений говорил: «... Помните, вся наша вера утверждается на любви к Богу, ко Пресвятой Богородице, на почитании святых, и это мы выражаем в постоянных молитвах, а также в безотказной любви к людям, в помощи им. Всем и всегда говорю евангельскими словами: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем разумением твоим и ближнего своего, как самого себя.
Разве Вы одиноки? В Вашей квартире находятся иконы: Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Вашей святой Анастасии Узорешительницы, Ангела Хранителя, Архангела Михаила, вероятно, есть и другие. Если чувство тоски и одиночества охватит душу, подойдите и помолитесь, тогда темные силы исчезнут.
Каждый день читайте одну главу Евангелия. В четырех Евангелиях 89 глав, за год прочтете весь круг четыре раза. С малых лет я читаю Евангелие по одной главе в день, пятьдесят лет – иеромонах и почти ежедневно совершаю служение, и каждый раз нахожу в читаемой главе новое и богодухновенное. Будьте с людьми, помогайте им, кем бы они ни были – сослуживцы, знакомые, родные, – всем помогайте, и окружающие поймут, что такое христианин и придут к Церкви, к Богу».

Отрывок из жития блаженного старца Георгия (Карслидиса (1901-1959)): «Когда монастыри повсеместно стали закрываться, монахов выгоняли или арестовывали. Вместе с другими монахами попал в тюрьму и монах Симеон, ему предстояло вытерпеть пытки, перенести унижение, «пережить» расстрел. Это случилось после чудесного знамения, когда в ночь на Пасху заключённые запели «Христос Воскресе»:  Потряслась тюрьма и её двери открылись сами собой. Жители города видели в воздухе трёх священных мужей, державших Честной Крест... Знамение продолжалось всю ночь. Утром заключённых повели к месту расстрела. Расстреляли всю группу. Симеон после трёх ранений чудом остался жить, одна из пуль ударилась о металлическую оправу иконы и отскочила (Панагию, благословение бабушки, юноша всегда носил на груди). Врач, обследовавший Симеона, сказал: «Не бойся. Существует закон, согласно которому раненный тремя пулями, но неубитый, остаётся на свободе». Так и произошло.
8 сентября 1925 года Симеон рукополагается митрополитом Иоанном Циапараскисом во священника в церкви святого Мины в Схете Грузинской и получает имя Георгий. Уже тогда верующие почитали отца Георгия как старца, многие приходившие к нему за духовным советом, удивлялись его рассудительности и проницательности.
Много чудес являл Господь по молитвам праведника, собраны и многочисленные свидетельства о чудесах  после смерти подвижника.
4 ноября 1959 года блаженный старец отошёл ко Господу. Духовные чада, целовавшие руку старца, утверждали, что и на третий день она была тёплой. Когда тело старца положили в могилу, все увидели, как два кипариса наклонились, как бы отдавая последний поклон праведнику. Присутствующие на похоронах рассказывали, что птицы буквально окружили храм, они не пугались людей, долго летали над могилой...
Чудеса не прекращались и после похорон, так, например, жительница Сипсы на утренней заре видела светлый столп, нисходящий с неба, который остановился позади священного алтаря храма.
Чудесные события из жизни подвижников

    «...Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». (Рим. 8, 14)


Старец   Исаак   Дионисианский (1850-1932)

Старец Исаак родился в 1850 году в благочестивой крестьянской семье в деревне Каввакли, Адрианополис, недалеко от границы с Болгарией. Родители нарекли сына Иоанном. Пришло время, и родители благословили сына на служение Богу. Иоанн отправился с паломником на Афон, где  был принят в  общежительный монастырь Дионисиат и получил послушание почтальона.
В любую погоду ему приходилось преодолевать пешком большие расстояния.  Однажды зимой по послушанию ему предстояло в непогоду отнести письмо в монастырь. Поднялась метель, все дороги замело, подвижник тщетно пытался найти дорогу. Тьма сгущалась, сугробы росли. Наконец, выбившись из сил,  он воздел руки к небу и взмолился: «Господи Иисусе Христе, Боже мой, молитвами старца моего спаси меня! О, святый Предтеча, помоги мне во здравии добраться до монастыря!»
Свершилось чудо, он внезапно очутился перед воротами монастыря. Привратник, собиравшийся затворить ворота, увидев внезапно юношу, очень удивился. По истечении испытательного срока Иоанн был пострижен в монашество с именем Исаак. (О чудесном перенесении по воздуху юного подвижника поведал братии его духовник.)

Схиигумен Митрофан (Мякинин) (1902-1994)

Отрывок из жития схиигумена Митрофана (Мякинина): «Много чудесных случаев сохранила людская память. Однажды отец Серафим шел с алтарницей матушкой Геронтией по каким-то делам в другое село. Шли они по пшеничному полю, идти было трудно, стебли мешали ногам. Тогда отец Серафим перекрестил путь, сказав: «Расступитесь», — и пшеница полегла на обе стороны. В другой раз пошли они с матушкой Геронтией причащать больного. На дороге встретились им гуси, которые нагнули шеи к земле, но не шипели — а выгибали головы, будто кланялись. В ответ на удивление матушки отец Серафим сказал, что гуси поклонились не ему, а Господу, так как он нес на себе Святые Дары».
Вспоминая об этом случае, старец говорил, что и сам удивился поведению гусей, но тут же ему  пришло на ум: «Это не тебе воздают хвалу или благодарение, а Тому, Кого ты несешь на персях (на груди своей)...» И он возблагодарил Господа: «Дивны дела Твои, Господи, вся премудростию сотворил еси!».


 Афонский  старец  Афанасий (Протоеропулос) (1873-1954)

В 1908 году в Григорианской обители будущий подвижник  был рукоположен в иеромонаха, а в 1914 году отцу Афанасию предложили место игумена. Во время нашествия саранчи жители деревни Вултир, расположенной в прибрежной области Пиерия к востоку от Верии, обратились к игумену Афанасию за помощью. По молитве отца Афанасия и по молитвам святых, частички мощей которых он захватил с собой, произошло чудо. Подвижник молился и кропил всё святой водой — внезапно полчище саранчи, оставив посевы, поднялось в воздух и направилось в сторону моря.  Вскоре все увидели, что цвет прибрежной воды изменился – насекомых поглотило море.

Преподобный  Лаврентий  Черниговский (1868-1950)

Из воспоминаний монахини Е.: «Однажды во время войны многие сёстры стояли около бани... Батюшка шёл мимо, как закричит: «Убегайте, а то сейчас снаряд прилетит». Так и было. Только отскочили, и сразу снаряд ударил.
Как-то летом на капусту, посаженную монахинями, «напала гусеница», обратились за помощью к старцу. Батюшка помолился, и «вся гусеница вползла во вблизи находящееся озеро».
Святитель  Нектарий  Эгинский (1846-1920)

Как-то раз к владыке Нектарию за помощью обратилась бедная пожилая женщина. Она рассказала, что на ее оливковое дерево «напали красные мошки», которые уничтожают листья дерева, просила благословить оливу. Владыка пошёл вместе с женщиной, помолился, осенил дерево крестом, и к всеобщему удивлению присутствующих, «с дерева поднялось облако мошек и улетело».  Так Господь по молитве святителя Нектария очистил от мошек оливковое дерево.
Двенадцать последних лет своей жизни старец провел на острове Эгина, который стал местом паломничества для многих верующих. Заботится он о жителях острова и после своей блаженной кончины. Много чудесных исцелений произошло у могилы старца Нектария. Следует отметить, что жители греческого острова Эгина, по молитвам праведника, были защищены и во время оккупации. После войны бывший немецкий комендант Афин признался, что военные летчики вылетавшие бомбить остров Крит, пролетая мимо острова Эгина, не видели его (и это, не смотря на хорошую видимость, и отсутствие облачности. Так по молитвенному предстательству Святителя Нектария  Господь защитил жителей острова.
5 ноября 1961 года Владыка Нектарий был причислен к лику святых Православной Церкви.

По молитвам старца архимандрита Павла (Груздева) (1910-1996) колорадские жуки не посмели проникнуть на огород старца, в то время как вокруг на колхозных полях все листья картофеля  были съедены прожорливыми насекомыми. Когда его спрашивали, как ему удалось спасти свою картошку от вредителей,  он лишь усмехался и говорил: « Я молитву знаю!»


По молитвам святых и подвижников, в засуху Господь ниспосылал дожди.


Из жития пророка Илии: «Три с половиною года продолжалась засуха. Пророк Илья пришел к царю Ахаву и предложил ему собрать израильский народ на горе Кармил. Когда царь собрал народ, пророк сказал: «Довольно вам быть в нечестии. Познайте истинного Бога. Давайте, принесем жертву: вы - Ваалу, а я - Господу Богу, но огня не будем подкладывать. Кто пошлет с неба огонь на жертву Тот и есть истинный Бог». Все согласились. Первыми стали приносить жертву жрецы Вааловы. Они приготовили жертвенник, положили на него тельца и целый день около него скакали и кричали: «Ваал, Ваал, услыши нас!» Но ответа не было. Наступил вечер. Тогда Илия приготовил жертвенник, выкопал кругом его ров, положил на жертвенник дрова и тельца и велел поливать жертву водой так, что ею наполнился ров. Потом Илия обратился с молитвою к Господу. И тотчас сошел с неба огонь Господень, и попалил не только дрова и жертву, но уничтожил и воду, наполнявшую ров, и камни, из которых был сложен жертвенник. Весь народ в страхе пал на землю и воскликнул: «Господь есть истинный Бог, Господь есть истинный Бог!» После этого Илия взошел на вершину горы и стал молиться о дожде. Подул с моря ветер, показались на небе большие тучи, и пошел сильный дождь.

Из жития святителя СпиридонаТримифунтского: «Однажды на Кипре случилась продолжительная засуха, после которой наступил голод... Святой обратился с горячей молитвой к Богу. Небо тотчас покрылось со всех сторон облаками... Вскоре пошёл дождь, земля напоённая влагой, дала хороший урожай.
Завистники оклеветали одного из друзей епископа Спиридона, безо всякой вины тот был заключён в тюрьму  и осуждён на смерть. Узнав об этом, Святитель поспешил ему на помощь. В ту пору были сильные дожди – река разлилась, а переправы через неё не было. Вспомнив, как перешёл разлившийся Иордан Иисус Навин (Нав. 3, 14-17), Святитель Спиридон, с твёрдой верой во всемогущество Божие, приказал водному потоку расступиться. Река остановилась в своём течении, образовался проход, который держался до тех пор, пока Святитель и все его спутники перешли на другой берег. Потом же река вновь потекла своим обычным путём. Свидетели этого чуда поспешили к судье и рассказали ему о случившемся. Судья с почестями принял святителя и тотчас отпустил его невинного друга».
Духовные чада святителя Нектария Эгинского (1846-1920) рассказывали, что благодаря молитвам старца Нектария не только обстановка на острове Эгина изменилась в лучшую сторону (прекратились разбой и грабежи), но и изменился климат. Крестьяне не раз обращались за молитвенной помощью к старцу во время засухи: по молитве Владыки Нектария благодатный дождь сходил на землю.
Из жития бывшей фрейлины при дворе императрицы Екатерины II Христа ради юродивой  преподобной Евфросинии, княгини Московской (+1855 г.): «Однажды во время засухи в Серпухове блаженная старица Евфросиния пришла к игумении Владычнаго монастыря и сказала: «Чего сидишь? Сейчас же зови священника! Пойдемте в поле молиться!» Игумения пригласила священника, и все пошли в поле молиться о дожде. В конце молебна, когда священник читал молитву о ниспослании дождя, неожиданно  полил сильный дождь. По молитвам старицы Господь помиловал верующих».
Из жития блаженной Алипии (1910-1988): «По свидетельству очевидцев, засушливым летом 1986 года блаженная Алипия одиннадцать суток постилась и молилась, а потом поведала своим духовным чадам, что «выпросила дождь». После этого разговора, в тот же день пошёл обильный дождь».

 
Воскрешение  умерших

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его» (Лк.7,12-15).
«Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он  же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.  И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть» (Лк.8,49-55).

Из  жития   святого  великомученика  и  целителя  Пантелеимона: «Однажды  юноша по имени Пантолеон*  увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантолеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божественной благодати ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах удивленного Пантолеона. После этого чуда святой Ермолай крестил юношу во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Позже юноше предстояло стать мучеником за веру. Когда воины привели его на место казни и привязали к масличному дереву, он начал молиться Господу, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Пораженные чудом, воины закричали: «Велик Бог христианский!» В это время Господь открылся святому, назвав его Пантелеимоном (что значит «многомилостивый») вместо прежнего имени Пантолеон, за его великое милосердие и сострадательность».
Из  жития  святителя  Спиридона Тримифунтского: «Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери...»
Иисус Христос дал апостолам власть исцелять больных, очищать прокаженных и изгонять бесов: «И призвал двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать болезнь и всякую немощь» (Мф. 10.1).
«Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. (Мф.10.7, 8).

Удостоились этих даров Святого Духа и апостолы последних времён!

Из  жития  святого  праведного  Алексия  Бортсурманского (1762-1848): «Умер в приходе о. Алексея двенадцатилетний отрок. Родители души в нем не чаяли, и все в селе любили его, звали ангелом.
Многие заметили, что он всегда появлялся рядом с тем домом или местом, где зарождался скандал или была потасовка. Он тихо стоял поодаль и молился, и по его молитвам скоро воцарялся мир. Но однажды, после большого торжества в  селе мужики учинили большую драку. В этот день отрок тяжело заболел и вскоре умер. Узнав о случившемся, все село пришло к дому мальчика, все громко каялись и рыдали.
Неделю не хоронили отрока, пока не показались признаки разложения. Тогда гробик принесли в церковь и началось отпевание. От слез о. Алексей едва мог служить, а певчие петь. Отец Алексей стоял в алтаре перед престолом с высоко поднятыми руками и с дерзновением взывал к Богу: «Боже мой, Боже мой, Ты видишь, что нет у меня сил дать отроку сему последнего целования. Не попусти же меня, старца, раба Твоего, иерея, уйти из храма сего посрамленным, да не посмеется надо мною, служителем Твоим, враг рода человеческого, что я, по немощи своей, прервал требу сию... Внемли стенанию и плачу народа Твоего, внемли страданиям родительского сердца, внемли моему старческому иерейскому прошению... Не отнимай от нас отрока, Тобою нам данного во исправление, для вразумления, для прославления Имени Твоего Святаго... Не Ты ли, Господи, сказал, что дашь нам все, о чем мы с верою будем просить Тебя. Не Ты ли, Милосердный, сказал нам: просите, и дастся вам... О, Боже Праведный, в храме сем нет никого, кто бы смог подойти к отроку сему с целованием последним... Нет этих сил и у меня, старца, Боже наш, помилуй нас, услыши нас, Господь наш и Бог наш...»
И вдруг в алтаре все стихло. Чере несколько мгновений  священник упал на колени и все услышали: «Так, Господи, так, но воскреси же отрока сего, ибо Ты все можешь... по смирению, а не по гордости дерзаю...»
И вслед за этим раздался пронзительный крик. Оглянувшись, священник увидел, что мальчик сидит в гробу и смотрит по сторонам. Отец Алексей снова встал на колени перед престолом, чтобы поблагодарить Бога за совершенное чудо, а затем, опираясь на руку диакона, молча подошел к гробу.
Причастив мальчика, родители увезли его домой; о. Алексей попросил принести на середину церкви стул и, сидя, отслужил молебен Спасителю и прочитал акафист Божией Матери. От крайнего потрясения и волнения он не мог уже ни стоять, ни выйти из храма. На этом же стуле его принесли домой и уложили в постель, где он пролежал целую неделю. После этого чуда о. Алексей прожил еще три года, а мальчик прожил ещё шесть лет».
И после смерти подвижника Господь являл верующим  чудеса по молитвам старца. Приведём лишь несколько примеров.
В 1908 году у Веры Александровны Пазухиной отравился маленький сын. В городе, где они жили, помощник кондитера, подросток, рассердился на повара и, чтобы ему отомстить, насыпал в шоколадную массу для конфет сильнодействующий яд. В городе было много отравлений, но о причине их догадались не сразу. Принесли конфет и Вере Александровне. Яд попал неравномерно, и отравился в семье только сын Веры Александровны, Саша. Врач признал положение безнадежным и сказал, что придет утром, да и то для того, чтобы поддержать Веру Александровну.
Мальчик уже вытягивался и холодел. Вера Александровна положила крупицу земли с могилы о. Алексея в воду и эту воду влила мальчику в рот.
Судороги прекратились, вскоре тело потеплело; утром пришел доктор и сразу спросил:
— В котором часу умер мальчик?
— Он жив.
— Это чудо Божие,— сказал доктор».

Из  жития  преподобного  Аристоклия  Афонского (1838-1918): «Старец Исаия был очевидцем воскрешения по молитвам старца Аристоклия мертвой девочки, об этом он сам рассказал после смерти старца Аристоклия старцу Даниилу из Донского монастыря. Однажды к старцу Аристоклию пришла женщина, неся на руках мертвую девочку. Она рассказала, что приехали они из Рязани, так как были наслышаны о чудесах старца. Она везла ему свою больную доченьку в надежде, что батюшка исцелит ее. Но в дороге девочка скончалась. И теперь мать умоляла старца оживить дитя. Она не сомневалась в силе молитвенного предстательства старца пред Господом и с верою ждала от батюшки чуда. И чудо свершилось: по молитвам старца Аристоклия девочка ожила и исцелилась от болезни. Мать прижимала к себе ожившую дочку и не могла найти слов благодарности, а лишь повторяла: «Дай Бог вам здоровья, батюшка, дай Бог вам здоровья!»

 Из  жития  преподобного  Серафима  Вырицкого (1865 -1949): По свидетельству духовных чад старца: «Когда люди в Вырице обращались за помощью к отцу Серафиму во всех нуждах, батюшка всегда с молитвой обращался к новой чудотворной иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Однажды муж и жена с больным ребёнком приехали к старцу  в Вырицу из Петербурга, чтобы попросить старца помолиться о здравии ребёнка. Но когда зашли к отцу Серафиму, ребёнок уже был мёртв. Родители плакали и просили отца Серафима помолиться. Он помолился перед иконой Божией Матери, и дитя ожило... Власти, узнав, постановили изъять икону».

 Из  жития  преподобного  Амфилохия  Почаевского (1897-1971): «Однажды, когда старец Амфилохий уехал на целый день к больному, к нему привезли умирающего мальчика 13 лет. Поздно ночью старец вернулся и узнал, что больной мальчик, не дождавшись помощи, умер. Старец подошёл к лавке, на которой лежал умерший, склонился над ним и долго молился, потом перекрестил его, мальчик открыл глаза – ожил».

Из  жития  старца  Феодора  (Соколова) (1879–1973): «Духовая дочь старца Феодора свидетельствовала о силе молитв старца: «В деревне жила одна молодая женщина, у нее был младенец нескольких месяцев, и она с ним играла у окошка. Младенец выскользнул из ее рук, упал на землю и погиб. Женщина обезумела от горя. Старец Федор по какому-то случаю оказался поблизости. Он быстро подбежал, взял младенца, прижал к себе, помолился о ребеночке и о его матери Богу. И Господь оживил младенца. Когда старец отдал его матери, та очнулась, будто от забытья.
Старец Феодор рассказывал, что в конце 1917 года, после революции, ему явился Архангел Гавриил и сказал: «Иди и проповедуй Слово Божие», – и дал ему что-то испить. Старец стал помогать больным, давал духовные советы, мазал маслом из лампады или святой водой и читал молитвы: «Отче наш», Воскресную молитву и Девяностый псалом. Больные, получившие по молитвам старца исцеление, рассказывали о чудесных исцелениях знакомым, те в свою очередь не только сами приходили к старцу со своими нуждами и болезнями, но и приводили других. Старец говорил: «При каждом деле, мне Господь внушает, что кому посоветовать».
Люди открывали ему свои грехи,  он советовал им  исповедоваться и причаститься, при этом он  говорил: «Господь простит вам грехи, а я не могу этого сделать, потому что священникам дана власть от Господа разрешать грехи». Говорил он о необходимости строго поститься, класть поклоны, сам молился о спасении их душ».
Старец говорил духовным чадам: «Многие великие грешники стали великими праведниками, когда осознали свои грехи и покаялись. А многие бывшие праведники из-за гордости и самомнения погибли. Каждый должен веровать и твердо знать, что никто своими силами и разумом и добрыми делами не может спастись без Бога. А все мы спасаемся великою жертвою. Жертва эта – Сын Божий, пострадавший за нас и проливший кровь Свою пречистую за нас
...За зло люди страждут, болеют или еще какие-нибудь терпят скорби. А иногда и за родительские грехи страдают дети».

               
Хождение  по  воде

«И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,  но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.  Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?  И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. (Мф. 14, 23-33)

Из  жития  преподобной  Марии  Египетской: «В начале VI столетия старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией Египетской, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше».
Из жития Христа ради юродивого Николая Кочанова: «Подвижник жил в XIV веке в Новгороде, с юности  проводил добродетельную жизнь. Не желая человеческой славы, святой принял на себя подвиг юродства ради Христа и в рубище бегал по городу, терпел насмешки и побои. В это время на другой стороне реки Волхова подвизался другой блаженный — Феодор, Христа ради юродивый (память 19 января/1 февраля). Господь прославил юродивого Николая Кочанова даром прозорливости и чудотворения. (День памяти — 27 июля).
Из дневника старца Павла (Груздева): «Блаженный Феодор жил на торговой стороне, а Никола на Софийской, и они друг друга не допускали на свою сторону – середина Великого моста была рубежом их владений. Случилось однажды, что Феодор был приглашён в гости на Софийскую сторону. Никола, узнав об этом, стал его прогонять. Феодор побежал, перед ним был Волхов, но это его не смутило, и он побежал по воде как посуху. Никола последовал за ним и посередине реки бросил ему вдогонку кочан капусты, подобранный им во время преследования на огороде, отсюда и прозвище Никола Кочанов. Юродивые мнимо враждовали друг с другом, чтобы показать жителям Новгорода всю нелепость их ссор и вражды между Торговой стороной и Софийской. Оба блаженных умерли в 1392 году».
 
Отрывок из жития преподобного Иоанникия (Гомолко): «Схиархимандрит Иоанникий (Гомолко) был настоятелем Глинской Пустыни с 1888 года по 1912 год.  При нем старчество в обители особенно процветало.  В 1912 году схиархимандрита Иоанникия оклеветали — он был отстранен от должности настоятеля. Старец покидал Глинскую пустынь во время весеннего разлива рек. Выйдя из монастыря, он перекрестил высоко поднявшуюся воду, и на глазах у всех пошел по ней, как посуху. Так Господь еще при жизни прославил своего Угодника, показав несправедливость возведенных на него обвинений».
Из жития старца  Захария (1850-1936): «Из воспоминаний старца Захария: «Все иду.... иду... не знаю... Пришел к реке, а через реку перейти — нечего и думать: глубока и велика. И моста нет нигде. Переплыть разве? Нет, тоже не смогу — апрель месяц. Господи Боже мой, куда же Ты завела меня, Царица Небесная? Что делать мне теперь?»
Вдруг  видит —  через реку едут двое мужичков на паре лошадей. Глубь такая, что и лошади временами все с головой покрываются водой.
«Ох, что мне делать? Владычица, помоги. Как мне перейти через реку?» — спрашивает Захария мужичков.
 — «Иди поправее, там направо белая дорожка, по ней пройдешь».
 Захария послушался, пошел направо, обнаружил белую дорожку — как бы каменная через всю реку. Он перекрестился и перебрался  по ней на другой берег. Перешел и спрашивает: «Как в Оптину пройти?» Ему говорят: «Сейчас поздно, иди  к священнику приходскому, он добрый, пустит переночевать».
Захария пошел к священнику и просится переночевать.  Священник спрашивает:
 — «А как же ты через реку переправился?
 — «А так, мне два мужичка указали на белую дорожку, что через реку. Я по ней и перешел. Они ехали на лошадях, ввалились в реку, я их приметил и спросил. Было уже темновато, но белую дорожку через реку я отыскал быстро и перешел по ней».
Вздохнул священник и сказал: «Пойдем сначала в церковь помолимся». Открыл церковь, ввел туда Захарию.
Оказалось, что не было такой белой дорожки через реку и не могло быть, а также люди на такой глубине не могли на лошадях проехать. Не мужички то были, а два ангела Господня. Дивны Твои пути, Господи!»

Благодатью  Божией  пища  умножается

«Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов» (Лк.9,10-17).

Из  жития  пророка  Илии: «При царе Ахаве израильский народ поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел  царь Иеровоам.  Пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что в наказание три года не будет  дождя и засуха прекратится только по его молитве. По молитве пророка наступила засуха, начался голод...
Господь открыл пророку, что сам он может спастить во время бедствия у потока Хораф. По милости Божией вороны приносили пищу пророку, а когда поток Хораф высох, Господь послал пророка Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове.  Вдова по просьбе пророка Илии приготовила ему опреснок из последней горсти муки и остатка масла. Тогда по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы на протяжении всего голодного периода».
Из  жития  Афонского старца  Исаака  Дионисианского (1850-1932): «Афонский старец Исаак в юности выпекал просфоры. Однажды когда мука заканчивалась, его предупредили, чтобы он бережно расходовал последней мешок муки, не отдавал ничего отшельникам.
Отец Исаак подошёл к иконе св. Иоанна Крестителя и стал по простоте душевной просить святого как старшего брата: «Святый Предтеча, я буду продолжать раздавать отшельникам благословение. В святости своей соверши чудо, сделай так, чтобы муки хватило до нового урожая!»
И чудо свершилось —  мука в мешке не убывала, просфоры, хлеб выпекались до 22 июня, в тот  день прибыл корабль из подворья в Каламарии, нагруженный пшеницей.
Из  жития  преподобного  Севастиана Карагандинского (1884-1966): «Из воспоминаний келейницы старца Севастиана Веры (Ткаченко):
—Батюшка был исключительный человек. С плачущими он плакал, с радующимися —радовался. Он всегда держал умную молитву, она была в его сердце...
Когда мы жили на Нижней улице, мы кушали из одной миски. Садились за стол 5-6 человек и Батюшка с нами... Мисочку поставят одну на всех... И прямо чудо было!
Ещё оставалась в миске еда, и все были сыты. Как это Батюшка умел делать?»
Из  жития  схиигумена Митрофана (Мякинина) (1902-1994)
По молитвам старца Господь являл верующим людям чудеса. Отец Серафим очень любил одну многодетную семью. Однажды старец навестил их, а когда гостеприимные хозяева стали уговаривать дорогого гостя покушать с ними, стал отказываться, зная, что они сами живут впроголодь, прокормить восьмерых детей в то время было сложно. Но благочестивые супруги сумели его уговорить. Тогда он взял крупу и перекрестил её со словами: «Да умножит вам Господь. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Прошло много времени, а пшено в их семье все не кончалось. Осознав, что это чудо произошло по молитве отца Серафима, супруги возблагодарили Бога за такую милость.
Из  жития  блаженной  Алипии (1910-1988): «Валентина С.Е. – духовная дочь блаженной Алипии, не раз была свидетельницей чудес, явленных Господом по молитвам старицы:  «Сварила матушка (блаженная Алимпия) борщ. Пришли люди, я сидела с краю. Матушка говорит мне: «Наливай борщ». Я налила 11 тарелок. Пришли еще 4 человека, Матушка снова мне говорит: «Наливай борщ», а я про себя думала: «Хватит ли борща?» Посмотрела в чугунок, а там половина чугунка борща. Я подумала, что я не заметила, как Матушка встала и долила борщ. Налила я 4 тарелки и думаю, если еще придут люди, то уже не хватит борща. Снова пришли люди втроем, снова матушка ко мне обращается: «Наливай борщ». На этот раз я уже точно видела, что матушка со своего места не вставала и борщ не доливала. Подхожу наливать, открываю казанок, а там ровно половина борща, как будто я и не наливала из него — все половина. Потом поняла, Благодатью Божией пища у матушки умножалась».
Умножалась пища и по молитвам старца архимандрита  Даниила (Сарычева) (1912-2006), его духовные чада рассказывали, что в 90 –е годы, когда сложно было с продуктами питания, они сумели сделать небольшое угощение на праздник. В этот день к старцу пришли многие из его духовных чад, и чудесным образом всем хватило угощения.

Благодать Божия и цель христианской жизни

 «...Любовь Божия излилась  в сердца наши  Духом Святым,  данным  нам».  (Рим. 5,  5) 

     «Если благодать Божия не просветит человека, сколько бы ты не сказал слов, не будет пользы... Но если тут же вместе со словами действует благодать, тогда в ту же секунду происходит изменение в соответствии со стремлением человека. С этого момента изменяется его жизнь. Но это случается с тем, кто не испортил свой слух и не ожесточил свою совесть». (Преподобный Иосиф Исихаст)
«...Под действием благодати человек становится рассудительным, мирным, почтительным...» (Преподобный Даниил Катунакский)
«...Необходимым условием для этого (для того, чтобы обрести благодать) является внимательная жизнь, особенно же сокрушение своей воли и чистая молитва...» (Старец Ефрем Катунакский)
Старец Ефрем Катунакский говорил, что тот, кто приемлет заступление Божественной благодати, сражается с великими испытаниями и трудностями, он говорил своим духовным чадам: «По своему опыту я говорю вам: великие заступления благодати стоят дорого».
«На иконах благодать Божия. Они защищают нас от темной силы. Они – помощь нам от Бога. Есть особые святыни, где накопляется благодать Святого Духа. И иконы есть особые во славе благодати, намоленные веками – чудотворные иконы. Иконы, как ручейки, от Господа несут нам благодать. К иконе надо относиться с благоговением, любовью и благодарностью Богу». «В деле своего спасения не забывайте прибегать к помощи святых Отцов и святых мучеников. Их молитвами Господь избавляет от страстей. Но никто не думайте своими силами избавиться от них.  (Преподобный Севастиан Карагандинский)